Автор: доктор Калошин А.

Иран запустил 650 ракет по Израилю, нанеся десятки ударов и вызвав тысячи пострадавших, сообщает НАновости. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Трамп вновь игнорирует союзников, что вызвало недовольство Израиля из-за перемирия США с Ираном. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Моше Сегаль из Полтавы, человек которого арестовали за трубление в шофар в Иерусалиме на Йом-Кипур - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля
…

История Моше (Моше-Цви) Сегаля — это траектория Полтава → Иерусалим. Юность в украинской еврейской среде, строгая учебная рутина и первые сионистские кружки превращаются в публичный жест свободы у Стены Плача в Йом-Кипур 1930 года. Он дал финальный звук шофара — ткия гэдола — и был арестован британской полицией; в тот же вечер рав Авраам-Ицхак Кук добился его освобождения. С этого кадра начинается долгий путь человека, который не только протестовал, но и строил институты еврейской жизни.

Рождение и детство в Полтаве (1904–1924)

Моше Сегаль родился в Полтаве 23 февраля 1904 года (6 швата 5664) в семье Авраама-Мордехая ха-Леви Сегаля и Хенны-Леи Минкин. Его дом был традиционно еврейским, с глубокими религиозными и сионистскими традициями.

С ранних лет он отличался жадностью к книгам. «Вторая школа» Сегаля — это не гимназия, а общинная еврейская библиотека Полтавы, где он часами читал философские трактаты, хроники и публицистику. Там он впервые познакомился с трудами средневековых мыслителей, а параллельно вовлёкся в полтавские молодёжные еврейские организации: уже в 1916 году вступил в «Tikvat Yisrael», а с 1920 года активно участвовал в «Церей Цион» и «Хехалуце». Эти союзы сочетали обучение с практикой и воспитывали в подростках стремление к алие — переселению в Эрец-Исраэль.

Во время Первой мировой в город на несколько лет (1914–1921) эвакуируют ешиву Мир, и Моше учится в иешиве Мир именно в Полтаве примерно с десятилетнего до пятнадцатилетнего возраста. Это приучает его к дисциплине бейт-мидраша и «связке» из трёх слов: Тора, Эрец-Исраэль, действие.

К началу 1920-х годов Моше Сегаль перестал быть просто любознательным подростком. Он стал одним из тех, кто связывал «читательскую» молодёжь с «практиками»: участвовал в организации хахшарот — сельскохозяйственных стажировок для подготовки к переселению в Эрец-Исраэль. Эти лагеря помогали подросткам и юношам не только физически подготовиться к будущей жизни, но и ощутить единство дела. Моше курировал отправку ребят на хозяйства юга Украины, следил, чтобы община в Полтаве была не только центром изучения книг, но и стартовой площадкой для действий.

Эти двадцать лет в Полтаве сформировали его как «человека дела». Именно там соединились книжная учёба, общественная работа и первые лидерские качества, которые он пронёс через всю жизнь — от ареста у Стены Плача до участия в подпольных организациях и становления Израиля.

Справка: что такое «ешива Мир» и причём тут Полтава

Ешива «Мир» — одна из самых влиятельных литовских (ашкеназских) академий Торы. Основанная в городе Мир (ныне Беларусь) в 1815–1817 годах семейством Тиктинских (равы Шмуэль, Авраам и Хаим-Лейб Тиктинские), она стала флагманом «воложинской» школы с упором на глубокое изучение Талмуда и строгую учебную дисциплину. На рубеже XIX–XX веков её усилили рав Элиягу-Барух Камай и его зять, будущий рош-ешива рав Элиэзер-Йехуда Финкель; духовным «мотором» межвоенного периода был машгиах рав Йерухам Левовиц — при нём Мир называли «ешивой, где растят будущих глав ешив».

Ключ к нашей теме — полтавский период. С началом Первой мировой войны, в 1914-м, ешиву эвакуировали из Мира в Полтаву, где она проработала до 1921 года. Именно в эти годы Моше Сегаль учился в «Мире» в Полтаве: бейт-мидраш, ритм учёбы, партнёрская ответственность и «связка» из трёх слов — Тора, Эрец-Исраэль и действие — формировались у него не в абстрактной «литовской» среде, а в конкретной украинской Полтаве.

После полтавского периода у ешивы Мир была довольно драматическая судьба:

• 1921 год — после Гражданской войны и советской власти в Украине стало невозможно поддерживать религиозное учебное заведение. Ешива покинула Полтаву и вернулась в город Мир (тогда — Польша).
• 1939 год — после пакта Молотова-Риббентропа и раздела Польши часть Беларуси отошла к СССР. Ешива оказалась под советской властью, что сделало её существование невозможным.
• 1940–1941 годы — руководители и студенты ешивы перебрались в Литву. Оттуда, благодаря помощи японского консула Тиунэ Сугихары и нидерландского дипломата Яна Звартендика, несколько сотен студентов получили транзитные визы.
• 1941–1947 годы — беженцы из ешивы оказались в Шанхае (Китай), который в то время находился под японской оккупацией. Там ешива продолжала функционировать, что считается уникальным случаем сохранения традиционной талмудической школы в годы Холокоста.

