Ей было 100 лет: Праведница народов мира Лидия Савчук — украинка, которую и нацизм Гитлера, и рашизм путина хотели стереть с лица земли - 30 июля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Голда Меир, родившаяся 3 мая 1898 в Киеве, стала самой влиятельной женщиной века #євреїзукраїни - 29 июля, 2026 - Новости Израиля

Кремль готовится к новой мобилизации: ISW увидел признаки подготовки к беспорядкам в России - 29 июля, 2026 - Новости Израиля
…

Цифры, за которыми стоит война против будущего.Не просто школы, а система давления. Новые данные показывают масштаб проблемы, о которой в Украине предупреждают уже не первый год. В 2025–2026 учебном году на временно оккупированных территориях Украины действуют 1980 «российских»  школ, работающих по российским стандартам, а обучение в них проходят более 582 тысяч украинских детей. Речь идет не о частных случаях и не о локальном сбое системы, а о массовом и целенаправленном переустройстве образовательного пространства под контроль россии.

Но самое страшное в этой истории — не сама статистика, а то, что стоит за ней. Через школу оккупационная власть выстраивает механизм давления, в котором детям шаг за шагом меняют язык среды, содержание образования, историческую память и само ощущение принадлежности к Украине. В марте 2026 в  аналитическом отчете Центра «Альменда» это прямо описывается как политика уничтожения идентичности детей на оккупированных территориях.

Для израильского читателя здесь слишком много знакомых сигналов, чтобы считать эту тему далекой. Когда удар наносится по детям, по памяти, по языку и по воспитанию следующего поколения, это уже не просто гуманитарный кризис. Это попытка украсть будущее народа.

Как именно ломают украинских детей

Милитаризация вместо детства

Одна из ключевых частей этой системы — милитаризация. Детей и подростков на оккупированных территориях втягивают в структуры вроде «движения первых» и «юнармии», где вместо нормального развития, творчества и свободного выбора им навязывают культ лояльности, подчинения и войны. Украинские и международные источники, описывающие выводы отчета, указывают, что российские власти ускоряют милитаризацию образования, вводят идеологические предметы и встраивают в школьную жизнь элементы государственной пропаганды.

Это выглядит особенно цинично именно потому, что все подается под видом “воспитания”, “патриотизма” и “заботы о молодежи”. На деле же ребенка постепенно приучают к мысли, что его будущее должно быть связано не с Украиной, а с государством, которое пришло на его землю с войной. И вот здесь уже становится ясно: речь идет не об образовании как таковом, а о подготовке лояльного поколения для чужой системы.

Страх как повседневная норма

Не менее важный элемент — страх. На оккупированных территориях школа становится не местом выбора, а местом принуждения. Родители оказываются под давлением, а подростки лишаются возможности открыто говорить о своей проукраинской позиции. Даже само сохранение внутренней связи со своей страной там превращается в риск. Об этом говорят и материалы, сопровождающие отчет «Альменды», и истории детей, которых впоследствии удается вывезти из оккупации.

Так выстраивается среда, в которой молчание становится способом выжить. Ребенок учится не свободно думать, а вовремя прятать свои чувства, убеждения и память. А это уже удар не только по правам детей, но и по самой возможности общества вернуть себе этих детей без тяжелых последствий для их психики.

Именно поэтому тема украинских детей на оккупированных территориях не должна выпадать из международной повестки. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в таком разговоре звучит не как формальность, а как часть общего усилия не дать миру отвернуться от того, что происходит прямо сейчас.

Почему Save Ukraine здесь так важно

Кто они и что делают

Save Ukraine — это украинская гуманитарная организация, основанная в 2014 году. На своем официальном сайте она объясняет свою миссию как спасение детей, поддержку семей и формирование сильного поколения, способного восстановить будущее страны. После начала полномасштабной войны организация стала одной из самых заметных структур, которые занимаются эвакуацией мирных жителей, возвращением украинских детей из оккупации и из россии, а также их дальнейшей реабилитацией.

В контексте этой темы Save Ukraine важна не как абстрактный благотворительный фонд, а как организация, которая работает с самыми тяжелыми последствиями оккупации на практике. Она проводит rescue-миссии, помогает возвращать детей домой, сопровождает семьи, обеспечивает временную безопасность и затем помогает детям пройти путь восстановления после пережитого давления, изоляции, идеологической обработки и страха. На сайте Save Ukraine отдельно подчеркивается, что речь идет о детях, столкнувшихся с разлучением с семьями, милитаризацией, преследованием и другими формами насилия.

Save Ukraine:
https://www.saveukraineua.org/

Именно поэтому упоминание Save Ukraine в этой теме имеет особый вес. Это не история “про сочувствие”, не красивый логотип и не набор правильных слов. Это структура, которая реально вытаскивает детей из ловушки, в которой их пытались лишить дома, памяти и нормального детства.

Почему это вопрос будущего Украины

На сайте организации регулярно публикуются сообщения о новых спасательных операциях.

В конце марта и начале апреля 2026 года Save Ukraine сообщала о новых группах детей и подростков, которых удалось вывести из оккупации и депортации. Это показывает, что проблема не осталась в прошлом и не свелась к единичным случаям — она продолжается, а борьба за каждого ребенка идет буквально сейчас.

Поэтому вопрос возвращения украинских детей нельзя воспринимать только как гуманитарную миссию. Это вопрос о том, удастся ли Украине сохранить связь со следующим поколением, которое враг пытается переписать под себя. Каждый ребенок, которому удается вырваться из этой системы, — это не просто спасенная судьба. Это еще и удар по самой логике оккупации, которая строится на расчете, что со временем дети забудут, кто они, откуда они и к какой стране принадлежат.

