Опубликовано

Израильские школьники на “олимпиаде” в Москве: 6 медалей и большие вопросы к тем, кто их туда отправил


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

«Нет лучшего способа отпраздновать День Независимости Израиля!«, — так начинает рассказ Посольство Израиля в России на своем официальном аккаунте 22 апреля 2026.  Ну да, а что же еще делать в День Независимости, как  не отправить израильских детей в москву? Надеемся что они не через «Домодедово» туда летели.

Израильские школьники привезли из Москвы 6 медалей на «60-й Международной Менделеевской олимпиаде по химии». Формально это история об успехе, таланте и сильной подготовке. Но для израильской аудитории главный вопрос здесь давно уже не в химии. Главный вопрос в другом: зачем вообще отправлять израильскую делегацию на международную витрину государства, которое в тот же самый момент открыто работает против Израиля, прикрывает Иран, атакует израильскую позицию по вопросам памяти и безопасности и демонстрирует все более жесткий политический тон в адрес еврейского государства.

Проблема не в детях. И не в их медалях.

Израильские школьники на “олимпиаде” в Москве: 6 медалей и большие вопросы к тем, кто их туда отправил
Израильские школьники на “олимпиаде” в Москве: 6 медалей и большие вопросы к тем, кто их туда отправил

Проблема во взрослых, которые снова решили, что Израилю можно вести себя так, будто есть некая стерильная зона “вне политики”, где можно спокойно фотографироваться в Москве, подниматься на сцену под флагами и делать вид, что речь идет только о школьной олимпиаде. В 2026 году такая логика выглядит не наивной, а беспомощной.

Именно поэтому эта история требует не восторженного пересказа, а большого и жесткого разбора.

Что это была за олимпиада и почему она не сводится только к химии

«60-я Международная Менделеевская олимпиада по химии» проходила в Москве с 15 по 23 апреля 2026 года. Официальный сайт прямо указывает место, даты и программу: открытие, два теоретических тура, практический тур, арбитраж, церемония закрытия и день отъезда. Там же сказано, что в соревновании участвовали школьники из 37 стран.

На официальной странице с обращением к участникам отдельно подчеркнуто, что к олимпиаде обратился президент России путин (осужденный судом в Гааге за похищение украинских детей), заявивщий в частности, что данное действо «послужит поддержке одарённой молодёжи, популяризации химической науки, развитию международного гуманитарного диалога и личных контактов. Желаю вам успехов и всего самого доброго«, — добрячок, ага…

В тексте говорится, что соревнование считается «авторитетным международным образовательным и просветительским мероприятием», а юбилейная олимпиада проходит в рамках “Десятилетия науки и технологий в России” и должна «служить развитию международного гуманитарного диалога и личных контактов». Иначе говоря, это была не просто серия задач по химии. Это была государственно оформленная «международная» площадка, встроенная в российскую символическую и имиджевую рамку.

Израиль выступил очень успешно: 1 золотая, 2 серебряные и 3 бронзовые медали. Медали получили ….  вот тут читатель сам может поискать в интернете кто именно — информация есть, мы же не будем тут указывать — дети не виноваты за «проделки» взрослых.

Фото и видео этого всего есть на официальном сайте «олимпиады» — Гугл в помощь!

Именно поэтому подмена здесь особенно опасна: дети действительно выступили достойно, и именно это создает для взрослых удобную ширму, за которой можно не обсуждать политическую цену такой поездки.

Список стран, опубликованный на сайте «олимпиады», тоже важен для понимания общей картины. Среди участников были:

Мордор
россия.

Европа
Беларусь, Венгрия, Северная Македония.

Африка
Ботсвана, Камерун, Республика Чад, Египет, Кения, Нигерия, Тунис, Уганда, Эфиопия.

Азия
Армения, Азербайджан, Бангладеш, Китай, Казахстан, Кыргызстан, Монголия, Таджикистан, Таиланд, Туркменистан, Турция, Узбекистан, Вьетнам, Шри-Ланка.

Америка
Бразилия, Коста-Рика, Куба, Гондурас.

Ближний Восток
Израиль, Ирак, Иордания, Ливан, Саудовская Аравия.

В тексте при этом сказано “37 стран”, что само по себе подчеркивает, насколько организаторам была важна именно красивая международная картина — десятки флагов, сцена, церемонии, ощущение глобального признания.

И тут возникает центральный нерв всей истории. Израиль приехал не на нейтральный частный турнир. Израиль приехал на московскую международную витрину, куда было встроено и приветствие путина, и акцент на «международном диалоге», и демонстрация России как «респектабельного центра науки». Для Москвы это было важно не меньше, чем сами медали.

Как россия наезжает на Израиль — и почему именно на этом фоне поездка выглядит унизительно

Израильская поездка в Москву произошла не в нейтральный момент и не на фоне обычных дипломатических разногласий.

Весной 2026 года россия шла против Израиля сразу по нескольким линиям: через Иран, через Ливан, через тему Холокоста, через Домодедово, через давление в пространстве памяти, через попытку привязать к Украине даже израильские решения в сфере безопасности и через прямое запугивание компаний, включая израильские. Поэтому проблема здесь не в том, что делегация приехала просто “в Россию”. Проблема в том, что она приехала именно в ту Россию, которая в те же недели все более открыто работала против еврейского государства.