Во Вторую мировую «Мир» пережил уникальное бегство «восточным маршрутом»: Мир → Вильно/Кейданы (Литва) → транзитные визы → Кобэ (Япония, 1941) → Шанхай (1941–1947).

После войны из этой линии выросли два главных центра: в Иерусалиме (официально оформлен в 1944–1945 годах, район Бейт-Исраэль) и в Бруклине (Mirrer Yeshiva, оформлена в 1950-е под руководством рава Авраама Калмановица). Иерусалимская ветвь последовательно возглавляли рав Хаим-Шмулевич, рав Нахум Парцовиц, рав Биньямин Бейниш Финкель, рав Носон-Цви Финкель; сегодня ею руководит рав Элиэзер-Йехуда Финкель вместе с другими старшими рос-ешивами (в т.ч. рав Ицхок Эзрачи).

Где и сколько учеников сейчас. Иерусалимская «Мир» — крупнейшая ешива в мире: по открытым данным, в ней обучается порядка девяти с лишним тысяч студентов (≈9–9,6 тыс.). Американская Mirrer Yeshiva в Бруклине — это несколько сотен учащихся (школьная ветвь и постшкольная программа), то есть заметно меньше, но исторически ключевая для сохранения традиции в США.

Итог для нашего материала простой: «Мир» — это «оксфорд» мира Торы; Полтава — его временный дом в 1914–1921 годах; Сегаль — один из тех, кого именно «полтавский Мир» сформировал. Поэтому в его биографии мы так подробно выделяем и саму ешиву, и её связь с Полтавой.

Полтава: украинская и еврейская история до наших дней

Средневековье. Первое упоминание о Полтаве относится к 1174 году. Тогда это было укреплённое поселение на реке Ворскла, входившее в состав Переяславского княжества.

Татаро-монгольское нашествие. В XIII веке Полтава, как и другие города Киевской Руси, пострадала от походов Батыя (1237–1240 гг.). Город был разрушен, население частично уничтожено или угнано в плен. На несколько веков территория оказалась в сфере Золотой Орды.

Польско-литовский период. С XIV века Полтава находилась под властью Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой. В этот период появляются первые еврейские семьи и торговцы.

Казацкая эпоха. В XVII веке Полтава становится центром казацкого полка. В годы восстания Богдана Хмельницкого (1648–1657) город играл заметную роль в борьбе за автономию.

Полтавская битва. В 1709 году здесь состоялась решающая битва Северной войны: союз Карла XII и Ивана Мазепы был разгромлен Петром I. После этого Полтава закрепилась за Московским государством.

Вторая половина XVIII века. В это время в Полтаве уже существовала еврейская община, хотя формально евреям было ограничено право жительства в центральных районах Украины. Несмотря на это, здесь формируются первые синагоги, благотворительные кассы и школы.

XIX век. В 1802 году Полтава получает статус губернского центра. Город становится культурной столицей Левобережной Украины: здесь работает Иван Котляревский, начинает учёбу Николай Гоголь, открываются театры. Еврейская община к этому времени достигает значительного влияния: по переписи 1897 года в Полтаве жили 11 046 евреев (20,5 % населения). Работали 10 синагог, талмуд-тора на 300 учеников, женское училище, библиотека (8 000 книг) и еврейская больница.

Первая мировая и межвоенный период. В 1914–1921 годах в Полтаве находилась эвакуированная из Беларуси знаменитая ешива Мир — один из крупнейших центров изучения Торы. В это время здесь учился будущий активист Моше Сегаль. В 1926 году в губернии проживало около 93 000 евреев, в самом городе — 18 476 (20,1 % населения). Но к 1939 году доля сократилась до 9,9 %.

Вторая мировая война. Немцы вошли в Полтаву 18 сентября 1941 года. Уже 25 сентября расстреляли около 5 000 евреев, а 23 ноября — ещё 3 000. Всего в годы оккупации в области погибло более 22 000 евреев.

Советский период. После войны община восстановилась частично, но в условиях атеистической политики. В 1959 году власти закрыли последнюю действующую синагогу, и еврейская жизнь ушла в подполье. Город при этом развивался как индустриальный и образовательный центр УССР.

Независимая Украина. С конца 1980-х годов началось возрождение общины. В 1990-е в Полтаве появились Хабад-центр, школа «Ор-Авнер», программа «Хесед Нэфеш». По переписи 2001 года в городе проживало около 1 800 евреев (0,3 % населения).