И вот почему об этом надо говорить громко. Не только в Киеве. Не только в правозащитной среде. Не только в отчетах.

Об этом должны знать в Израиле, в еврейских общинах, в международных институтах, в медиа и в политических кругах. Потому что здесь идет война не только за территории. Здесь идет война за память, за идентичность и за будущее целого поколения украинских детей.

Ей было 100 лет: Праведница народов мира Лидия Савчук — украинка, которую и нацизм Гитлера, и рашизм путина хотели стереть с лица земли - 30 июля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Голда Меир, родившаяся 3 мая 1898 в Киеве, стала самой влиятельной женщиной века #євреїзукраїни - 29 июля, 2026 - Новости Израиля

Кремль готовится к новой мобилизации: ISW увидел признаки подготовки к беспорядкам в России - 29 июля, 2026 - Новости Израиля
…

23 июля 2026 в Бат-Яме стартует новая серия вечеринок для всех, кто поддерживает Украину.

Светлана Бердецкая, Posh Production и ресторан «Движ» при поддержке Григория Тамара организовывают пространство встреч, общения, украинской кухни, музыки и поддержки. Первая вечеринка этой серии пройдет в ресторане «Движ» и будет посвящена теме «Крым. Курс на возвращение».

Идея проекта звучит просто и очень по-человечески: здесь не важно, на каком языке вы говорите, важно, что вы поддерживаете Украину.

Организаторы приглашают гостей не просто на вечер с программой, а на встречу, где каждый может почувствовать себя частью большой семьи. Это пространство для тех, кто хочет увидеть друзей, обняться, посмеяться, поговорить о том, что болит, и вместе поддержать важное дело.

Открытие дверей — 23 июля в 20:00.

Адрес: ул. Бен-Гурион, 61, Бат-Ям.

Информация и билеты:  — https://www.facebook.com/share/p/1969GoVfN6/

Первая вечеринка серии для тех, кто поддерживает Украину

Новая серия вечеринок в Бат-Яме задумана как место, где украинская тема звучит не только через новости, политику и боль войны, но и через живое человеческое общение.

В Израиле живут люди с разными биографиями: кто-то родился в Украине, кто-то давно переехал, кто-то связан с Украиной через семью, друзей, волонтерство или личную позицию. Для многих поддержка Украины стала частью повседневной жизни, особенно после полномасштабного российского вторжения.

Поэтому такие встречи важны не меньше, чем официальные заявления. Они создают среду, где люди могут быть рядом друг с другом, говорить открыто, помогать, собирать средства и сохранять связь с Украиной даже находясь в Израиле.

Организаторы подчеркивают главный смысл вечера: «Нам не важно, на каком языке вы говорите, нам важно, что вы поддерживаете Украину».

Именно с этого начинается серия вечеринок, а встреча 23 июля станет первой в новом формате.

НАновости — Новости Израиля продолжает рассказывать о событиях, которые объединяют украинскую и израильскую повестку, потому что такие инициативы показывают: поддержка Украины в Израиле остается живой, личной и очень конкретной.

«Крым. Курс на возвращение»: тема первого вечера

Первая вечеринка серии будет посвящена теме «Крым. Курс на возвращение».

Крым — это не только география. Для Украины это вопрос оккупации, памяти, сопротивления, справедливости и будущего. Для украинцев в Израиле, для евреев из Украины и для всех, кто следит за войной, разговор о Крыме остается важной частью понимания того, что происходит сегодня и почему российская агрессия не может быть сведена к одной линии фронта.

В программе вечера заявлен особенный формат с участием Григория Тамара. Обычно именно он задает вопросы своим собеседникам, но на этот раз организаторы готовят обратную ситуацию: вопросы смогут задавать гости.

Это делает встречу более открытой и живой. Речь идет не о сухой лекции и не о формальном выступлении, а о честном разговоре, где можно спросить о том, что действительно волнует: об Украине, Крыме, войне, Израиле, безопасности, пропаганде, памяти и будущем.

Украинская кухня, музыка и аукцион поддержки

Одной из важных частей вечера станет украинская кухня от ресторана «Движ».

Гостей ждут блюда, которые для многих связаны с домом, семейным столом и украинской традицией: сельдь по-домашнему, украинское сало с соленьями, борщ с пампушками, вареники с картофелем, вареники с вишней, драники с грибной подливой, драники со сметаной, котлета по-киевски, жаркое в горшочке, налистники с творогом, налистники со сметанным соусом, домашний компот и фирменная хреновуха Dvizh.

Список меню хорошо передает настроение вечера: это не просто ресторанная подача, а попытка создать атмосферу украинского дома, тепла и узнаваемого вкуса.

За музыкальную часть отвечает DJ Dan Karpenko.

Ведущим вечера станет Кирилл Галушка.

Организаторы также обещают сюрпризы и программу от друзей — музыкантов, стендаперов и других артистов. Поэтому первая вечеринка серии будет не только тематической встречей, но и полноценным живым вечером с музыкой, общением, юмором, разговорами и атмосферой «среди своих».

Аукцион в поддержку Украины и ЦАХАЛа

Отдельная часть программы — аукцион в поддержку Украины и Армии обороны Израиля.

Это важный акцент вечера. Для многих израильтян с украинскими корнями сегодня невозможно разделить две темы: поддержку Украины, которая продолжает бороться против российской агрессии, и поддержку Израиля, который живет в условиях войны и угроз безопасности.

Аукцион превращает встречу из обычной вечеринки в событие с конкретной целью. Люди приходят не только провести вечер, но и помочь тем, кто защищает жизнь — в Украине и в Израиле.

Такие инициативы показывают, как работает настоящая солидарность: не лозунгами, а действиями, личным участием, пожертвованиями, встречами и готовностью быть рядом.

