Рубрика: Новости 2 Израиля

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Мальчик из украинского еврейского села, переживший погромы и унижения от русских властей в Киеве, стал символом израильской литературы. Биография Хаима Хазаза  в нашей постоянной рубрике «Евреи из Украины» — это мост между Украиной и Израилем, прошлым и будущим.

Корни в Украине: детство среди лесов и традиций

Сегодня имя Хаима Хазаза (חיים הזז) известно каждому, кто интересуется историей Израиля и еврейской культуры. Но начало его пути — это украинское село Сидоровичи.

Хаим Хазаз (настоящее имя — Хаим Фишель Фельдман) родился в 1898 году в селе Сидоровичи Киевской губернии (сейчас — Вышгородский район Киевской области Украины). Это небольшое местечко находилось в лесистой зоне Полесья и было типичным еврейским поселением с доминирующей ролью традиционной общины.

Его отец был бреславским хасидом и заведовал лесопилкой, поэтому детские годы будущего писателя прошли в маленьком домике посреди густого леса.

В раннем детстве Хаим учился в хедере — еврейской религиозной школе при синагоге, где изучал иврит, Танах, основные законы и традиции. Позже он получил и светское образование, возможно, в сельском или городском училище, где углублённо изучал языки и основы светских предметов.

В повседневной жизни между жителями происходило много бытового общения. Как правило, речь шла на смеси идиша, русского и украинских языков. Для еврейского населения основным языком общения был идиш, а в официальной сфере использовали русский. Украинский язык был частью культурного фона и звучал вокруг, но не был доминирующим в еврейской среде. Маленький Хаим с детства слышал украинскую речь, наблюдал традиции и быт украинских соседей.

В академических источниках нет подтверждений, что Хаим Хазаз свободно владел украинским языком или писал на нём. Все основные произведения Хазаза написаны на иврите, что было частью его культурной миссии — возрождать национальную литературу на святом языке.

В его письмах и воспоминаниях не встречаются фрагменты на украинском, за исключением редких бытовых выражений или отдельных слов. Некоторые украинские слова или имена персонажей могут встречаться в его текстах как детали фона. Можно утверждать, что Хазаз хорошо знал реалии и традиции украинской деревни, так как рос в этом окружении. Понимание украинской речи было для него естественным, учитывая условия жизни.

С началом революционных событий и волны насилия в 1917–1918 годах Хазаз был вынужден покинуть родное село. Он переехал в Киев, где пытался продолжать обучение и начать самостоятельную жизнь, однако столица была охвачена политическим хаосом, сменой властей и опасностями для еврейского населения.

Известно, что в Киеве он работал учителем (скорее всего, в еврейской религиозной школе или в частном порядке), а также занимался подработками, связанными с преподаванием и переводами. В воспоминаниях Хазаза упоминается, что в годы хаоса ему пришлось временно заниматься разными делами, в том числе помогать еврейской интеллигенции и старикам, которые остались без средств к существованию.

Что происходило в то время в Киеве:

• Февраль – ноябрь 1917: Власть принадлежит Временному правительству России и постепенно — Центральной Раде (украинское национальное правительство).
• Январь 1918: Захват Киева большевиками (Красная армия), затем город берут войска УНР и германо-австрийские части (апрель 1918).
• Конец 1918 – начало 1919: Гетманщина Скоропадского (при поддержке немцев), затем власть переходит к Директории УНР.
• Февраль – август 1919: В Киев вновь приходят большевики, их сменяют войска УНР.
• Август 1919: В Киев входят войска Добровольческой армии (белая армия Деникина). Именно в этот период фиксируются одни из самых массовых погромов, совершённых белыми частями и сопровождающими их отрядами.
• Конец 1919 – 1920: Большевики захватывают город, но несколько раз власть переходит к польским и украинским войскам, а затем снова к большевикам.

После ряда еврейских погромов, охвативших Киев и окрестности в 1919 (большевики —  белая армия Деникина) году, Хазаз оказался в числе тысяч беженцев, которые скитались между городами в поисках безопасности.

В течение следующих лет он жил и работал в Харькове — тогда крупном промышленном и культурном центре восточной Украины, а также в Крыму. Параллельно Хазаз продолжал самообразование, посещал культурные кружки и библиотеки, много читал, пробовал свои силы в литературе.

В начале 1921 года, когда волна репрессий и голода усилилась, Хаим Хазаз окончательно принял решение покинуть Украину.

Через Черноморское побережье — Севастополь — он эмигрировал сначала в Турцию, затем во Францию, а позднее в «Палестину». Таким образом, до эмиграции вся его жизнь и становление проходили на территории Украины: в Сидоровичах, Киеве, Харькове, Крыму и других местах, которые навсегда остались в его памяти и прозе.

Современность: в украинском селе, где родился отец Ицхака Рабина и писатель Хаим Хазаз солдаты путина смародёрили из библиотеки флаг Израиля, подаренный деревне государством Израиль

Весной 2022 года маленькое украинское село Сидоровичи, родина Хаима Хазаза и также отца премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, оказалось в центре трагических событий. Село оказалось на пути у захватчиков по дороге на Киев — столицу Украины. Пройдя через Чернобыльскую зону, русские солдаты уже 25 февраля вошли в Сидоровичи. Начались 35 дней жестокой оккупации.

В домах жителей ломали окна и двери, солдаты выносили бытовую технику, еду и все, что имело хоть какую-то ценность. Многие селяне неделями жили без электричества и воды, прятались от обстрелов и пытались защитить родных и соседей.

Мемориальная доска в честь семьи Рабиных была перенесена местными жителями в библиотеку, которая стала укрытием для того единственного памятного знака, символизирующего международные связи этого села.

Характерный момент: российские солдаты перед отступлением из села воровали не только стиральные машины из домов мирных жителей.

Солдаты путина украли из библиотеки флаг Израиля, подаренный деревне во время открытия мемориальной доски.

Когда историю села Сидоровичи стала известна послу Израиля в Украине Михаэлю Бродскому, его реакция была мгновенной. По поручению посла, в деревню был доставлен флаг Израиля — вместо того флага, который был украден русскими оккупантами; также было доставлено лекарство.

В освободившемся украинском селе, которое дало Израилю таких выдающихся фигур, теперь снова есть израильский флаг.

…

Русские погромы в Украине: трагедия еврейского народа

Начало XX века ознаменовалось для евреев Украины невиданной по масштабам катастрофой. В годы Гражданской войны (1918–1921) только в одной Украине произошло более 1 000 еврейских погромов.

Современные исследования и архивы (Encyclopaedia Judaica, Яд Вашем, Henry Abramson, Geoffrey Hosking) подчёркивают:

«наиболее массовые и жестокие погромы совершались армиями и властями, пришедшими из России — прежде всего белой армией Деникина, отрядами Красной Армии и разнородными русскими военными администрациями».

Особенно трагичным для Киева стал период августа–октября 1919 года, когда реальную власть в городе удерживала Добровольческая армия (белая армия) генерала Деникина и русская военная администрация. Именно тогда фиксируются десятки случаев грабежей, выселений и массовых убийств еврейского населения под контролем русских властей.

Хаим Хазаз был непосредственным свидетелем и жертвой этой трагедии. В Киеве, как уже позднее в Париже он вспоминал, он столкнулся с прямым приказом от русских властей о выселении пожилого еврейского учёного и уничтожении его библиотеки — и отказался его выполнить, понимая: за этим стоит политика террора и унижения, принесённая русскими военными силами. После этого Хазаз был вынужден спасаться бегством на юг.

Литературная деятельность Хаима Хазаза: украинские мотивы, наследие, влияние

Имя Хаима Хазаза — неотъемлемая часть истории ивритской литературы и культурного наследия Израиля. Его творческий путь тесно связан с судьбой украинского еврейства и эпохой катастрофических перемен на этой земле.