Российская агрессия (2022–2025). Полтава снова оказалась под ударами.

• 2 апреля 2022 года — первые ракетные обстрелы по инфраструктуре.
• 3 сентября 2024 года — ракеты ударили по Военному институту связи и больнице: десятки погибших, сотни раненых.
• 2 февраля 2025 года — ракета разрушила жилую пятиэтажку, погибло 14 человек, включая детей.
• 28 марта 2025 года — массовая атака «шахедов» по промзонам.
• 3 июля 2025 года — дроны ударили по военкомату и соседним домам.

Сегодня. Несмотря на угрозы, Полтава остаётся частью независимой Украины — административным центром Полтавской области и важным промышленным и культурным узлом Центральной Украины. По разным данным, в городе проживает около 280–320 тысяч человек, а вместе с прилегающими сёлами в городской громаде — до 600–650 тысяч. Еврейская община, хоть и малочисленная, активно действует: синагога, центр Хабада, школа «Ор-Авнер», социальные проекты и мемориальные инициативы напоминают о прошлом и помогают формировать будущее.

Евреи Полтавы: известные личности

История еврейской общины Полтавы отражается и в биографиях её выдающихся уроженцев и жителей. Эти имена известны далеко за пределами Украины, а их вклад стал частью мировой еврейской истории.

• Ицхок Ицхак Красильщиков — раввин, получивший прозвище «Гаон из Полтавы». Он был автором фундаментального комментария к Иерусалимскому Талмуду и считается одной из ключевых фигур в его изучении в ХХ веке.
• Элиас Чериковер — родился и вырос в Полтаве. Историк, один из основателей Института еврейских исследований YIVO в Вильно. Его труды посвящены истории еврейской жизни и погромов в Восточной Европе.
• Ицхак Бен-Цви — уроженец Полтавы, второй президент Государства Израиль. В Полтаве получил еврейское образование, участвовал в сионистском движении, а в Израиле стал одной из центральных государственных фигур.
• Алина Трейгер — родилась в Полтаве, стала первой женщиной-раввином, рукоположённой в Германии после Второй мировой войны. Её деятельность стала символом нового этапа в развитии иудаизма в Европе.
• Якоб (Яша) Гегна — музыкант-клезмер из Полтавы, известный скрипач и педагог. Его имя связано с развитием еврейской музыкальной традиции в начале XX века.
• Павел Герцик — полтавский полковник времён Ивана Мазепы. Происходил из еврейской семьи, переселившейся в Полтаву. Его род занял заметное место в казацкой и украинской элите XVIII века.

Переезд Моше Сегаля в Палестину и путь к Котелю

В 1924 году Моше репатриируется в Палестину вместе с родителями.

В Палестине Сегаль работает каменотёсом, учится в «Мерказ ха-Рав», вовлекается в «Бейтар».

Лето-осень 1929 года — оборона Тель-Авива во время арабских погромов; у Котеля он участвует в демонстрациях и организационной работе. Осенью 1930 года его задерживают на несколько дней за участие в протесте против визита в Палестину британского замминистра по делам колоний д-ра Драммонда Шилза (Drummond Shiels); через несколько дней всех задержанных отпускают по распоряжению Высокого комиссара.

Эпизод у Котеля (1930): как это было

После беспорядков 1929 года у Стены Плача действовали полицейские ограничения мандатной администрации: запрещалось приносить «демонстративные предметы культа» и трубить в шофар; полиция исполняла это уже в 1930-м (закон будет позже).

Йом-Кипур 5691 пришёлся на вечер 1 октября → вечер 2 октября 1930 года (а не на «21 сентября» — эта дата ошибочно упоминается в нескольких материалах).

Сегаль заранее взял шофар у рава Ицхака Авигдора Оренштейна (первого официального «раввина Стены») и спрятал его под талитом. В конце Не’илы он дал длинный финальный звук ткия гэдола, как принято завершать пост; полицейские задержали его на месте и отвели в участок Кишле.

Главный раввин Эрец-Исраэль рав Авраам-Ицхак Кук позвонил администрации и заявил, что не завершит пост, пока Сегаля не отпустят; ближе к полуночи Моше был на свободе.

Сегаль сделал это как религиозно-политический жест: завершить Йом-Кипур положенной ткия гадола у святыни и напомнить, что это место — святыня еврейского народа.

Он сознательно завершил Йом-Кипур ткией гадолой у Котеля, открыто оспаривая британские запреты и заявляя право евреев молиться по своему обычаю. Жест сработал как мобилизация: после его ареста и вмешательства рава Кука шофар звучал там ежегодно до 1948 года, превращаясь в ритуал ненасильственного неповиновения.

В последующие годы до 1948-го по инициативе Сегаля молодёжь ежегодно контрабандно приносила к Котелю шофар и давала ткия гэдола — несмотря на аресты и штрафы.