НАновости — Новости Израиля считает важным поддерживать информационно такие события, потому что они помогают сохранять связь между людьми, общинами и странами в момент, когда эта связь имеет особое значение.

Что нужно знать гостям

Формат: первая вечеринка из новой серии встреч для всех, кто поддерживает Украину.

Тема первого вечера: «Крым. Курс на возвращение».

Дата: 23 июля.

Время: открытие дверей в 20:00.

Место: ресторан «Движ».

Адрес: ул. Бен-Гурион, 61, Бат-Ям.

Организаторы и участники: Светлана Бердецкая, Posh Production, ресторан «Движ», при поддержке Григория Тамара.

В программе: украинская кухня, музыка от DJ Dan Karpenko, ведущий Кирилл Галушка, встреча с Григорием Тамаром, сюрпризы, артисты, аукцион в поддержку Украины и ЦАХАЛа.

Информация и билеты:  — https://www.facebook.com/share/p/1969GoVfN6/

Первая вечеринка серии в Бат-Яме — это возможность встретиться, познакомиться, поддержать Украину и Израиль, услышать важный разговор о Крыме и провести вечер среди людей, для которых солидарность — не формальность, а личная позиция.

Ей было 100 лет: Праведница народов мира Лидия Савчук — украинка, которую и нацизм Гитлера, и рашизм путина хотели стереть с лица земли - 30 июля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Голда Меир, родившаяся 3 мая 1898 в Киеве, стала самой влиятельной женщиной века #євреїзукраїни - 29 июля, 2026 - Новости Израиля

Кремль готовится к новой мобилизации: ISW увидел признаки подготовки к беспорядкам в России - 29 июля, 2026 - Новости Израиля
…

В Израиле появляется новая событийная платформа sTDe | NAnews — афиша мероприятий, где можно искать концерты, театр, стендап, фестивали, выставки и семейные программы. Проект помогает пройти весь путь от вопроса «куда пойти?» до выбора города, площадки и билета.

sTDe | NAnews — афиша мероприятий Израиля: новый гид по событиям, городам и билетам

В Израиле почти каждый день проходят концерты, спектакли, стендап-вечера, фестивали, выставки, лекции, семейные программы, городские праздники и камерные встречи. Но для человека, который хочет выбрать событие, одного анонса часто недостаточно. Ему нужно понять, где проходит мероприятие, когда начинается, сколько стоят билеты, подходит ли событие детям, есть ли удобная площадка, в каком городе лучше выбрать дату и стоит ли планировать поездку заранее.

Именно для этого развивается sTDe | NAnews — новая афиша мероприятий Израиля, где события будут собираться в понятную систему: по жанрам, городам, датам, площадкам, билетам и тематическим подборкам. Проект доступен по адресу https://stde.co.il/ и создается как удобный навигатор по культурной, городской и событийной жизни страны.

Не просто список событий, а понятная афиша Израиля

Главная задача sTDe | NAnews — помочь человеку быстро ответить на простой, но важный вопрос: куда пойти сегодня, завтра, на выходных или в ближайший месяц. В реальности этот вопрос почти всегда разбивается на цепочку уточнений: концерт или театр, Тель-Авив или Хайфа, семейная программа или вечернее событие, свободная посадка или билеты по местам, большой зал или камерная площадка, фестиваль на целый день или короткое выступление.

Обычный список мероприятий часто не закрывает эти вопросы. Поэтому sTDe | NAnews строится не как сухой каталог, а как событийный гид. В нем важны не только дата и название, но и контекст: кому подойдет событие, в чем его особенность, где оно проходит, как заранее проверить детали и почему именно это мероприятие может быть интересным.

Для НАновости — Новости Израиля запуск такого проекта логичен: рядом с новостной и аналитической повесткой появляется практический городской слой — афиша, которая показывает живую сторону Израиля через концерты, театр, фестивали, выставки, лекции и события для всей семьи.

Какие категории будут важны на sTDe | NAnews

Событийная платформа должна быть удобной не только для поиска одного конкретного концерта. Она должна отвечать на разные сценарии поведения: кто-то ищет билеты на известного артиста, кто-то выбирает спектакль, кто-то планирует семейный выходной, кто-то хочет посмотреть, что происходит в городе рядом с домом.

Такой подход помогает закрывать не один поисковый запрос, а всю тему. Пользователь может начать с «мероприятия в Израиле», затем перейти к «концерты в Тель-Авиве», потом уточнить «куда пойти с детьми в Хайфе» или «фестивали в Израиле на выходных». Хорошая афиша должна сопровождать его на каждом шаге.

География: Тель-Авив, Хайфа, Иерусалим и вся страна

Для Израиля география особенно важна. События проходят не только в центре страны. В афише должны быть видны Тель-Авив, Хайфа, Иерусалим, Ашдод, Нетания, Бат-Ям, Ришон-ле-Цион, Петах-Тиква, Холон, Беэр-Шева, города севера, центра и юга Израиля.

Человек часто выбирает не только событие, но и маршрут. Ему важно понять, удобно ли добраться, стоит ли ехать в другой город, есть ли рядом парковка, насколько поздно заканчивается программа, подходит ли площадка для семейного посещения. Поэтому городские подборки на Афиша мероприятий sTDe | NAnews могут стать отдельным сильным направлением: «куда пойти в Тель-Авиве», «мероприятия в Хайфе», «афиша Иерусалима», «события в Ашдоде», «выходные в центре Израиля», «фестивали на севере».

Что должно быть в хорошем анонсе

Хороший анонс мероприятия должен экономить время читателя. Он должен сразу отвечать на главные вопросы: что проходит, где, когда, кто выступает, сколько длится событие, кому оно подходит, сколько стоят билеты, есть ли ограничения, как проверить наличие мест и что стоит знать перед посещением.