Украинская тема в прозе Хазаза

Большая часть ранних произведений Хазаза вдохновлена его личным опытом жизни в Украине, воспоминаниями о штетле, трагедией погромов и революций, историей еврейского народа на украинской земле:

• «В лесном поселении» (Beyishuv shel ya’ar, ביישוב של יער, Париж, 1930)
  Автобиографический роман, в котором описана жизнь еврейской семьи лесоторговцев на украинском Полесье накануне революции 1905 года. В центре — драма штетла, столкновение поколений, соседство с украинскими крестьянами, постепенное исчезновение старого мира.
• «О том и о сём» (Mi-ze u-mi-ze, מזה ומזה, 1924)
  Новелла, где через судьбы героев показан распад привычного уклада местечка, тревоги революционной Украины, страх перед насилием, неуверенность в будущем. Остро чувствуется атмосфера тревоги и ожидания беды.
• «Очерки революции» (Pirkei Mahapeha, פרקי מהפכה, 1924)
  Цикл рассказов о революционных событиях на территории бывшей Российской империи, главным образом в украинских городах, сеоах и местечках. В центре — судьбы простых евреев, попавших между жерновами истории, вынужденных выбирать между традицией, революцией, страхом и надеждой.
• «Шмуэль Франкфуртер» (Shmuel Frankfurter, שמואל פרנקפורטר, 1925)
  Повесть о трагедии штетла на фоне гражданской войны и погромов в Украине. Герой — благородный идеалист, который гибнет во время массовых репрессий и анархии. На страницах ярко показан кризис еврейской самоидентификации в разорённой Украине.
• Ряд коротких новелл и миниатюр конца 1920-х — начала 1930-х годов
  Тематически они охватывают образы украинского местечка, детства, страх перед погромами, уличную жизнь, встречи с украинцами, воспоминания о семейных праздниках и трагедиях. Примеры — рассказы «Легенда», «Письмо в село», «Прощание».
• Отдельные главы крупных произведений
  Даже в более поздних романах («Яиш», «Проповедь») встречаются воспоминания о местечках Украины, образы беженцев, рефлексии на тему утраченного дома, родного языка, прошлого.

Стиль, миссия, историческое значение

В украинских произведениях Хазаза главную роль играет тема краха старого мира, боли утраты, поисков нового смысла. Через судьбы простых людей он показывает масштаб национальной катастрофы — и одновременно ищет источники внутренней силы для возрождения.

Его язык — точен, насыщен фольклорными оборотами, детальными описаниями ландшафта, быта, праздничных и траурных обрядов. Хазаз показал, как еврейско-украинская жизнь была неотделима от самой истории Украины, и почему память об этом необходима будущим поколениям.

Литературное наследие Хазаза — это зеркало трагедии и героизма еврейского народа Украины, его вечной тяги к свету даже во времена мрака и бедствий.

Благодаря Хазазу темы трагедии украинских евреев, жизни на границе культур, поисков национального и личного смысла заняли ключевое место в израильском литературном каноне.

Другие произведения и вклад в литературу

• «Проповедь» (Ha-Drasha, 1942) — внутренний монолог о сионизме, еврейской судьбе и идентичности. Отсюда — знаменитая цитата о трансформации еврейства в диаспоре.
• «Яиш» (Yaish, 1952–1956) — роман о жизни йеменских евреев в Эрец-Исраэль, но с многочисленными отсылками к прошлому Восточной Европы, опыту украинских местечек и кризису традиции.
• «Тот, кто пребывает в садах» (Thou That Dwellest in the Gardens, 1960) — роман о духовных поисках, кризисе веры, столкновении прошлого и будущего.

Жизнь, семья и путь Хаима Хазаза в Израиле

Весной 1931 года Хаим Хазаз иммигрировал в «Британскую Палестину» и обосновался в Иерусалиме. Первые шестнадцать лет жизни в новом городе он часто менял районы, благодаря чему познакомился с разными еврейскими общинами, особенно с йеменскими иммигрантами, среди которых он жил и общался. Этот опыт оказал глубокое влияние на его мировоззрение и творчество.

В Турции, где Хазаз оказался по пути в Палестину, он почти два года преподавал иврит молодым евреям-сионистам и активно участвовал в образовательных и просветительских программах.

В Париже, куда он переехал в 1923 году, Хазаз прославился как еврейский писатель, опубликовал свои первые крупные произведения и вступил в еврейский литературный круг. Там у него был союз с поэтессой Иохевед Бат-Мириам; их сын Наум родился в Париже в 1928 году. Пара рассталась в 1929 году, когда Бат-Мириам переехала в Палестину.

В 1951 году Хазаз женился на Авиве Кушнир (урождённая Гинзбург-Пелег, 1927–2019) — интеллектуалке, соратнице и верной помощнице, которой он завещал все свои неопубликованные рукописи. Она стала его правой рукой в творчестве и общественной деятельности.

В Иерусалиме Хазаз посвятил себя литературе, стал одним из главных авторов издательства «Ам Овед» — его собрание сочинений, опубликованное в 1942 году ( «Рехаим швурим»), стало одним из первых знаковых изданий нового издательства. Позднее большинство его книг также были изданы именно там. В 1970 году вышло полное 12-томное собрание сочинений Хазаза.

Хазаз владел всеми стилями иврита — от библейского и талмудического до средневекового и современного, что делало его прозу сложной, насыщенной и глубокой. В 1950–60-е годы его называли главным еврейским писателем Израиля, соперником даже лауреата Нобелевской премии Шмуэля Агнона.

Скончался Хаим Хазаз 24 марта 1973 года в Иерусалиме от сердечного приступа. Он был похоронен на старом кладбище на Оливковой горе — рядом с величайшими деятелями израильской истории.

Память и признание: как чтят Хазаза сегодня?

В родных Сидоровичах в 2010 году появилась мемориальная доска в честь другого знаменитого уроженца — Нехемии Рабичева (отца премьер-министра Израиля Ицхака Рабина), а имя Хазаза включено в список выдающихся евреев этого региона.

Хаим Хазаз — не просто классик ивритской литературы, он стал символом национального признания и культурной преемственности.

• В 1953 году он стал первым в истории лауреатом Премии Израиля по литературе, которая была учреждена государством для чествования выдающихся деятелей культуры. Это событие стало символом восторга новой нации над прошлым евреев диаспоры.
• Ранее он уже получал Премию Бялика — первую в 1942 году, вторую — в 1970 году. Эта награда присуждалась за вклад в развитие прогрессивной еврейской литературы и культуры.
• Его достижения в литературе и культурной идентичности сделали его авторитетом не только в Израиле, но и в еврейской диаспоре.

Благодаря этим наградам Хазаз получил статус национального литературного символа и продолжает вдохновлять поколение читателей, писателей и ученых на диалог с прошлым и поиск культурных корней.

Хаим Хазаз в культурной и литературной памяти Израиля

В самом Израиле память о Хаиме Хазазе жива и институционализирована на государственном и общественном уровнях. Его имя неизменно входит в список классиков ивритской литературы.

Вот как Хазаза чтят в Израиле:

• Премия Хаима Хазаза: В Иерусалиме действует специальный фонд и литературная премия имени Хаима Хазаза, учреждённая муниципалитетом города. Ею ежегодно награждают выдающихся писателей и исследователей, внесших вклад в развитие иврита и израильской литературы. Эта награда — символ преемственности поколений.
• Архив Хаима Хазаза: В Иерусалиме, в институте Гиват-Рам, действует публичный архив имени Хазаза, где собраны его рукописи, письма, черновики, личные вещи. Это место — один из исследовательских центров для изучения истории и литературы Израиля.
• Издания и переиздания: Его произведения регулярно переиздаются крупнейшими израильскими издательствами, входят в школьные и университетские программы. В 2008 году к 110-летию со дня рождения Хазаза был выпущен полный сборник его сочинений, а ведущие израильские газеты посвятили этому событию специальные номера.
• Улицы и объекты: В городах Израиля, включая Иерусалим и Тель-Авив, есть улицы и скверы, носящие имя Хаима Хазаза (например, רחוב חיים הזז — улица Хаима Хазаза в Иерусалиме).
• Памятные вечера и выставки: Крупные музеи и культурные центры страны — Еврейский национальный и университетский библиотечный архив, Музей диаспоры, муниципальные библиотеки — регулярно проводят вечера памяти, литературные чтения, выставки, посвящённые жизни и творчеству Хазаза.
• Школьное наследие: Его тексты входят в список обязательной литературы для изучения в израильских школах, а образ Хазаза преподносится как пример «человека-эпохи», соединяющего традиции Восточной Европы с ценностями современного Израиля.
• Литературные конференции: Научные конференции, посвящённые ивритской литературе, включают отдельные секции по творчеству Хазаза. Его тексты анализируют не только филологи, но и историки, культурологи, исследователи еврейской идентичности.