Что это был за закон и где «логика» дат

Международная Комиссия по Стене Плача (председатель — Элиель Лёфгрен, члены — Шарль Бард, Йоханн ван Кемпен) завершила работу в декабре 1930 года. Комиссия признала собственность мусульманского вакфа на стену и площадку, а за евреями — право «свободного доступа для молитвы» с оговорками: запретом на шофар и перечнем того, что можно/нельзя приносить к стене.

Эти выводы превратили в право в Palestine (Western or Wailing Wall) Order in Council, 1931, вступившем в силу 8 июня 1931; за нарушение — штраф 50 фунтов или тюрьма до 6 месяцев. Следовательно, в 1930-м Сегаля задержали по действовавшим полицейским инструкциям, а в 1931-м тот же режим кодифицировали.

После «звука»: не только протест, но и строительство

Сегаль остаётся человеком длинной дистанции.

В 1930-е и 1940-е он проходит через правые национальные движения (ЭЦЕЛь/Иргун с 1931, контакты с «Лехи» с 1943; параллельно — Брит ха-Бирьоним 1931–1932, Брит ха-Хашмонаим с 1937) — это видно по его организационному «следу». После провозглашения государства он уходит в общинную рутину: в 1950-е участвует в становлении Кфар-Хабада (посёлок основан в 1949), работает в сельском хозяйстве и секретариате.

После Июня 1967 (Шестидневная война) Сегаль возвращается в Старый город и содействует возрождению синагоги «Цемах Цедек» и регулярного миньяна; в 1970-е участвует в религиозно-общественных инициативах по укреплению присутствия на святых местах (включая движения типа «Эль Хар ха-Шем»/«Эль Хар ха-Баит»).

Признание и память

В1974 году он был удостоен звания «Якир Иерушалаим» (Почётный житель Иерусалима). Это одна из высших муниципальных наград, которой отмечают людей, внёсших значительный вклад в развитие города.

В память о нём в Иерусалиме названа площадь неподалёку от горы Сион. Этот факт подчёркивает, что его имя и поступок — трубление в шофар у Стены Плача — закрепились не только в исторической памяти, но и в городской топонимике столицы Израил

Умер он в Йом-Кипур 25 сентября 1985 (10 тишрея 5746), похоронен на Масличной горе.

Финальная нота

Для нашей рубрики «Евреи из Украины» это почти учебный пример.

Полтава — не строчка в анкете, а школа характера: библиотека и кружки, учёба в иешиве Мир именно в Полтаве, опыт самоорганизации и хахшары. Иерусалим — продолжение той же линии: там, где формальные правила унижают смысл молитвы, он трубит; там, где шум стихает, он строит — посёлок, синагогу, общинные институты.

И да, если кто-то полезет в вики с «21 сентября 1930» — укажем на 1–2 октября 1930 как реальные даты Йом-Кипура 5691 и на то, что запрет сперва был полицейским, а 8 июня 1931 стал законом. Так снимаются все «логические» придирки.

Иран запустил 650 ракет по Израилю, нанеся десятки ударов и вызвав тысячи пострадавших, сообщает НАновости. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Трамп вновь игнорирует союзников, что вызвало недовольство Израиля из-за перемирия США с Ираном. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Моше Сегаль из Полтавы, человек которого арестовали за трубление в шофар в Иерусалиме на Йом-Кипур - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля
…

В Одессе говорят не только о прошлом, но и о том, как его защитить

В Одессе состоялась встреча, которая важна не только для украинской еврейской общины, но и для всех, кто понимает цену исторической памяти в наше время. Павел Козленко (ODESSA HOLOCAUST MUSEUM — Director) сообщил 7 апреля 2026, что вместе с Alex Shmidt и Nicolai Railean представил проект музея геноцида «Территория памяти» руководителю AJT по Украине, Молдове, Казахстану, Кыргызстану и Грузии Коле Райляну, а также сокоординатору AJT Украина Константину Шевченко.

Речь шла не о формальном визите ради фотографии и вежливых слов. В центре обсуждения оказался сам смысл работы музея, его будущее, возможные совместные инициативы и место еврейских организаций в сохранении памяти о трагедиях ХХ века, включая Холокост на территории бывшей румынской зоны оккупации в годы Второй мировой войны.

Для израильской аудитории эта новость звучит особенно близко. Израиль живет не только в пространстве текущей безопасности, но и в пространстве исторической ответственности. Именно поэтому любые реальные шаги по сохранению памяти о жертвах Холокоста в Восточной Европе имеют значение далеко за пределами одной страны или одного города.

Почему тема румынской зоны оккупации особенно важна

Одним из направлений работы музея геноцида «Территория памяти» остается сохранение памяти о жертвах Холокоста на территории румынской зоны оккупации. Это особенно чувствительная и важная тема, потому что в массовом международном восприятии разговор о Холокосте часто сводится лишь к наиболее известным местам уничтожения, тогда как судьба евреев в Одессе, Транснистрии и на других территориях юга Украины требует отдельного, глубокого и честного разговора.