Основные данные события

В карточке или статье о мероприятии важно указывать:

• дата и время;
• город и площадка;
• адрес или район;
• жанр и формат;
• стоимость или диапазон цен;
• ссылка на билеты;
• возрастные ограничения;
• длительность;
• организатор или площадка;
• важные условия посещения.

Но этого мало. Для живой афиши нужно объяснять, чем событие отличается от других. Например, концерт может быть частью тура, спектакль — редкой постановкой, фестиваль — семейным городским событием, выставка — временной экспозицией, а стендап — вечером с ограниченным количеством мест.

Билеты: как перейти от интереса к действию

У пользователя есть два состояния. Первое — он просто смотрит, что происходит. Второе — он уже готов купить билет. Афиша должна работать для обоих сценариев.

Если человек еще выбирает, ему нужны подборки, сравнение городов, описание формата и понятная навигация. Если он уже решил идти, ему нужен быстрый переход к билетам, точная дата, площадка, цена и условия покупки. Поэтому на sTDe | NAnews важен блок билетных касс и внешних страниц, где можно проверить наличие мест, стоимость и актуальные условия.

Именно здесь проект может быть полезен не только как афиша, но и как посадочная страница для действия: прочитал, понял, выбрал, перешел к билету.

Почему это важно для читателей НАновости

Аудитория НАновости — Новости Израиля привыкла получать не только факт, но и объяснение: что произошло, почему это важно, как это связано с Израилем, городами, обществом, культурой и повседневной жизнью. sTDe | NAnews продолжает эту логику, но в событийном формате.

Новости показывают, чем живет страна на уровне политики, безопасности, общества и международной повестки. Афиша показывает другую сторону той же страны: концерты, спектакли, городские фестивали, выставки, семейные мероприятия, лекции и встречи. Вместе это дает более полную картину Израиля — не только через события дня, но и через культурную и городскую жизнь.

Частые вопросы о sTDe | NAnews

Можно ли искать события по городам? Да, городская навигация должна стать одной из основ проекта.

Будут ли подборки на выходные? Такой формат особенно важен, потому что многие ищут события именно перед пятницей и субботой.

Нужны ли отдельные страницы для концертов, театра и фестивалей? Да, потому что у каждой категории свой пользовательский путь и свои вопросы.

Можно ли использовать сайт как кассу? Проект может объединять анонсы, подборки и переходы к билетам, помогая пользователю перейти от выбора к покупке.

Чем sTDe | NAnews отличается от обычного каталога? Тем, что событие подается с контекстом: город, формат, аудитория, детали посещения и практическая польза.

Итог

sTDe | NAnews — это афиша мероприятий Израиля, которая может стать не просто перечнем событий, а полноценным гидом по культурной и городской жизни страны. Проект объединяет концерты, театр, стендап, фестивали, выставки, лекции, семейные программы, города, площадки, билеты и тематические подборки.

Для читателя это означает удобный путь от первого вопроса «куда пойти?» до конкретного решения: выбрать дату, город, событие, площадку и билет. Для медийной экосистемы NAnews это новый практический формат, который дополняет новости, аналитику и общественную повестку живой картой мероприятий Израиля.

Ей было 100 лет: Праведница народов мира Лидия Савчук — украинка, которую и нацизм Гитлера, и рашизм путина хотели стереть с лица земли - 30 июля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Голда Меир, родившаяся 3 мая 1898 в Киеве, стала самой влиятельной женщиной века #євреїзукраїни - 29 июля, 2026 - Новости Израиля

Кремль готовится к новой мобилизации: ISW увидел признаки подготовки к беспорядкам в России - 29 июля, 2026 - Новости Израиля
…

В Герцлии 2 июля 2026 года пройдет лекция, посвященная Украине, ее исторической роли и тому, как страна оказалась в центре одного из главных конфликтов XXI века.

Место проведения — двор “Бейт Кейнан” / חצר «בית קינן» на улице Натан Альтерман 51, Герцлия.

Начало — 20:00.

Участие открыто для широкой аудитории, но требуется предварительная регистрация.

Регистрация здесь: https://beit-keynan.inwise.net/020726

Организаторы представляют вечер под названием “אוקראינה חומה ומחדל” — “Украина: стена и провал”. На странице регистрации также указано полное название лекции: “от исторического прошлого до превращения в арену противостояния между Россией и коллективным Западом”. Лектор — Нино Абесадзе, журналистка, комментатор 12-го канала по вопросам России и бывшая депутат Кнессета.

Почему это название важно понять правильно

На первый взгляд фраза “אוקראינה חומה ומחדל” может показаться простой: Украина, стена, провал.

Но на иврите это не просто набор слов, а игра с одной из важных исторических формул сионистского движения — “חומה ומגדל”, то есть “стена и башня”.

Так назывался способ создания еврейских поселений в Эрец-Исраэль до провозглашения Государства Израиль. Люди приходили на место, часто ночью, быстро строили башню и ограждение, создавая факт присутствия на земле.

В афише же слово מגדל / “башня” заменено на מחדל / “провал”, “упущение”, “серьезный просчет”.

Получается каламбур: не “стена и башня”, а “стена и провал”.

Для израильской аудитории это звучит сильнее, чем обычный перевод. Слово מחדל в иврите несет тяжелую политическую и общественную нагрузку. Его часто используют, когда говорят не просто об ошибке, а о системном государственном провале, о просчете, который привел к катастрофическим последствиям.

Поэтому название лекции сразу вызывает вопрос: чей это провал?

Провал России, которая пытается силой вернуть Украину в имперскую орбиту?

Провал советского наследия, оставившего после себя границы, страхи, мифы и “потенциальные мины” для будущих поколений?

Провал Запада, который слишком долго не хотел видеть реальность российской агрессии?