Сегодня в Израиле имя Хаима Хазаза — это не просто часть литературного канона, но и культурный бренд, символ связи поколений и живой мост между прошлым и настоящим еврейского народа.

Диалог народов: урок Хаима Хазаза для современности

Сегодня в Израиле, по мнению посольства Украины,  проживает более 500 тысяч выходцев из Украины и их потомков — это вторая по численности группа репатриантов. Их вклад в израильскую науку, экономику, культуру и литературу колоссален. История Хазаза — доказательство: настоящая еврейская идентичность рождается не в разрыве, а в диалоге культур.

Сайт НАновости — Новости Израиля продолжает рассказывать о судьбах украинских евреев построивших новую жизнь на Земле Израиля.

Выводы: почему судьба Хазаза — это не только личная история

• Хаим Хазаз — символ поколения, испытавшего русские погромы и построившего Израиль.
• Его путь от украинского села до первой израильской литературной премии — пример силы еврейской идентичности.
• Только честный разговор о прошлом — о роли русских армий и властей в катастрофе — делает диалог между Украиной и Израилем настоящим.
• Память о нём — часть общего культурного кода для евреев Израиля и Украины.

Рубрика «Евреи из Украины» на сайте НАновости рассказывает о выдающихся евреях, чьи корни связаны с Украиной, но чья жизнь и вклад стали важной частью истории Израиля и мира.

В ней публикуются очерки, биографии и истории известных и малоизвестных личностей — от писателей и учёных до современных героев, чтобы показать, как еврейская и украинская судьбы переплетаются и формируют культурный мост между двумя странами.

#євреїзукраїни

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Украина в марте 2026 года увидела Израиль не как страну-лидера симпатий и не как безусловного аутсайдера, а как государство со спорным, нестабильным и заметно ослабевшим образом. Именно такой вывод следует из совместного исследования Active Group и Experts Club, где социологи изучили отношение украинцев к 50 странам из круга крупнейших торговых партнеров Украины. Опрос проводился методом самозаполнения анкеты в онлайн-панели, в нем участвовали 800 респондентов, а заявленная погрешность не превышает 3,5%. Исследование было представлено в начале апреля 2026 года на пресс-конференции в “Интерфакс-Украина«.

Для Израиля этот результат неприятен прежде всего тем, что он оказался в средней зоне восприятия. Это уже не статус страны, к которой украинское общество относится автоматически тепло. Но это и не провал уровня Китая или Венгрии, которые в исследовании получили намного более жесткие оценки. Израиль в украинском восприятии сегодня — это скорее страна с ограниченным запасом симпатии, высоким уровнем сомнений и растущей долей раздражения.

Что это за опрос и почему он важен

Исследование было представлено в апреле 2026 года на пресс-конференции в “Интерфакс-Украина”. Его авторы попытались связать две плоскости: реальную внешнюю торговлю Украины и эмоциональное отношение общества к странам-партнерам. Основатель Experts Club Максим Уракин прямо сформулировал рамку исследования: современная международная экономика — это уже не только цифры импорта и экспорта, но и доверие, репутация, политическая близость, гуманитарное присутствие и ощущение партнерства на уровне общества.

Это особенно важно во время войны.

Социологи отдельно подчеркивают, что украинское общественное мнение сегодня чувствительно к внешнеполитическому контексту, к информационному фону, к личному опыту взаимодействия с гражданами других стран и к ощущению, помогает ли конкретное государство Украине в достижении мира, устойчивости и восстановления. Именно поэтому торговый вес страны и симпатия к ней могут очень сильно расходиться.

Израиль для такого анализа показателен почти идеально.

Он не входит в число главных торговых гигантов Украины в первой десятке этого исследования, но при этом остается заметной и узнаваемой страной, отношение к которой формируется не только экономикой, но и политикой, войной, медийным фоном и ожиданиями украинского общества. По данным исследования на основе статистики Госслужбы таможни Украины, Израиль занимает 29-е место по общему товарообороту с Украиной, который составил 714,7 млн долларов; импорт из Израиля немного превышает украинский экспорт, поэтому двустороннее сальдо умеренно отрицательное для Украины.

Где именно находится Израиль в рейтинге симпатий

В марте 2026 года позитивное отношение к Израилю составило 38,7%. Из них 12,6% респондентов выбрали вариант «полностью позитивно», еще 26,1% — «в основном позитивно». Нейтральную позицию заняли 38,2% опрошенных, что очень много. Негативное отношение суммарно составило 19,8%, в том числе 14,7% — «в основном негативно» и 5,1% — «полностью негативно». Еще 3,3% затруднились с ответом.

Самая тревожная часть для Израиля — не только сами цифры, а их динамика. В августе 2025 года позитивное отношение к Израилю было заметно выше — 44,7%, а негативное — ниже, всего 13,7%. К марту 2026 года позитив сократился на 6 процентных пунктов, а негатив вырос на 6,1 пункта. Это уже не статистический шум, а ощутимое ухудшение репутационной позиции страны в украинском обществе.

Если сравнить Израиль с лидерами симпатий, разрыв выглядит очень большим.

В исследовании самые высокие уровни позитивного отношения получили Германия — 77,4%, Литва — 75%, Франция — 74%, Великобритания — 74%, Швеция — 72,5%, Япония — 71,8%, Италия — 70% и Чехия — 67%. Даже без дополнительных интерпретаций видно, что Израиль с его 38,7% находится не просто ниже лидеров, а почти вдвое ниже первой группы стран, которые украинцы воспринимают как наиболее близких и надежных.

Даже страны так называемого «средне-позитивного» круга выглядят лучше.

В самой статье отдельно приведены Польша и Турция: к Польше позитивно относятся 56% опрошенных при 14,7% негативных оценок, к Турции — 55% при 5,6% негативных. Это значит, что Израиль уступает не только Германии или Британии, но и тем странам, вокруг которых тоже есть сложные дискуссии, противоречия и прагматичный подход.

При этом Израиль действительно не находится в лагере стран с откровенно плохой репутацией.

Китай получил лишь 23% позитивных оценок против 42% негативных, Венгрия — 18,6% позитивных против 52% негативных. США, хотя и остаются выше Израиля, тоже показывают не блестящий результат: 44,1% позитивных против 24,7% негативных. На этом фоне Израиль — это не антирекорд, а именно средняя, шаткая зона, где нет ни устойчивой любви, ни полного отторжения.

Кто лидирует по позитиву и кто уходит в минус

Лидеры доверия в исследовании — это в основном страны, которые в украинском восприятии ассоциируются с понятной поддержкой, политической близостью и европейской солидарностью.

Германия, Литва, Франция, Британия, Швеция, Япония, Италия и Чехия составляют верхнюю часть рейтинга. Внизу находятся те, чья политика вызывает раздражение, недоверие или ощущение цинизма: Китай и Венгрия названы авторами как самые наглядные примеры плохого эмоционального восприятия при ощутимой роли в международных связях Украины.