Именно такие проекты помогают возвращать в общественное сознание не обезличенную статистику, а конкретную человеческую трагедию. А без этого любая память быстро превращается в музейную формальность, которая существует на бумаге, но перестает работать в обществе.

Музей, молодежь и будущее еврейской памяти

Почему встреча с AJT может оказаться важнее, чем кажется

Особое значение этой встрече придает участие AJT — Active Jewish Teens. Это международный проект, который работает в сфере неформального образования, молодежного лидерства и сохранения еврейских традиций среди подростков и молодых людей в странах Восточной Европы и Центральной Азии. Сам факт такого контакта показывает, что разговор шел не только о прошлом, но и о будущем.

Это принципиально важно. Память о Холокосте не может жить только в академических исследованиях, архивах и памятных датах. Она должна передаваться следующему поколению через живой язык, образовательные инициативы, молодежные проекты и современные форматы участия. Иначе связь между историей и новой еврейской молодежью будет слабеть.

В этом смысле встреча в Одессе выглядит как попытка соединить две линии, которые должны идти вместе. С одной стороны — серьезная исследовательская и мемориальная работа музея. С другой — молодежная еврейская среда, способная сделать так, чтобы память не оставалась только темой для специалистов.

Личный разговор о роли еврейских организаций

Павел Козленко отдельно отметил, что во время встречи озвучил и свою личную позицию относительно деятельности еврейских организаций, их эффективности и будущего. Это придает разговору дополнительную глубину. Когда речь идет о памяти, идентичности и общественной ответственности, всегда возникает вопрос не только о миссии, но и о реальной результативности структур, которые берут на себя право говорить от имени общины или истории.

Для израильского читателя это тоже понятная тема. Вопрос не в количестве организаций и не в громкости названий. Вопрос в том, насколько они способны реально работать с молодежью, поддерживать культурную и историческую преемственность, создавать совместные проекты и не превращать память в бюрократический ритуал.

Почему такие встречи важны и для Израиля

Израиль традиционно остается главным мировым пространством еврейской памяти, но сама память о Холокосте, антисемитизме и уничтоженных общинах Европы живет не только в Израиле. Она живет там, где остаются места расстрелов, архивы, свидетельства, фамилии, разрушенные судьбы и люди, готовые продолжать эту работу вопреки времени, войне и общественной усталости.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в этом контексте обращают внимание: подобные встречи в Одессе важны не только как локальное событие еврейской жизни Украины. Это часть более широкой борьбы за то, чтобы память о жертвах Холокоста не растворилась в общем информационном шуме, политических конфликтах и смене поколений.

Отдельную благодарность Павел Козленко выразил Алексу Шмидту, директору «Джойнт Украина», за внимание к работе Одесского центра исследования Холокоста. И это тоже важный штрих. Сохранение памяти требует не только энтузиазма отдельных людей, но и внимания крупных еврейских структур, готовых видеть ценность таких инициатив и поддерживать их не формально, а по существу.

Если такие разговоры переходят в совместные проекты, новые образовательные программы и устойчивое сотрудничество, это означает, что память в Одессе не просто сохраняют. Ее пытаются передать дальше — тем, кто будет отвечать за нее завтра.

Иран запустил 650 ракет по Израилю, нанеся десятки ударов и вызвав тысячи пострадавших, сообщает НАновости. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Трамп вновь игнорирует союзников, что вызвало недовольство Израиля из-за перемирия США с Ираном. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Моше Сегаль из Полтавы, человек которого арестовали за трубление в шофар в Иерусалиме на Йом-Кипур - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля
…

Хайфа знает и уважает скромную героиню – уроженку Золочева (Львовская область, Украина).  12 февраля 2025 ей исполнилось 90 лет.

В хайфском Саду Праведников, где установлены 20 мемориальных камней с именами спасателей евреев, живших когда-либо в городе, Ярослава Левицкая осталась единственной из отмеченных памятным знаком при жизни.

В Хайфе на Латинском кладбище города похоронены 11 Праведников народов мира, и в знак уважения к ним, муниципалитет Хайфы разбил уникальный сад в их честь в районе Рамат-Алон.

18 мая 2008 г. в городском районе Хайфы Рамат-Алон в торжественной обстановке был открыт мемориальный «Сад жителей Хайфы – Праведников Народов Мира» (גן חסידי אומות העולם).

Он состоит из нескольких аллей, на которых расположены каменные плиты с их именами и кратким описанием подвигов. На момент открытия было известно о проживании в городе 19-ти таких людей: 9 из Польши, 6 из Украины и по одному из Венгрии, Чехии, Румынии и Швеции.  Позже добавилась 20-я плита.