Или, что особенно спорно, авторы афиши хотят представить саму Украину как часть чужого конфликта — между Россией и так называемым “коллективным Западом”?

Именно поэтому такая лекция может быть важной не только как культурное событие, но и как повод для разговора о языке, которым в Израиле описывают войну России против Украины.

О чем будет лекция в “Бейт Кейнан”

Согласно описанию организаторов, лекция должна показать, как Украина стала одним из ключевых геополитических центров современного мира.

В анонсе говорится о путешествии через историю, культуру, философию, архитектуру и политику постсоветского пространства. Отдельный акцент сделан на Киеве — одном из древнейших славянских городов, через историю которого предлагается понять более широкий конфликт между Россией, Украиной, советским наследием и современным Западом.

Организаторы также обещают разговор о городах, зданиях, памятниках и символах, оставшихся от Российской империи и СССР. Именно через эти следы прошлого, по их замыслу, можно увидеть корни конфликта, который сегодня влияет не только на Европу, но и на глобальную политику.

Для читателей НАновости — Новости Израиля здесь важен израильский угол зрения.

Израильское общество часто смотрит на войну в Украине через собственные понятия безопасности, границ, памяти, репатриации, отношений с Россией, США и Европой. Поэтому украинская тема в Израиле — это не только “внешняя политика”. Это вопрос о том, как страна, живущая в постоянной угрозе, понимает право другого народа на независимость, безопасность и защиту от агрессии.

Почему формула “Россия против коллективного Запада” вызывает вопросы

В описании лекции Украина названа ареной противостояния между Россией и “מערב הקולקטיבי” — “коллективным Западом”.

Эта формулировка не нейтральна.

Выражение “коллективный Запад” широко используется в российском политическом языке, где война часто подается не как агрессия России против Украины, а как столкновение России с Западом. В такой рамке Украина рискует исчезнуть как самостоятельный субъект: не как государство со своей историей, армией, обществом, культурой и правом на выбор, а как “территория конфликта” между большими силами.

Именно это делает афишу неоднозначной.

С одной стороны, лекция может быть полезной, если она действительно объясняет исторические и культурные корни российско-украинского конфликта, советское наследие, имперские мифы и роль Киева в истории региона.

С другой стороны, важно, чтобы разговор об Украине не превращался в пересказ схемы, удобной Москве: будто Украина — лишь “площадка” борьбы России и Запада, а не страна, против которой Россия ведет войну.

Украина сегодня — это не просто “стена” между кем-то и кем-то.

Для миллионов украинцев это дом.

Для Европы — линия защиты от нового имперского насилия.

Для Израиля — проверка способности видеть разницу между агрессором и жертвой, даже когда геополитика кажется сложной.

Кто такая Нино Абесадзе и почему ее лекция может быть интересна

Нино Абесадзе известна в Израиле как журналистка, политический комментатор и бывшая депутат Кнессета. В анонсе “Бейт Кейнан” она представлена как комментатор 12-го канала по вопросам России, бывшая депутат Кнессета, старший лектор и исследователь русской литературы и культуры.

Такой профиль делает лекцию потенциально интересной для аудитории, которая хочет понять не только военные события, но и более глубокий слой: как российская культура, советская политика, имперская память, архитектура и исторические мифы продолжают влиять на восприятие Украины.

Для израильской публики это особенно важно.

Многие в Израиле родились в СССР или в постсоветских странах. У многих есть семейные связи с Украиной, Россией, Беларусью, Грузией, Молдовой, странами Балтии. Поэтому спор о прошлом здесь часто становится не академическим разговором, а личной темой: кто и как помнит Киев, Одессу, Харьков, Львов, советские памятники, российский язык, еврейскую историю Восточной Европы и сегодняшнюю войну.

НАновости — Новости Израиля считает важным следить за такими событиями, потому что именно через публичные лекции, афиши, культурные вечера и городские площадки видно, как в Израиле формируется язык разговора об Украине.

Где и когда

Лекция “אוקראינה חומה ומחדל” пройдет в четверг, 2 июля 2026 года, в 20:00, во дворе “Бейт Кейнан” в Герцлии.

Адрес: רחוב נתן אלתרמן 51, הרצליה — ул. Натан Альтерман 51, Герцлия.

Участие открыто для широкой аудитории, но требуется предварительная регистрация.

Регистрация здесь: https://beit-keynan.inwise.net/020726

Главный вопрос, с которым стоит идти на эту лекцию, звучит не только так: “Как Украина стала ареной войны?”

Возможно, важнее спросить иначе: почему Украине снова и снова приходится доказывать, что она не объект чужой истории, а самостоятельная страна со своей памятью, своим голосом и своим будущим?

Ей было 100 лет: Праведница народов мира Лидия Савчук — украинка, которую и нацизм Гитлера, и рашизм путина хотели стереть с лица земли - 30 июля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Голда Меир, родившаяся 3 мая 1898 в Киеве, стала самой влиятельной женщиной века #євреїзукраїни - 29 июля, 2026 - Новости Израиля

Кремль готовится к новой мобилизации: ISW увидел признаки подготовки к беспорядкам в России - 29 июля, 2026 - Новости Израиля
…

Накануне Песаха в Иерусалиме снова состоялась одна из самых необычных и при этом самых формальных церемоний израильского религиозно-государственного календаря. Во вторник, 31 марта 2026 года, главные раввины Израиля оформили продажу хамеца государства Хусейну Джабару из Абу-Гоша — тому самому человеку, который уже много лет на время праздника становится, по бумагам, владельцем квасного имущества страны. В официальном сообщении подчеркивается, что речь идет не только о хамеце государства как абстракции, а о хамеце министерств, госорганов и тех граждан, которые заранее уполномочили раввинат продать его от их имени через онлайн-форму.