Израиль в этой конструкции не проваливается вниз, но и не поднимается вверх. Это и есть его сегодняшняя проблема: страна слишком заметна, чтобы раствориться в нейтральности, но недостаточно понятна украинскому обществу, чтобы войти в круг эмоционально близких партнеров. Здесь уместно сказать прямо: для аудитории, которую внимательно отслеживает НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, это один из самых неприятных сигналов исследования. Речь идет не о враждебности к Израилю, а о потере ясного позитивного образа.

Почему Израиль просел и что ему стоило бы пересмотреть

Авторы исследования не дают отдельного длинного списка причин именно по Израилю, но они дают общую рамку, из которой вывод читается довольно ясно. Социологи и участники презентации подчеркивают, что отношение к странам формируется через политический контекст, социальные медиа, культурные стереотипы, личный опыт и ощущение стратегического партнерства.

Большая доля нейтральных ответов, по словам социологов, обычно означает недостаток личного опыта или недостаток понятного публичного образа страны.

Применительно к Израилю это выглядит так: почти 38,2% нейтральных оценок означают, что огромная часть украинцев не имеет устойчивой, четко сформированной позиции.

Но параллельно растет негативный сегмент.

И это уже говорит о том, что информационный фон вокруг Израиля в украинском обществе стал более противоречивым, менее однозначным и менее благоприятным, чем раньше. Именно об этом прямо пишет Open4Business, отмечая, что Израиль смещается в группу стран с более поляризованным образом.

Есть и еще одна важная логика, на которую прямо указывает Уракин.

Если общество видит мощный поток импорта из той или иной страны, но не видит симметричного потока инвестиций, технологий, локализации производства, гуманитарного участия, образовательных программ или реальной вовлеченности в восстановление, возникает ощущение дисбаланса. Это уже не просто экономика, а эмоциональная политика восприятия. И хотя эта мысль сформулирована в исследовании в общем виде, к Израилю она применима почти буквально.

Что Израилю стоило бы пересмотреть, если он не хочет закрепиться в украинском сознании именно как «средняя» страна без запаса доверия?

Во-первых, язык присутствия. Авторы исследования прямо говорят, что иностранным представительствам стоит говорить с украинским обществом не абстрактной дипломатической лексикой, а языком конкретной пользы: рабочие места, инвестиции, гуманитарные проекты, логистика, медицина, образование, восстановление. Для Израиля это означает, что одних общих слов о дружбе недостаточно. Нужны понятные, видимые, измеримые истории присутствия.

Во-вторых, региональную видимость. В исследовании отдельно сказано, что дипломатическим миссиям следует активнее работать не только в Киеве, но и в регионах. Это важный сигнал. Если страна хочет реального репутационного эффекта, она должна быть заметна не только в столичных кабинетах и на уровне заявлений, но и в университетах, больницах, энергетике, переработке, технологических кластерах и локальных гуманитарных инициативах.

В-третьих, связку «торговля плюс участие». Сам по себе товарооборот в 714,7 млн долларов не превращается автоматически в симпатию. Более того, небольшое отрицательное сальдо для Украины делает особенно важным вопрос: что украинское общество получает от этих отношений помимо торговли. Израилю стоило бы думать не только о двустороннем обмене товарами, но и о том, как его участие выглядит в украинской повседневной реальности — в восстановлении, технологическом партнерстве, медицинских программах, образовательных возможностях и локальных инвестициях.

И наконец, Израилю стоило бы пересмотреть саму стратегию публичного образа в Украине.

Потому что сейчас цифры говорят не о ненависти, а о размывании симпатии.

А это опаснее, чем кажется.

Страна, которую воспринимают резко негативно, хотя бы понятна. Страна, оказавшаяся в средней зоне, рискует выпасть из круга эмоционально значимых партнеров. Для государства, которое претендует на особые отношения с Украиной и рассчитывает на долгосрочное доверие, это уже серьезный сигнал.

Итог исследования для Израиля звучит жестко, но точно: он не стал для украинцев «плохой страной», однако перестал быть и очевидно «своей».

Мартовский опрос 2026 года показывает Израиль как государство посередине — далеко от лидеров доверия, ниже большинства стран с устойчиво позитивным образом, но пока еще вне лагеря откровенного негатива. И если эту динамику не переломить, следующая волна измерений может оказаться для Израиля еще менее комфортной.

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

«Знай наших» — новый видеопроект уже YouTube https://www.youtube.com/@UA-code.
Это проект про украинцев и украинских евреев которые с Украины и за Украину здесь в Израиле .

Соавтор проекта Катерина Трушик:

«Мы решили сделать украинский ютуб-канал в Израиле — и наша рубрика интервью «Знай наших»!
Это специальная рубрика, в которой рассказывается истории украинцев в Израиле, украинских евреев и израильтян, которые чувствуют глубокую любовь и поддерживают Украину.
Мы с гордостью делимся их историями и достижениями.
Не пропустите увлекательные истории украинцев в Израиле, украинских евреев и израильтян, которые гордятся своим культурным наследием и поддерживают Украину.»

Главный герой пилотного выпуска – основатель Украинского салона в Хайфе Павел Галич.

https://nikk.agency/uk/znaj-nashih/
https://nikk.agency/znaj-nashih/
https://nikk.agency/he/znaj-nashih/

 

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Молодые израильтяне до сих пор испытывают боль потери украинского товарища, с которым вместе создавали сионистский проект — органическую ферму у подножия горы Кармель. В память о друге, героически погибшем при отражении российской агрессии против Украины, они назвали новое вино, сделанное из посаженных им виноградников.

Президент Украины Владимир Зеленский 12 марта 2022 года присвоил Константину Мрочко звание Героя Украины — высшую военную награду страны за мужество и героизм.

Его тело не было похоронено, так как сгорело вместе с танком.

«В Израиле Костя духовно переродился и восстановился. Он не был евреем, но мы делали в марте 2023 церемонию его поминовения. Мы вспоминаем его скорость реакций, его рабочую этику, смелость, все человеческие качества».

Костя, известный как Константин Мрочко, был танкистом, строителем и мастером с золотыми руками. Он был любителем природы и сельского хозяйства, а также шутником и изобретателем с добрым сердцем. После участия в танковых боях на Донбассе, он переехал в Израиль, где работал на стройках и присоединился к органической ферме «Лев Адам». Костя был уважаемым и любимым товарищем, оставившим глубокое впечатление на всех, кто его знал. Он был заинтересован в еврейских обычаях, а его друзья помнят его смелость, скорость реакций и рабочую этику.

Когда у Костя кончилась виза для пребывания в Израиле, он вернулся в Украину в августе 2021 года.

«Ему было ясно, что он будет оставаться защищать Украину. А нам было ясно, что если бы он и остался в Израиле, он все равно улетел бы воевать за свою страну в 2022 году», — считает Элия Аарон.

Израильские друзья продолжают общаться с его семьей – у Кости в Украине остались мама и сын-подросток Василий от бывшей жены. Элия ​​поделился планами строительства небольшого бассейна в память о Косте Мрочко.

Об этом пишет Українсько-Єврейська Зустріч.

Йоав Сасон, создатель фермы «Лев Адам», рассказывает о Косте, который был особенным человеком. Костя быстро освоил иврит и имел большой опыт в сельском хозяйстве. Он был патриотом Украины и планировал вернуться туда после времени, проведенного в Израиле. Он имел военную жилку, которая вдохновила его вернуться в Украину для ее защиты. Йоав вспоминает, как Костя бережно держал на руках его новорожденную дочь и как он любил детей.

Израильские друзья с фермы «Лев Адам» собрали летом и осенью 2022 года урожай красного и белого винограда — в считанные месяцы после гибели Кости Мрочка при обороне Киева от путинской агрессии в марте 2022 года.

Эти друзья решили соединить красное и белое вино — так же, как Костя символически сочетал Украину и Израиль, украинское и еврейское.

Так появилось новое розовое вино «Костя» урожая 2022 года. Друзья из «Лев Адам» сделали ограниченный тираж – всего 650 бутылок, причем каждая бутылка имеет свой номер. На каждой помещен рассказ о Косте, его прекрасных человеческих качествах и о его героизме.