На момент открытия  парка в живых из них оставались только пятеро.

Четверо были удостоены этого звания за благородные поступки, совершённые в детском возрасте.

Ярослава Левицкая – самая молодая, награжденная этим званием за участие в спасении евреев.

У входа, на неровном камне с названием парка, вырезаны три значимых символа-логотипа: праведников, организации Яд-ва-Шем и герб города. Ниже — цитата из Синедриона: «Кто спасает одну еврейскую жизнь, как бы спасает целый мир».

Камни Праведников народов мира в Хайфе

В саду Праведников народов мира в Хайфе установлены камни с именами героев, спасавших евреев во времена Холокоста. Вот краткие истории их подвига (не все, только по кому удалось найти информацию):

• Галина Луговска (Польша): укрывала еврейку в своём доме 32 недели, затем помогла найти убежище у своей семьи.
• Анна Хорнунг-Томачак (Украина): выдала себя за мать еврейской семьи, чтобы спасти их в Тернопольской области.
• Виктория Цукрович-Айхбергер (Польша): с сестрой укрыла еврея, бежавшего от нацистов.
• Пелагея Гучак-Шпрингер (Польша): спасла 20 еврейских женщин, а также семью хозяйки еврейской мастерской.
• Ярослава Левицкая (Украина): в подростковом возрасте переправляла еду в гетто и прятала еврейских девочек вместе с семьёй.
• Ежи Шелага (Польша): доставлял письма и еду в Варшавское гетто, рискуя жизнью.
• Юлия Калди-Ральбовска (Чехословакия): укрывала еврея, похоронила его мать, чтобы не выдать тайник.
• Элизабета Никопой-Струл (Румыния): предупредила о погроме, укрывала и кормила более 15 евреев, несмотря на арест и избиения.
• Тамара Максименюк-Бромберг (Украина): с матерью передавала еду в гетто, спасала семьи, организовывала укрытия.
• Бела (Валя) Липпер (Украина): прятала мужа-еврея и ещё шесть человек в течение 19 месяцев.
• Виктор Мельник (Украина): с семьёй укрывал евреев, обеспечивал поддельными документами и помогал бежать.
• Зофия-Марта Авни (Польша): с семьёй полтора года скрывала шестерых евреев на чердаке в Варшаве.
• Ирена Якира-Зиенталь (Польша): с матерью спрятала 13 евреев в специально оборудованном тайнике.
• Рауль Валленберг (Швеция): дипломат, спасший тысячи евреев в Венгрии, исчез после ареста советскими войсками в 1945 году.
• Анна Добруцка-Езерска (Польша): во время ликвидации Тарновского гетто спасла семью, после войны вышла замуж за одного из спасённых.
• Франя Дедек-Бельская (Украина): уроженка Надвирни, спасла во время Холокоста двух еврейских мальчиков, с которыми пережила скитания, лагерь перемещённых лиц, попытку высадки с корабля «Эксодус» и эмиграцию в Израиль, где приняла гиюр, стала Фрумой Бельской.

Каждое из этих имён — напоминание о смелости, человечности и самоотверженности. Мемориал в Хайфе увековечивает память о тех, кто рисковал своей жизнью ради спасения других.

12 февраля 2025, ученики школы Босмат посетили дом престарелых «Бейт Гиль Захав» в районе Кирьят-Элиягу, чтобы поздравить Ярославу Левицкую с 90-летним юбилеем и выразить благодарность за её подвиг. Торжественное мероприятие по случаю дня рождения Ярославы прошло в рамках деятельности «Муниципального института по изучению Холокоста» муниципалитета Хайфы, который занимается увековечением памяти Праведников народов мира и оказанием им почестей с целью усвоения памяти о Холокосте.

По информации «Яд Вашем», рассказал журналист Шимон Бриман, украинка Ярослава Левицкая — единственная из Праведников Народов Мира, проживающая на данный момент в Израиле.

Она проживает в Хайфе с начала 1990-х годов и получает полное обеспечение от государства Израиль.

Биография Ярославы Левицкой: путь Праведницы народов мира из Золочева в Хайфу

Ярослава Левицкая, рассказал журналист Шимон Бриман, родилась в 1935 году в городе Золочев, тогда на территории Польши, ныне — Львовская область Украины. В июле 1941 года её родной регион оказался под немецкой оккупацией, и началась систематическая ликвидация еврейского населения. В Золочеве было создано гетто, евреи были лишены прав, продовольствия и возможности спастись. Именно в это время начался подвиг семьи Левицких, вошедших в историю благодаря самоотверженности и человечности.