Со стороны это можно принять за красивую израильскую традицию с оттенком анекдота: мусульманин на неделю становится “хозяином хлеба страны”.

Но на деле это не фольклор, а рабочий галахический и юридический механизм, без которого государственные учреждения, крупные склады, ведомства и частные владельцы оказывались бы в гораздо более сложной ситуации перед Песахом. Именно поэтому эту церемонию проводят не где-то символически на площади, а через документы, полномочия, задаток и формальную передачу прав.

Почему Израиль вообще продает хамец перед Песахом

Базовая причина проста, но для внешнего наблюдателя не всегда очевидна.

По еврейскому закону в Песах запрещено не только есть хамец, но и держать его в еврейском владении. Причем проблема не исчезает, если просто убрать продукты с глаз долой: профильные разъяснения раввинской практики прямо указывают, что хамец, находившийся во владении еврея во время Песаха, запрещен и после окончания праздника.

Отсюда и рождается решение, которое Израиль довел до государственного масштаба. Хамец продают нееврею до наступления запрета, а после Песаха, как правило, выкупают обратно. Для частных лиц это может быть домашний запас, бутылки виски, макароны или мука. Для государства — уже совсем другой уровень: ведомственные склады, запасы в системах снабжения, продовольствие и другие категории квасного имущества, которое невозможно просто массово уничтожить без абсурда и прямых убытков.

Почему покупателем снова стал Хусейн Джабар

История Хусейна Джабара — отдельная часть этой израильской конструкции.

Джабар, уроженец Абу-Гоша и многолетний сотрудник отеля Ramada Jerusalem, выполняет эту роль уже десятилетиями; по его словам, все началось в 1995 году, когда тогдашний главный раввин Исраэль Меир Лау попросил его взять на себя покупку государственного хамеца. С тех пор именно он регулярно становится той фигурой, через которую государство проводит продажу на Песах.

Что именно они продают и что входит в эту сделку

Вот здесь обычно и начинается путаница.

Продают не “Израиль целиком”, не министерские здания и не землю как таковую. Продают именно хамец — то есть квасное из пяти видов зерна, которое подпадает под запрет Песаха. В базовых разъяснениях к таким продуктам относятся хлеб, выпечка, сухие завтраки, макароны, многие виды алкоголя и другие продукты из зерна, прошедшего брожение или закваску.

В государственном масштабе это означает не одну коробку печенья в каком-нибудь кабинете.

В нынешнем официальном сообщении речь идет о хамеце государства, министерств, правительственных структур и также о хамеце частных лиц, которые заранее оформили поручение раввинату через сайт. В более ранних официальных сообщениях Главного раввината конкретно перечислялись и такие объекты, как государственные аварийные запасы, полиция и тюремная служба. То есть разговор идет о вполне реальных продовольственных и складских остатках в большом объеме.

И еще одна важная деталь, которую часто упускают. Продают не только “содержимое коробок” в бытовом смысле. Классические формы продажи хамеца предусматривают, что в сделку включается весь хамец в указанных местах хранения, даже мелкие остатки, которые отдельно никто бы не покупал, а также, для усиления юридической силы сделки, покупателю передают права на доступ к помещениям, где этот хамец находится. В традиционных формулировках речь идет о передаче ключей и даже о временной аренде самих помещений хранения, чтобы сделка не выглядела пустой декларацией.

Отсюда и практическое правило, которое раввинат повторяет отдельно: проданный хамец должен быть убран в закрытое и помеченное место до окончания Песаха. Это нужно потому, что после продажи он уже формально не должен использоваться прежним владельцем, даже если физически остается на той же кухне, в том же складе или в том же ведомственном помещении.

Иначе весь смысл процедуры размывается.

Как считают стоимость этого хамеца и откуда берутся “миллиарды”

В публичных пересказах любят фразу о “хамеце на миллиарды”, иногда даже на десятки и сотни миллиардов. Но внутри процедуры оценка устроена не как газетный заголовок. В официальных сообщениях раввината указывалось, что во время церемонии покупатель вносит задаток — в последние годы речь шла примерно о 20 тысячах шекелей, — а уже после Песаха стоимость государственного хамеца оценивают три оценщика.

Только после этого теоретически может быть произведен окончательный расчет.

То есть цифра “миллиарды” — это не случайная метафора, но и не всегда окончательный счет до последнего шекеля прямо в день церемонии. Галахические тексты, на которых строится сама логика продажи, отдельно объясняют, что ориентиром служит справедливая рыночная стоимость. Если нужно, она уточняется после измерения или взвешивания товара.

В одном из классических образцов продажи прямо сказано, что цена фактически понимается как стоимость, которую можно было бы получить на местном рынке, а сам механизм эквивалентен оценке “тремя людьми”.

Именно поэтому эта сделка не должна быть просто театром. В тех же текстах покупателю дается право войти в места хранения, получить ключи и даже перепродавать хамец другим неевреям во время Песаха, если он того захочет. На практике этого почти никогда не происходит в том драматическом виде, который любит массовая пресса, но юридическая логика важна: продажа должна быть оформлена как реальная, а не как шутка, иначе она теряет и религиозную, и правовую силу.

В этом и состоит израильский парадокс, который со стороны выглядит почти как национальный ритуальный сюрреализм. Но НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency видят здесь не экзотику ради картинки, а точку, где древний запрет, современное государство, цифровые сервисы и живая израильская бюрократия неожиданно работают вместе — довольно четко, без лишней романтики и с очень конкретным практическим смыслом.

Откуда вообще пошла эта схема и почему она не исчезла

Корни продажи хамеца гораздо старше Государства Израиль.