Последнее сражение

Константин Мрочко родился в 9 апреля 1984 года и проживал в поселке Благодатное, Владимирского района Волынской области Украины. Он прошел срочную службу в танковых войсках и после этого поступил на заочное обучение в Киевский университет пищевых технологий. В 2014 году он отправился защищать страну на востоке Украины и прошел через различные боевые операции. Его подвиг в Дебальцево стал известен и признан важным в истории Украины. В феврале 2022 года, после вторжения России в Украину, он снова встал на защиту своей страны. В ходе боя 8 марта 2022 года он погиб, когда его танк был поражен ракетой.

Но Костя не исчез без следа.

«Розовое вино «Костя» посвящено памяти нашего дорогого друга Кости Мрочко. Он был опорой нашей органической фермы «Лев Адам», сильным человеком с большим сердцем и непревзойденным мастерством. К сожалению, Костя никогда не будет привилегией насладиться им. Память о его крепких руках и нежном сердце живет в этом вине, в его неповторимом освежающем вкусе«, — написано на этикетке израильского вина.

Осенью в новые бутылки будет разлито молодое розовое вино «Костя» урожая 2023 года.

Герой Украины Константин Мрочко остался не только в памяти украинских и еврейских друзей, но стал вином в Израиле.

Другие Новости Израиля и мира читайте в каналах «НиКК»

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Теперь израильская общественность ждет официального ответа от израильских государственных органов.

16 апреля 2026 МИД Украины опубликовало на официальном ресурсе «Коментар МЗС щодо заходу судна «ABINSK» з краденим українським зерном до ізраїльського порту Хайфа«, посольство Украины в Израиле разместило его на своих оффициальных аккаунтах.

Приводим текст полностью в переводе с языка оригинала:

«Министерство иностранных дел Украины внимательно отслеживает ситуацию, связанную с заходом судна «ABINSK» в порт Хайфа, Государство Израиль, и перевозкой им груза пшеницы, что, по имеющейся информации, происходит из временно оккупированных территорий Украины.

Украинская сторона заблаговременно, в частности 23 марта, информировала израильских партнеров о судне «ABINSK» и возможном происхождении груза с временно оккупированных территорий Украины, а также отмечала недопустимость импортных операций с такой продукцией. Были получены заверения в надлежащем реагировании.

В то же время вызывает обеспокоенность, что, несмотря на предоставленную информацию и контакты между сторонами, 12–14 апреля судну была разрешена разгрузка в порту Хайфа.

Украинская сторона рассматривает судно «ABINSK» как такое, что может быть привлечено к деятельности «теневого флота», используемого государством-агрессором для незаконного вывоза, транспортировки и реализации похищенного украинского зерна с временно оккупированных территорий и, в конце концов, финансирования войны против Украины.

На основании материалов Офиса Генерального прокурора Украины, включая определение украинского суда об аресте судна и груза в рамках соответствующего уголовного производства, украинская сторона безотлагательно направила запрос о международной правовой помощи в Государство Израиль.

МИД Украины выражает надежду на плодотворное и конструктивное взаимодействие между компетентными органами Украины и Государства Израиль, надлежащее рассмотрение запроса и применения соответствующих правовых механизмов в рамках израильской юрисдикции.

МИД Украины и Посольство Украины в Государстве Израиль находятся в постоянном контакте с МИДом Израиля и израильскими компетентными органами власти с целью обеспечения надлежащих шагов.

МИД Украины ожидает, что израильская сторона примет взвешенное и правомерное решение и удовлетворит соответствующее ходатайство украинской стороны, в частности арестует указанную партию зерна, чтобы предотвратить подобные ситуации в будущем.

Украина последовательно работает над привлечением к ответственности всех причастных к незаконному вывозу украинских ресурсов с временно оккупированных территорий и призывает международных партнеров к принципиальной позиции в недопущении подобных практик.

МИД Украины и дальше будет принимать все необходимые дипломатические и правовые меры для защиты национальных интересов государства.»

…

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Стивен Спилберг – один из самых известных режиссеров в истории человечества! Рубрика 🔯 — Евреи из Украины   #євреїзукраїни

📍 Родился: 18.12.1946 , Цинцинати 🇺🇸

💙💛 Дедушка и бабушка Спилберга были евреями из Каменца-Подольского и Судилкова, Хмельницкой обл. Украины

🔯 Его мать управляла рестораном кошер халави (молочным). Все его ближайшие родственники были религиозными евреями. Стивен посещал еврейскую школу, а также праздновал бар-мицву. Его семья была задействована в синагоге и имела много друзей-евреев.

🤔Спилбергу было трудно принять свое наследие

«Мне неприятно признаваться в этом… но в детстве, прости мне Б-же, мне было стыдно, потому что мы были ортодоксальными евреями. Меня стыдило внешнее восприятие».

В школе антисемиты дважды сломали ему нос. «Это было ужасно».

💍Спилберг познакомился с актрисой Кейт Кэпшоу, когда снимал ее в фильме «Индиана Джонс». Они поженились в 1991 году, а невеста приняла иудаизм к их женитьбе.

Стивен говорил:

«Кейт – протестантка, и она настаивала на том, чтобы принять иудаизм. Она потратила год на обучение, выполняла «микве», все это. Она решила полностью сделать гиюр до нашего брака. Это больше чем что-либо другое, вернуло меня к иудаизму. Эта шикса (нееврейка на идиш) сделала меня лучше евреем, чем мои родители».

🕯О Холокосте он говорил, что его родители «говорили об этом все время, и поэтому это всегда было в моей памяти». Его отец потерял как минимум 16 родственников в Холокости. В 1993 году Спилберг снял «Список Шиндлера» о бизнесмене, который помог спасти 1100 евреев от Холокоста. Фильм вошел во все главные рейтинги лучших фильмов в истории.

🇮🇱 «Мюнхен» Спилберга (2005) рассказывает об возмездии израильского правительства арабским террористам после того, как 11 израильских олимпийцев были похищены и убиты во время Олимпиады 1972 года.

📝 «Еврейский киноархив Стивена Спилберга» посвящен сохранению и исследованию еврейских документальных фильмов. Архивом руководят Еврейский университет в Иерусалиме и Всемирная Сионистская Организация. В архиве более 16000 единиц контента.

🕎 Вместе с Виктором Пинчуком (Украина), он спродюсировал документальный фильм «Назови свое имя». Фильм рассказывает о выживших в Бабьем Яру, был снят на основе свидетельств Фонда «Выжившие в Катастрофе». Фонд содержит 55 000 видеосвидетельств на 43 языках из 65 стран мира, что делает его крупнейшим архивом такого рода в мире.

🇺🇦В 2006 году Спилберг впервые в жизни посетил Украину на премьере этого фильма. Картина оказала заметное влияние на украинско-еврейские отношения и изменила представление о Холокосте в Украине.

👾В фильме Спилберга «Война миров» события нападения пришельцев начинаются с аномалий в Украине.

🤝 Кроме культурного влияния, Спилберг неоднократно поддерживал Израиль и Украину:
❤️Пожертвовал 1 млн $ в помощь Израилю во время Ливанской войны 2006 года
❤️Его сестра Нэнси является основательницей и директором благотворительной организации «Children of Chernobyl». Стивен тоже поддерживает эту компанию.
❤️В 2022 году в связи с российским вторжением в Украину он вместе с женой передал 1 млн $ украинским беженцам.
❤️ В 2023 году, после нападения ХАМАС на Израиль, Фонд Шоа, основанный Спилбергом, собрал более 100 видеосвидетельств переживших нападения 7 октября, чтобы добавить их в коллекцию «Выжившие в Холокости». Он сказал: «Я никогда не думал, что увижу такое неописуемое варварство против евреев за свою жизнь».