Героизм семьи Левицких: 29 спасённых жизней

Дед Ярославы, Александр Левицкий, с начала оккупации стал снабжать своих еврейских друзей едой и лекарствами. Когда в декабре 1942 года в Золочеве было официально создано гетто, он начал использовать свою внучку, семилетнюю Ярославу, чтобы доставлять продукты и медикаменты скрытно. Он прятал посылки в портфеле, а девочка разносила их каждую неделю, преодолевая два километра от их дома до гетто. Это продолжалось десять месяцев.

Риск был огромным — немецкие охранники могли заподозрить, наказание было бы смертельным. Но девочка действовала спокойно и точно, проявляя редкое мужество. Благодаря её действиям выжили несколько еврейских семей, в том числе дети.

Йорек Шенкер и Ричардс Фейринг: судьбы спасённых детей

Одним из спасённых стал Йорек Шенкер, которому было всего шесть лет. Он выжил, и сегодня известен как Йорам Мирон. Чтобы не вызывать подозрений, Ярослава играла с ним на улице, а ночью он скрывался. Позже семья Левицких спрятала ещё одного еврейского мальчика — Ричардса Фейринга. Оба ребёнка выжили благодаря мужеству Ярославы, её деда и матери.

Кроме того, семья Левицких в течение 10 месяцев снабжала едой группу из 25 евреев, прятавшихся в подвале разрушенного здания. Несмотря на усталость и страх, Ярослава продолжала носить туда продукты. Эта группа выжила до прихода Советской армии в июле 1944 года.

Жизнь после войны

После освобождения Ярослава окончила школу №2 в Золочеве (1952), затем медицинское училище. Работала фельдшером, а позднее — заведующей отделением профилактики инфекций в санитарной службе. Она вела скромную жизнь, ни разу не пытаясь извлечь выгоду из подвига семьи. Отец Ярославы, Пётр Левицкий, также помогал спасать евреев, но не был официально признан Яд Вашем, что остаётся болезненным вопросом.

Признание и репатриация в Израиль

20 августа 1989 года двое спасённых — Авраам Шапиро и Исраэль Фенстер — подали прошение в Институт Яд Вашем о признании Александра, Катерины и Ярославы Левицких Праведниками народов мира. 21 сентября того же года звание было присвоено.

Ярослава лично посадила дерево в честь своей семьи в Саду Праведников в Иерусалиме.

В 1995 году она окончательно переехала в Израиль, получила гражданство, семейное пособие и квартиру. Позже она поселилась в доме престарелых «Бейт Гиль Захав» в Хайфе.

90 лет героизма и любви к жизни

К своему 90-летию Ярослава Левицкая получила тёплые поздравления от городского института просвещения по Холокосту, Ротари-клуба «Мория-Хайфа» и школы «Басмат». Она сказала:

«Я счастлива жить здесь, в Израиле. В свои 90 лет я ни в чём не нуждаюсь. Это особенная страна».

Слова благодарности от Израиля

«Израиль и еврейский народ никогда не забудут памятную роль, которую сыграли Праведники народов мира во время Второй мировой войны, когда они пошли на огромный риск, чтобы спасти жизни тысяч евреев» — говорится в официальных публикациях, посвящённых подвигу Ярославы Левицкой и других героев.

Некоторые из них, как и Ярослава, выбрали Израиль своим домом — и стали частью живой истории страны.

НАновости — Новости Израиля продолжает рассказывать эти истории, чтобы память о взаимопомощи украинцев и евреев жила и вдохновляла новые поколения.

Уроки истории и важность памяти

Сегодня имя Ярославы Левицкой выбито при жизни на памятном камне в Саду Праведников в Хайфе — уникальный случай. Её знают, уважают, и помогают.

История Ярославы Левицкой — пример бескорыстной человечности в условиях тотального зла. Она показывает, как дети, взрослые и старики могут вместе творить подвиг.

НАновости — Новости Израиля считает важным доносить такие истории до новых поколений, чтобы сохранить живую нить между народами — украинским и еврейским. В условиях новых войн и террористических угроз, когда снова звучат лозунги ненависти, именно такие истории учат нас видеть человека в человеке.

Иран запустил 650 ракет по Израилю, нанеся десятки ударов и вызвав тысячи пострадавших, сообщает НАновости. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Трамп вновь игнорирует союзников, что вызвало недовольство Израиля из-за перемирия США с Ираном. - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Моше Сегаль из Полтавы, человек которого арестовали за трубление в шофар в Иерусалиме на Йом-Кипур - 9 апреля, 2026 - Новости Израиля
…

14 апреля 2026 в 19:00 по киевскому времени пройдет специальная онлайн-церемония ко Дню памяти Катастрофы и героизма европейского еврейства — Йом га-Шоа. Инициаторами события выступают Посольство Государства Израиль в Украине и «Натив» — Израильский культурный центр в Киеве при участии целого ряда еврейских, общественных и мемориальных организаций. Для израильской аудитории это не просто памятная дата в календаре, а важный знак того, что связь между Израилем, украинским еврейством и исторической памятью остается живой даже в самые тяжелые времена.