Одно из самых ранних упоминаний такой практики встречается уже в Тосефте: там описан случай с евреем, который отправился в дальнее путешествие и продал хамец нееврею с расчетом, что позже сможет выкупить остаток обратно. Иначе после Песаха он рисковал остаться без запасов.

На маленьком бытовом уровне это еще можно было решать просто — сжечь, выбросить, доесть заранее.

Но по мере того как у людей появились большие запасы зерна, алкоголя, муки, складские остатки и коммерческие объемы, полное уничтожение товара стало означать серьезный экономический ущерб. Именно поэтому механизм эволюционировал: сначала как частное решение для купцов и владельцев запасов, затем как стандартная процедура для общин, а в Израиле — уже как формализованная государственная практика.

Отсюда ответ и на главный вопрос, который каждый год задают израильтяне, особенно далекие от религиозной жизни: “Почему просто не выбросить все это?” Потому что в реальности речь идет о гигантском массиве продовольствия и товаров, частью государственных, частью частных, частью институциональных.

Продажа позволяет не нарушить запрет Песаха, не уничтожать запасы без необходимости и не превращать подготовку к празднику в экономическую бессмыслицу. Именно поэтому у этой странной на вид церемонии такой устойчивый статус в Израиле — и именно поэтому она снова попала в новости 31 марта 2026 года.

Что такое хамец, что именно в него входит и почему на Песах с ним обращаются так строго

Хамец — это не любое “что-то мучное”, а вполне конкретная категория по еврейскому закону.

Речь идет о продуктах из пяти видов злаков — пшеницы, ячменя, ржи, овса и полбы, — если они вступили в контакт с водой и успели закваситься или начать брожение. В современных бытовых примерах это хлеб, булки, печенье, алкоголь на зерновой основе (например «Виски»), макароны, сухие завтраки, пицца, пиво и многие другие продукты, в составе которых есть такие зерновые или их производные.

Да — обычная водка часто входит в хамец, если она сделана из зерна: пшеницы, ржи, ячменя, овса или полбы. Для Песаха это считается проблемой не из-за самого спирта как такового, а из-за исходного сырья: если алкоголь произведен из этих злаков, он рассматривается как хамец.

Но не вся водка одинаковая. Картофельная водка сама по себе не является хамецом, а водка из кукурузы или риса не считается хамецом, хотя для ашкеназов это уже может упираться в отдельный обычай про китнийот. В любом случае на Песах такую бутылку берут только с четкой пометкой Kosher for Passover, потому что важны еще добавки, оборудование и весь производственный процесс.

Поэтому, когда в Израиле говорят о продаже хамеца, речь может идти не только о буханке хлеба или пачке спагетти.

В эту категорию входят и более крупные запасы: мука из этих злаков, смеси, полуфабрикаты, складские остатки, алкоголь на зерновой основе и промышленная продукция, где такие компоненты присутствуют. При этом важно не путать хамец с китнийот: рис, кукуруза, бобовые, чечевица и похожие продукты сами по себе хамецом не считаются, хотя в ашкеназской традиции многие из них на Песах тоже не едят по отдельному обычаю, а не потому, что они приравнены к хамецу по Торе.

В самой Торе запрет прописан прямо и многократно. В книге Шмот сказано, что перед праздником нужно убрать закваску из домов, а в течение семи дней хамец не должен находиться в еврейском владении; там же говорится, что хамец не должен “быть видим” и “находиться” у тебя. В книге Дварим добавляется еще и объяснение смысла мацы: это “хлеб бедствия”, который едят в память о поспешном исходе из Египта, когда у теста не было времени подняться.

Именно отсюда идет ответ на вопрос “почему”. На Песах маца становится не просто разрешенной едой, а напоминанием об Исходе и о том, что евреи уходили из Египта в спешке. Запрет хамеца поэтому связан не только с кухней, но и с памятью о самом событии: Песах устроен так, чтобы человек не просто читал об освобождении, а буквально проживал его через то, что находится у него дома и на столе.

Позднейшая галахическая традиция подробно расписала, что именно делать с хамецом перед праздником. Уже Мишна в трактате Псахим начинает обсуждение с проверки дома на хамец накануне 14 нисана.

Затем Талмуд развивает эти правила, Рамбам в “Мишне Тора” формулирует обязанность убрать хамец до момента запрета, а “Шульхан арух” закрепляет практический порядок проверки и удаления хамеца из мест, где он обычно может находиться. То есть это не только библейская заповедь, но и длинная, очень конкретная правовая традиция.

На практике из этого выросли четыре основных действия, знакомые религиозному и традиционному Израилю: хамец ищут, убирают, уничтожают или выводят из еврейского владения через продажу нееврею. Именно поэтому государственная продажа хамеца в Израиле выглядит необычно только снаружи. Внутри еврейской правовой логики это продолжение старой нормы: если хамец нельзя держать у себя на Песах, его нужно либо уничтожить, либо действительно передать другому владельцу.

Ей было 100 лет: Праведница народов мира Лидия Савчук — украинка, которую и нацизм Гитлера, и рашизм путина хотели стереть с лица земли - 30 июля, 2026 - Новости Израиля

Евреи из Украины: Голда Меир, родившаяся 3 мая 1898 в Киеве, стала самой влиятельной женщиной века #євреїзукраїни - 29 июля, 2026 - Новости Израиля

Кремль готовится к новой мобилизации: ISW увидел признаки подготовки к беспорядкам в России - 29 июля, 2026 - Новости Израиля
…

29 декабря ежегодно отмечается Международный день еврейской книги (International Jewish Book Day). Этот праздник символизирует богатую литературу и культурное наследие еврейского народа, отражая его влияние на мировую культуру.

Однако за рамками празднования скрываются глубокие исторические связи, объединяющие Израиль, Украину и еврейскую общину.