🏆 Спилберг один из самых титулованных деятелей кино и официально наиболее коммерчески успешный режиссер в истории. Лишь он получал номинацию «Лучший режиссер» в течение шести десятилетий подряд:

• Оскар: 3 награды / 23 номинации
• Эмми: 12 / 27
• Золотой Глобус: 9 / 24
• БАФТА: 2 / 14
• И еще сотни других.
• Он также получил специальную медаль от Президента Израиля 🥇

🎬 Избранные фильмы:

• Челюсти;
• Инопланетянин;
• Серия фильмов «Индиана Джонс»;
• Парк Юрского периода;
• Список Шиндлера;
• Спасти рядового Райана;
• Поймай меня, если сможешь;
• Терминал;
• Мюнхен.
  —

Эта статья подготовлена специально для сайта НАновости — Новости Израиля, где вы найдете еще больше интересных историй о выдающихся евреях из Украины, таких как Стивен Спилберг.

Рубрику веде @davidkrutonog — єврей з України і засновник маркетингового агентства tlv.agency 

#євреїзукраїни

Оставить комментарий  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

ПЕРЕНОС. В Израиле состоится специальная презентация нового украинского художественного фильма «Мавка. Справжній міф» — масштабного романтического фэнтези, созданного командой, подарившей миру анимационный феномен «Мавка. Лісова пісня».

Картина впервые привезёт на израильские экраны живую версию украинского мифа — мистическую историю любви, природы и древних легенд, оживающих в современном мире.

Показы пройдут сразу в двух городах и станут культурным событием для украинской общины, израильских зрителей и всех, кто интересуется новым восточно-европейским кино.

Когда и где состоятся показы фильма в Израиле

📍 27 апреля 2026 — Тель-Авив, Enis Auditorium
📍 ? апреля  2026 — Хайфа, Planet

Формат события — публичный кинопоказ и презентация проекта.
Продолжительность фильма — около 90 минут.
Возрастное ограничение — 12+.

Информация о билетах будет объявлена дополнительно.

Организатор международных показов — инициатива Created in Ukraine / Знято в Україні, продвигающая современное украинское кино в Израиле.

История, где украинская мифология встречает современность

Сюжет переносит зрителей в альтернативное настоящее среди древних лесов Украины — пространство, где граница между реальностью и мифом почти исчезает.

В центре истории — Темное озеро, мистическое место, где живут мавки и русалки. Раз в четыре года они выходят в человеческий мир, чтобы забирать жизненную силу людей и поддерживать существование своего мира.

Но всё меняется, когда одна из мавок нарушает главный закон.

Она влюбляется.

Мавка встречает студента-биолога Лукьяна, который вместе с научной экспедицией оказывается в опасной зоне древних легенд. Между ними возникает чувство, способное разрушить баланс между двумя мирами — и вызвать сопротивление самих мифических существ.

История строится вокруг запретной любви, выбора и столкновения природы с человеческой логикой.

Именно такие проекты сегодня формируют новое лицо украинского кино.

В середине международного интереса к украинской культуре всё чаще именно подобные события становятся поводом говорить о культурной дипломатии — о чём регулярно пишет НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, отслеживая развитие связей между Украиной и Израилем через искусство, общество и кино.

Кто создавал фильм «Мавка. Настоящий миф»

Производством картины занимается одна из крупнейших студий Восточной Европы — FILM.UA Group.

Режиссёр: Катерина Царик
Продюсеры: Ирина Костюк, Анна Елисеева
Исполнительный продюсер: Саша Лозинская
Сценарий: Ярослав Войцешек
Оператор-постановщик: Юрий Король

Главные роли исполнили молодые актёры нового поколения:

• Аріна Бочарова — Мавка
• Іван Довженко — Лук’ян
• В’ячеслав Довженко — руководитель экспедиции

Создатели сознательно отказались от звёздного кастинга, сделав ставку на новую актёрскую волну украинского кино.

Съёмки среди настоящих лесов и воды

Фильм снимался летом 2025 года на природных локациях Украины:

• Голосеевский лес
• Жуков остров
• музей Пирогово
• Коростышевский каньон
• специальные подводные площадки FILM.UA

Проект стал одним из самых технически сложных для студии:
29 съёмочных смен, из них 17 — ночные, подводные сцены, искусственные водопады и масштабные визуальные эффекты.

Бюджет картины составил около 1 миллиона долларов, при этом фильм создан преимущественно на частные инвестиции — редкий случай для украинского кинорынка во время войны.

Почему эта премьера важна для Израиля

Показы «Мавки» в Тель-Авиве и Хайфе — это не просто киносеанс.

Это часть культурного диалога между странами, где украинская культура всё активнее присутствует в израильском общественном пространстве — через фестивали, музыку, театр и теперь крупные кинопремьеры.

Фильм объединяет сразу несколько аудиторий:

• украинцев в Израиле,
• израильских зрителей,
• поклонников фэнтези,
• любителей европейского авторского кино.

И, возможно, впервые украинская мифология будет показана израильскому зрителю в таком масштабе.

Билеты

Информация о билетах будет объявлена дополнительно.

Когда и где состоятся показы фильма в Израиле

📍 27 апреля 2026 — Тель-Авив, Enis Auditorium
📍 ? апреля  2026 — Хайфа, Planet

Следите на странице организаторов

https://www.facebook.com/events/1396681928389718/

Следите за обновлениями — премьера обещает стать одной из самых заметных украинских культурных событий весны в Израиле.

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

14 апреля 2026 года главный раввин Украины Моше Асман опубликовал обращение ко Дню Катастрофы и Героизма европейского еврейства. Его слова возвращают к одной из самых тяжелых и одновременно самых мужественных страниц еврейской истории — памяти о шести миллионах евреев, уничтоженных гитлеровскими нацистами, и к памяти о восстании в Варшавском гетто, ставшем символом сопротивления там, где, казалось, уже не оставалось никаких шансов.

Для израильской аудитории эта тема всегда выходит далеко за пределы календарной даты. Йом ха-Шоа — это не просто день памяти о прошлом. Это день, когда в центре общественного сознания снова оказываются вопросы о беззащитности, о праве на самооборону, о цене молчания мира и о том, что происходит, когда еврейский народ сталкивается с врагом, открыто говорящим о его уничтожении.

Именно поэтому нынешнее обращение Моше Асмана звучит особенно остро. Он не ограничивается воспоминанием о трагедии и героизме Варшавского гетто. Он проводит прямую моральную линию от тех дней к сегодняшнему времени войны, когда, по его словам, еврейский народ снова слышит угрозы уничтожения — теперь со стороны Ирана и его прокси, таких как хамас и хезболла. Но в этой параллели есть и ключевое различие: тогда евреи были практически брошены и беззащитны, а сегодня у еврейского народа есть сила и готовность защищать себя.

Варшавское гетто как символ мужества, а не только трагедии

В своем обращении Моше Асман напоминает, что именно в эти дни началось героическое еврейское восстание в Варшавском гетто. Туда гитлеровские нацисты согнали около полумиллиона евреев, обрекли их на нечеловеческие условия, голод, унижение и почти неизбежную смерть. Но даже в таких условиях евреи решили не идти молча до конца, а сражаться.

Эта деталь особенно важна для понимания самого смысла Дня Катастрофы и Героизма. Речь идет не только о памяти о жертвах. Речь идет и о памяти о тех, кто с минимальным оружием, часто добытым в бою, поднялся против одной из самых сильных армий своего времени. Они отправляли радиосообщения, просили помощи, но мир почти не ответил.

Восстание длилось почти месяц — с 19 апреля по 16 мая 1943 года. Против повстанцев вводили танки, дома уничтожали, кварталы выжигали огнеметами. Но даже в условиях абсолютного неравенства сил евреи продолжали сопротивляться до последнего. И именно в этом Моше Асман видит тот исторический нерв, который и сегодня остается живым: мужество не измеряется шансами на победу, оно измеряется готовностью не сдаться.