Предстоящая церемония будет сопровождаться вручением наград Праведникам народов мира — людям, которые во время Второй мировой войны, рискуя собственной жизнью, спасали евреев от уничтожения. Именно поэтому событие выходит далеко за рамки формального онлайн-эфира.

Оно соединяет скорбь, историческую ответственность и благодарность тем, кто в эпоху абсолютного зла сумел остаться людьми.

Почему эта церемония важна именно сейчас

Память о Холокосте как часть общего морального пространства Израиля и Украины

Йом га-Шоа остается для Израиля одной из самых глубоких и болезненных дат национальной памяти. Но когда к церемонии подключаются украинские еврейские организации, мемориальные структуры и израильские дипломатические представители в Украине, это придает событию дополнительное измерение. Речь идет уже не только о remembrance в узком ритуальном смысле, а о живом совместном действии, в котором память о Катастрофе сохраняется через участие, голос, присутствие и публичное признание подвига спасителей.

В числе организаторов названы Посольство Государства Израиль в Украине, «Натив» — Израильский культурный центр в Киеве, Почетное консульство Государства Израиль в Западном регионе Украины, филиал «Сохнут Украина», ЕСКЦ «Гилель Киев», ЕГЦ «Халом», МБФ «Еврейский Хесед “Бней Азриэль”», ГО «Ассоциация евреев — бывших узников гетто и нацистских концентрационных лагерей», а также Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр». Уже сам состав участников показывает масштаб и смысл этой инициативы: речь идет о совместном усилии дипломатических, культурных, общинных и мемориальных структур, для которых тема Холокоста — не архив, а нравственный фундамент.

Особое значение имеет и сама форма события. Онлайн-церемония позволяет объединить людей из разных городов и стран, для которых память о Катастрофе не зависит от географии. Для израильтян это еще и важное напоминание: еврейская история не ограничивается только территорией Израиля, а продолжает звучать там, где есть община, память, боль и ответственность перед именами погибших.

Что будет в центре внимания церемонии

Память о жертвах и признание героизма Праведников народов мира

Организаторы подчеркивают, что 14 апреля участники церемонии почтят память жертв Холокоста, отдадут дань их страданию и одновременно признают героизм тех, кто сопротивлялся нацистскому режиму и спасал евреев в годы Второй мировой войны. Это важный акцент, потому что Йом га-Шоа связан не только с трагедией уничтожения, но и с человеческим достоинством, мужеством и борьбой за жизнь в условиях, когда сама человечность казалась обреченной.

Тема Праведников народов мира в этом контексте звучит особенно сильно. Для Израиля это не второстепенная часть памяти, а одна из самых светлых ее линий. Когда в церемонии звучат имена тех, кто укрывал евреев, передавал документы, вывозил детей, прятал семьи и делал это под угрозой собственной смерти, память перестает быть обезличенной. Она становится личной, конкретной и нравственно обязывающей.

Именно в такие моменты фраза НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency приобретает в тексте естественный смысл: речь идет о событии, которое важно не только как новость для еврейской аудитории в Израиле, но и как часть большого разговора о том, как сохранять историческую правду, человеческое достоинство и благодарность тем, кто в самые темные годы не отвернулся.

Не только скорбь, но и урок для настоящего

В сообщении организаторов отдельно подчеркивается, что День памяти Катастрофы и героизма европейского еврейства — это повод вспомнить трагические события прошлого и отдать должное величию людей, которые боролись за жизнь, помогали пострадавшим и сохраняли человечность. Эта мысль особенно важна для современной израильской аудитории, потому что память о Холокосте в Израиле всегда связана не только с прошлым, но и с вопросом о том, каким должно быть общество сегодня.

Смысл таких церемоний не исчерпывается минутой молчания или официальными речами. Они напоминают, что толерантность, солидарность и готовность защищать другого не возникают сами собой. Их приходится воспитывать, защищать и передавать дальше — от поколения к поколению.

Когда и где смотреть онлайн-церемонию

Дата, время и подключение

Онлайн-церемония ко Дню памяти Катастрофы и героизма европейского еврейства состоится 14 апреля в 19:00. Организаторы приглашают всех желающих присоединиться к эфиру и вместе почтить память жертв Холокоста, выразить уважение Праведникам народов мира и еще раз задуматься о цене человеческой смелости в эпоху зла.

Для израильской аудитории это возможность стать частью общего пространства памяти, которое сегодня связывает Иерусалим, Киев и еврейские общины за пределами одной страны. Когда такие церемонии проходят при участии израильских и украинских структур, это подчеркивает: память о Катастрофе остается общей моральной территорией, где нет места равнодушию.

Смотреть церемонию онлайн:

https://meet.google.com/ghz-syby-ufb