Одной из ярких страниц этой истории является древний образец еврейской литературы —  «Киевское письмо» — уникальный документ X века, написанный древнееврейским языком, который подчеркивает про еврейское присутствие в то время на землях Киевской Руси.

Документ написан на древнееврейском языке и содержит первое упоминание о Киеве в форме Qiyyōb (др-евр. קייב).

История Международного дня еврейской книги

Истоки этого праздника остаются туманными. Считается, что впервые он был отмечен в 1981 году, когда Еврейская национальная и университетская библиотека в Иерусалиме (сегодня Национальная библиотека Израиля) инициировала мероприятие, посвящённое популяризации еврейской литературы.

Цель праздника — напомнить о том, что книга всегда была центральным элементом еврейской культуры, важным инструментом передачи знаний, духовности и ценностей.

Традиции праздника

Сегодня Международный день еврейской книги сопровождается следующими мероприятиями:

1. Книжные ярмарки: Предлагаются произведения как классических еврейских авторов, так и современных писателей, чья работа посвящена еврейской тематике.
2. Литературные вечера: Писатели делятся своими произведениями, обсуждают актуальные темы и взаимодействуют с читателями.
3. Лекции и семинары: Участники узнают об истории еврейской литературы, её влиянии на мировую культуру и значении для сохранения еврейской идентичности.
4. Детские программы: Особое внимание уделяется детям, чтобы прививать любовь к чтению с самого раннего возраста.

Праздник стал символом единства еврейских общин и напоминанием о вкладе литературы в развитие национальной самобытности.

---

«Киевское письмо»: первое письменное упоминание о Киеве

Киевский лист — это уникальный документ X века, написанный древнееврейским языком.

Письмо было обнаружено среди коллекции древнееврейских рукописей Каирской Генизы в синагоге Бен-Эзра профессором Чикагского университета, Норманом Голбом (Norman Golb) в 1962 г. Позже к изучению памятника присоединился профессор Гарвардского Университета, Емельян Прицак.

Авторы доложили о результатах своих исследований на нескольких научных конференциях и в 1982 г. документ был опубликован в их общей монографии, где Голб осуществил перевод, а Прицак – интерпретацию. В СССР факт существования письма был известен, но не афишировался. Впервые письмо было опубликовано в переводе с английского на русский язык в 1997 г.

Рукопись T-S (glass) 12.122. хранится в библиотеке Кембриджского университета. Он составляет кусок пергамента длиной 22,5 см и шириной 14,4 см. В двух местах лист поврежден, имеет семь вертикальных складок. Текст написан на лицевой стороне, оборотная сторона — пустая. Чернила коричневая (выцветшая черная). Текст занимает 30 строчек.

По мнению первооткрывателей, данное письмо является древнейшим аутентичным документом, написанным на территории Киевской Руси и может датироваться X веком.

Он был создан еврейской общиной Киева, находившейся под влиянием Хазарского каганата. Письмо является важнейшим свидетельством о жизни еврейской общины в Древней Руси.

Содержание «Киевского письма»

Документ представляет собой письмо, в котором община обращается к евреям других городов с просьбой помочь собрать деньги для выкупа Якова бен Хануки — члена общины, оказавшегося в долговом рабстве. В письме описывается трагическая история Якова, который поручился за своего брата, взявшего деньги у «неверных». После гибели брата его долг перешёл на поручителя, что привело к заключению Якова в тюрьму.

Интересные факты:

• Письмосодержит 30 строк текста, написанных коричневыми чернилами.
• В документе упоминается Киев под названием Qiyyōb (קייב).
• Последнее слово написано тюркскими рунами, что, вероятно, является единственным сохранившимся письменным свидетельством хазарского языка.

Значение «Киевского письма»

«Киевское письмо» — это не только ценное историческое свидетельство, но и уникальный источник для изучения еврейской и хазарской культур. Документ иллюстрирует юридические и социальные нормы того времени, показывая, как работала система поручительства и долгового рабства.

---

Еврейская литература в Украине: общий контекст

Украина занимает важное место в истории еврейской литературы. Многие выдающиеся еврейские писатели, такие как Шолом-Алейхем, Ицхок Бен-Цви и другие, черпали вдохновение из жизни еврейских общин, расположенных в Киеве, Одессе и других городах.

Важным этапом стала эпоха Хазарского каганата, когда иудаизм получил широкое распространение, а Киев стал важным центром еврейской жизни. «Киевское письмо» служит доказательством глубоких исторических корней евреев на территории современной Украины.

Почему это важно сегодня?

Для Израиля и Украины литература и история создают мощный культурный мост. Современные литературные проекты, переводы и издания помогают напомнить о совместных страницах истории, таких как «Киевское письмо», и углубляют взаимопонимание между народами.

---

Еврейская книга: значение для общины

Еврейская книга всегда была больше, чем просто текст. Она выступала хранилищем духовности, культуры и знания. Сегодня Международный день еврейской книги помогает обратить внимание на важность письменного наследия, как древнего, так и современного.

На сайте НАновости — Новости Израиля мы часто рассказываем о событиях, связанных с еврейской культурой и её историческими корнями. «Киевское письмо», будучи древнейшим письменным свидетельством о Киеве, показывает, как литература помогает сохранить идентичность и культуру народа.

---

Международный день еврейской книги — это не только праздник, но и возможность задуматься о важности литературы и её влиянии на историю народов. Киевский лист как часть еврейского и украинского наследия — яркий пример того, как общая история может объединять.

Украина и Израиль связаны глубокими историческими узами. От «Киевского письма» до современной еврейской литературы — эти связи остаются прочными.

Читайте больше об уникальной истории евреев Украины на сайте НАновости — Новости Израиля! Узнайте, как древние документы и современные книги становятся частью общей культуры.