Почему эта память особенно важна именно для Израиля

Для Израиля восстание в Варшавском гетто — это не только часть общей памяти Катастрофы. Это фундаментальный урок о том, что без собственной силы еврейский народ слишком часто оказывался один на один с врагом и равнодушием мира.

Когда сегодня в Израиле звучит сирена Йом ха-Шоа, страна на несколько минут буквально замирает. Но вместе с памятью о погибших всегда присутствует и другое чувство — понимание того, что современный еврейский суверенитет родился не из абстрактной идеи, а из страшного исторического опыта, в котором слишком многим не пришли на помощь вовремя.

Именно поэтому слова о восстании в гетто так сильно отзываются в израильском контексте. Это напоминание о том, что героизм еврейского народа начался не после создания государства Израиль. Он существовал и тогда, когда шансов почти не было, а мир предпочитал смотреть в сторону.

От памяти о Шоа к сегодняшней войне

Самая сильная часть обращения Моше Асмана начинается там, где он переносит разговор из 1943 года в 2026-й. Он пишет, что и сегодня еврейский народ живет в тяжелое военное время, когда снова есть силы, открыто говорящие о желании его уничтожить. В этом контексте он прямо называет Иран, а также хамас и хезболлу.

Для израильского читателя это звучит не как риторическое преувеличение, а как констатация той реальности, в которой страна находится уже давно. Угрозы со стороны Тегерана, ракетный террор, атаки прокси-структур, язык уничтожения, который регулярно звучит в адрес Израиля, — все это делает память о Шоа не только исторической, но и политически живой.

Но главный акцент Асман ставит на другом. Между тогда и сейчас, подчеркивает он, есть огромная разница. Сегодня еврейский народ не беззащитен. Сегодня он умеет и готов защищать себя. В этой фразе скрыт весь современный смысл Йом ха-Шоа для Израиля: память о Катастрофе не должна вести к параличу, она должна укреплять право на самооборону.

Именно здесь НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency видит особую важность этого обращения для израильской аудитории. Слова главного раввина Украины не просто соединяют трагедию прошлого с тревогой настоящего. Они формулируют один из главных выводов еврейской истории: память без силы оставляет народ уязвимым, а память, соединенная со способностью к защите, превращается в основу национальной устойчивости.

Почему этот голос из Украины звучит особенно весомо

Есть и еще один важный слой. Эти слова произносит не сторонний комментатор, а главный раввин Украины — страны, где память о Холокосте имеет особую тяжесть и где еврейская история переплетена с трагедиями, войнами и борьбой за выживание.

Поэтому обращение Моше Асмана читается не как отвлеченная историческая проповедь. В нем слышится голос человека, который говорит о памяти Катастрофы в момент новой войны, когда тема защиты народа, свободы и сопротивления снова становится не академической, а предельно конкретной.

Для Израиля это тоже важный сигнал. Еврейская память не принадлежит одной стране, даже если именно Израиль стал ее главным политическим и историческим домом. Она продолжает звучать и в диаспоре, и в общинах, и в голосах тех, кто говорит о Катастрофе не только как о прошлом, но и как о нравственном ориентире в настоящем.

День памяти, который напоминает о силе

Смысл слов Моше Асмана в итоге сводится к очень ясной мысли. День Катастрофы и Героизма — это день скорби по убитым и день уважения к тем, кто сражался в безнадежных условиях. Но это еще и день, который напоминает: еврейский народ больше не должен быть объектом чужой воли и чужой жестокости.

Вот почему в его обращении рядом стоят шесть миллионов убитых, восстание в Варшавском гетто, Иран, хамас, хезболла и уверенность в том, что сегодня евреи уже не беззащитны. Это не разрозненные темы. Это одна линия — от памяти к решимости, от трагедии к готовности защищать жизнь.

И, возможно, именно поэтому финальные слова такого обращения звучат не как формальность, а как итог всей исторической логики. Память о погибших должна быть благословенна. А еврейский народ жив. Ам Исраэль хай.

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Когда на Ближнем Востоке начинается новая фаза напряжения вокруг Ирана, многие автоматически ждут, что Китай займет более жесткую и открытую антиизраильскую или антиамериканскую позицию. Но реальная логика Пекина устроена иначе. В материале Foreign Affairs, на который обращают внимание аналитики, ключевая мысль звучит довольно холодно и прагматично: Китай не спешит становиться силовым защитником Ирана не потому, что Иран ему безразличен, а потому, что для китайской модели роста опаснее всего не сама сила США, а глобальная нестабильность.

Для израильской аудитории это особенно важный сюжет.

В Израиле Китай часто воспринимают либо как молчаливого партнера иранского лагеря, либо как державу, которая в нужный момент обязательно сыграет против США и тем самым косвенно против Иерусалима. Но в реальности Пекин сегодня думает прежде всего о торговле, логистике, энергетике и сохранении системы, внутри которой он десятилетиями богател. А значит, война вокруг Ирана для него — не удобное окно возможностей, а опасный стресс-тест всей экономической конструкции.

Именно здесь и скрывается главный парадокс. Китай стратегически конкурирует с США, но при этом слишком глубоко вырос внутри того мирового порядка, который долгое время обеспечивался именно американской мощью: свободные морские маршруты, долларовая система, предсказуемость глобальной торговли и относительная управляемость кризисов. Поэтому Пекин может быть недоволен Вашингтоном, но еще сильнее он боится хаоса, который способен разрушить привычные правила игры.

Китай вырос не против американской системы, а внутри нее

После 1979 года китайская экономическая модель строилась не на изоляции от глобального мира, а на максимально выгодном встраивании в него. Экспорт, внешние рынки, промышленная сборка, доступ к логистике, энергия, импорт компонентов и оборудования — все это стало фундаментом китайского подъема. И даже теперь, когда Пекин говорит языком стратегической автономии, он остается крайне зависимым от стабильной международной среды.

На этом фоне любые потрясения в районе Персидского залива автоматически становятся для Китая болезненной темой. Значительная часть поставок энергоносителей проходит через Ормузский пролив, а сама китайская экономика остается чувствительной к скачкам цен, удорожанию страховки, росту транспортных расходов и сбоям в цепочках поставок. Поэтому для Пекина удары по Ирану, напряженность вокруг Ормуза и риск широкой региональной войны означают не геополитическую романтику, а прямую угрозу промышленности и экспорту.

Для Израиля это важное уточнение. Китай вовсе не обязан поддерживать Израиль, и он точно не становится частью израильской системы безопасности. Но у Пекина есть собственный холодный интерес в том, чтобы Ближний Восток, несмотря на конфликты, не превращался в неконтролируемую воронку. В этом смысле китайская осторожность вокруг Ирана объясняется не симпатией к Израилю, а страхом потерять управляемость глобальной среды.

Почему Пекин не хочет быть силовым гарантом для Тегерана

Иран для Китая — полезный партнер, источник энергии, важный элемент евразийской логистики и часть более широкой антизападной мозаики. Но это не означает автоматической готовности Пекина идти за Тегеран в открытую эскалацию. Китай явно предпочитает получать выгоды от отношений с Ираном, не принимая на себя военную цену за его конфликты.

Именно поэтому Пекин ограничивается дипломатией, призывами к сдержанности и попытками стабилизировать обстановку. Он не хочет становиться державой, которая обязана силой прикрывать Иран, входить в прямое столкновение с США или брать на себя ответственность за безопасность всего региона. Для китайского руководства это слишком дорогая и слишком рискованная роль.

Иранский кризис бьет по китайской экономике сильнее, чем кажется

Краткосрочно Китай еще способен сглаживать удары. У него есть стратегические резервы, диверсификация импорта, накопленный опыт маневра и возможность частично амортизировать ценовые колебания внутри страны. Именно поэтому даже серьезные кризисы на Ближнем Востоке не всегда сразу обрушивают китайскую внутреннюю стабильность.

Но среднесрочная перспектива для Пекина выглядит заметно хуже. Если атаки по инфраструктуре Персидского залива учащаются, если Ормуз становится менее надежным, если страховка дорожает, а маршруты удлиняются, это начинает бить прямо по китайскому экспорту, по фабрикам, по инвестиционным расчетам и по тем секторам, на которые Пекин делает ставку как на «новые производительные силы».

Речь уже не только о старой промышленной модели. Особенно уязвимыми становятся высокотехнологичные отрасли, которые требуют предсказуемой энергетики, стабильной логистики, доступа к компонентам и спокойной финансовой среды. То есть новый Китай, который хочет расти через технологии, электронику, сложное производство и контроль цепочек поставок, на самом деле еще сильнее зависит от глобального порядка, чем кажется в официальной риторике.

Именно в таком контексте НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency обращает внимание на важную для израильского читателя деталь: Китай может спорить с США, раздражаться из-за американского влияния и не любить израильские действия против иранской оси, но он не заинтересован в большом ближневосточном взрыве, который рушит торговлю, энергетику и предсказуемость. А значит, в вопросе Ирана Пекин действует не как революционер, а как осторожный бухгалтер глобальной стабильности.

Почему эта логика напрямую касается и Тайваня

Один из самых интересных выводов из такого подхода состоит в том, что китайская осторожность вокруг Ирана многое объясняет и в тайваньском вопросе. Часто считается, что если США ослабевают или увязают в других кризисах, то для Пекина автоматически наступает удобный момент для силового сценария вокруг острова. Но китайская логика, судя по этому анализу, устроена сложнее.

Если Вашингтон становится менее рациональным, более нервным и более склонным к применению силы, риск прямого столкновения только растет. А война вокруг Тайваня почти неизбежно ударит по мировой торговле, финансовым рынкам, морским маршрутам и отношениям Китая с ключевыми рынками сбыта, включая Европу и Японию. То есть ослабление США само по себе еще не делает момент выгодным. Иногда оно, наоборот, делает его слишком опасным.

Что все это значит для Израиля прямо сейчас

Для Израиля из этого следует неочевидный, но важный вывод. Китай не становится союзником Иерусалима против Ирана. Однако Пекин и не хочет мира, в котором иранский кризис перерастает в большую системную катастрофу. Это не про ценности, а про интересы. Но в геополитике и этого уже немало.

В то же время расслабляться Израилю не стоит. Китай будет и дальше пытаться усидеть на нескольких стульях сразу: сохранять связи с Ираном, избегать прямого конфликта с США, не сжигать мосты с арабским миром и при этом не ломать торговые отношения с Западом. Такая стратегия прагматична, но она не делает Пекин надежным партнером ни для одной стороны. Она делает его государством, которое прежде всего страхует само себя.

Поэтому главный смысл нынешней китайской линии выглядит так. Пекин не спешит заступаться за Иран не потому, что не видит в нем ценности, а потому, что боится разрушения той глобальной системы, на которой был построен его собственный рост. Китай опасается не столько американской силы как таковой, сколько американской способности создавать нестабильность — случайно или намеренно.

Для Израиля это означает, что в ближайшей перспективе Китай, скорее всего, будет и дальше играть в сдержанную дипломатию, избегать резких силовых обязательств и стараться не допустить выхода иранского кризиса из-под контроля. И именно в этом, возможно, скрывается самая важная деталь всей картины: в эпоху больших конфликтов даже противники США все чаще боятся не их победы, а того хаоса, который может остаться после любой новой ближневосточной войны.

Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Как четыре украинских еврея — Ян Кум, Леонид Радвинский, Михаил Польский и Макс Левчин — пришли из детских лет в Киеве, Одессе и Харьковской области к состоянию свыше $25 млрд в США?

Каждый из них создал или возглавил компанию мирового уровня: Ян Кум стоял у истоков WhatsApp, Леонид Радвинский сделал OnlyFans глобальным феноменом, Михаил Польский основал Invenergy LLC в сфере «зелёной» энергетики, а Макс Левчин соосновал PayPal и теперь управляет Affirm.

Об этом говорится в публикации Forbes. По количеству миллиардеров-иммигрантов Украина заняла 9 место среди 41 страны.

От киевских дворов до мировых вершин

Как начинались их истории в Украине

• Ян Кум родился в феврале 1976 года на окраине Киева. В семье инженера‑радиостроителя не было модных компьютеров, зато были радиоприёмники, которые мальчик разбирал на детали и собирал заново. В школьном кружке BASIC он написал первые программы для отправки текстовых сообщений по локальной сети.
• Леонид Радвинский появился на свет в начале 1970‑х в Одессе, неподалеку от знаменитого Привоза. Вместе с мамой он продавал туристам сувениры, считая прибыль и торгуясь за каждый доллар. Эти уроки торговли и умение находить общий язык с людьми заложили фундамент его предпринимательской хватки.
• Михаил Польский родился в 1947 году в сельской местности Харьковской области. В свободное время он мастерил модели ветряков из велосипедных спиц и консервных банок, мечтая об энергетическом будущем. После окончания техникума он работал на электростанции, где впервые столкнулся с идеями альтернативной энергетики.
• Макс Левчин родился в июле 1975 года в Киеве в семье историков. В школе он увлёкся шахматами и языком Pascal. Организовав кружок «Юный программист», Макс не только углубился в алгоритмы, но и научился делиться знаниями и выстраивать командную работу.

В лаборатории эмиграции — шаг на Запад

Каждый из них рискнул покинуть родные края и отправился в США с минимальными ресурсами:

1. Ян Кум приехал в 1992 году вместе с матерью и бабушкой, имея возможность репатриации. Первые годы он подрабатывал уборщиком и баристой, чтобы оплатить обучение в San Jose State University.
2. Леонид Радвинский обосновался в Чикаго по гуманитарной визе, окончил Northwestern University и начал работу в области интернет‑маркетинга.
3. Михаил Польский был приглашён как специалист‑энергетик в 1976 году. С $500 в кармане он устроился электриком, а спустя двадцать лет основал собственную компанию Invenergy.
4. Макс Левчин получил политическое убежище в 1991 году, переселился в Мемфис и уже к концу десятилетия стал сооснователем PayPal.

Прорывы и достижения

• WhatsApp Яна Кума и Брайана Экстона за несколько лет набрал более 2 млрд пользователей, а продажа Meta принесла Куму более $16,9 млрд.
• OnlyFans Леонида Радвинского превратился в платформу, генерирующую более $1,3 млрд годового дохода, и обеспечил ему личные дивиденды свыше $1 млрд.
• Invenergy Михаила Польского реализовала проекты общей стоимостью свыше $7 млрд, включая ветропарки и солнечные станции по всей Америке.
• Affirm Holdings под руководством Макса Левчина стала ключевым игроком финтеха, а состояние Левчина оценивается приблизительно в $2,1 млрд.

Как они связаны с Украиной сейчас

Хотя их бизнес находится в США, их сердцем остаётся также Украина:

• Ян Кум поддержал несколько образовательных программ и грантов для IT‑лагерей в Киеве, стремясь вдохновить новое поколение программистов.
• Леонид Радвинский в 2022 году пожертвовал $5 млн на гуманитарную помощь Украине, пострадавшей от военных действий.
• Михаил Польский выступает на европейских энергетических конференциях, продвигая практики «зелёной» экономики в Восточной Европе.
• Макс Левчин организовывает обмен студентами между Киевским политехническим институтом и американскими университетами, поддерживая молодых инженеров.

На сайте НАновости – Новости Израиля мы рассказываем о том, как взаимопомощь и обмен опытом укрепляют мосты между Израилем и Украиной.

Выводы и значение

• Детские увлечения — будь то радиоэлектроника или шахматы — могут привести к мировым открытиям.
• Эмиграция проверяет на прочность: смелость и готовность к переменам превращают испытания в возможности.
• Сохранение культурных корней и забота о родине создают синергию инноваций и традиций.

Эти истории от НАновости вдохновляют израильские стартапы и показывают: объединяя опыт диаспоры и технологии, мы можем достичь новых вершин.