Прежде всего — Иран. Москва давно уже не выглядит осторожным посредником между Иерусалимом и Тегераном. Россия и Иран закрепили 20-летнее стратегическое партнерство с акцентом на безопасность, оборону, энергетику, транспорт, инвестиции и атомную сферу. Это уже не временное совпадение интересов, а оформленная государственная связка двух режимов. Договор закрепляет долгосрочную политическую конструкцию и расширяет сотрудничество в чувствительных секторах.

Весной 2026 года эта связка проявлялась уже совершенно открыто.

Российская сторона описывала кризис вокруг Ирана языком, в котором Израиль и США выставлялись агрессорами, а сам Иран — стороной, против которой якобы совершается давление. На площадке ООН Москва прямо заявляла, что осуждает «американо-израильскую агрессию против Ирана», а Лавров обсуждал ситуацию с Аракчи именно в логике российской формулы о “непровоцированной американско-израильской агрессии”. Это означает простую вещь: россия не просто поддерживает отношения с Тегераном, а политически прикрывает один из главных враждебных Израилю режимов.

Для Израиля это не второстепенный сюжет. Нетаньяху в апреле 2026 года публично говорил, что иранский режим планировал еще один Холокост, хотел уничтожить Израиль ядерным оружием и тысячами баллистических ракет, и подчеркивал, что еврейское государство не позволит Тегерану получить атомную бомбу. То есть официальный израильский взгляд предельно жесткий: Иран — это вопрос выживания. И именно поэтому вся история с московской олимпиадой выглядит особенно дико.

Если Иран подается как экзистенциальная угроза, то как объяснить мягкость по отношению к государству, которое дипломатически, политически и стратегически прикрывает Тегеран?

Но Москва била по Израилю не только через Иран. 9 апреля Мария Захарова осудила израильские действия по Ливану, назвав их агрессивными, опасными для переговорного процесса и «ведущими к риску новой крупной эскалации». Это была уже не общая риторика о стабильности, а прямой официальный выпад против Израиля.

21 апреля последовал еще более токсичный удар — уже через тему Холокоста. После слов Нетаньяху о том, что иранская угроза несет риск нового уничтожения еврейского народа, Захарова обвинила его в «искажении исторических фактов о Холокосте». Здесь особенно важно не только содержание, но и сам выбор точки атаки: Москва полезла не просто в текущий политический спор, а в саму израильскую историческую и моральную аргументацию. Иначе говоря, россия попыталась поучать еврейское государство, как ему говорить о Холокосте и о собственной угрозе уничтожения.

Отдельная линия давления шла через попытку связать в один узел Украину, Иран, израильскую безопасность и даже внутренние кадровые решения в самом Израиле.

В этой конструкции Москва пыталась представить Украину как источник угрозы для региона, вплести в эту схему Израиль, дискредитировать украинский опыт борьбы с дронами и ракетами и заранее отравить любое сотрудничество, которое может быть полезно самому еврейскому государству. Задача такой кампании — не доказать, а вызвать тревогу, посеять недоверие и заставить партнеров Украины опасаться любых форм сотрудничества.

Именно здесь особенно важна история с Моссадом.

После назначения Романа Гофмана новым главой Моссада российское агентство ТАСС 14 апреля 2026 года попыталось сразу привязать это внутреннее кадровое решение Израиля к Украине. В публикации утверждалось, что с его приходом деятельность Моссада “на российском направлении” может получить новое измерение. Это уже не спор по Газе и не полемика по Ирану. Это попытка навесить украинский ярлык даже на израильские решения в сфере национальной безопасности и показать, что Москва следит уже не только за внешней политикой Израиля, но и за тем, кто именно внутри его силового контура будет принимать решения.

Дальше линия давления стала еще жестче.

Министерство обороны РФ опубликовало список из 21 предприятия в 12 странах, которые якобы рассматриваются как «законные военные цели» из-за участия в производстве компонентов для украинских беспилотников. В этот перечень были включены компании из Великобритании, Германии, Дании, Латвии, Литвы, Нидерландов, Польши, Чехии, Испании, Италии, Израиля и Турции. При этом никаких конкретных обоснований включения израильских предприятий не приводилось. Смысл такого списка читался вполне ясно: это уже не просто пропаганда, а попытка создать атмосферу угрозы, надавить на бизнес, повлиять на правительства и показать, что даже израильские компании могут быть публично внесены в перечень “целей”. Для Израиля это уже форма внешнего давления на его суверенное право самому решать, с кем и как сотрудничать в сфере безопасности.

Следующий сюжет — Домодедово. После жалоб на обращение с израильскими гражданами израильский МИД официально вмешался и назвал такое обращение «абсолютно неприемлемым». Но российская сторона не стала сглаживать конфликт, а ответила в раздраженном и оборонительном стиле. В разборе этого эпизода особенно важна формула про «а у вас Бен-Гурион»: вместо нормального объяснения Москва фактически перевела разговор в старую схему “сам дурак”. Это уже был не сухой спор о процедурах, а демонстрация отношения — смеси раздражения, политического хамства и нежелания воспринимать израильские претензии всерьез.

К этому добавилась и линия давления через память. В истории с “Яд Вашем” российская сторона демонстративно полезла в то моральное пространство, которое для Израиля особенно чувствительно. Формула «мы крайне удивлены реакцией “Яд Вашем”» сопровождалась требованием «не допустить пандемию фашизма». В самом разборе этой истории справедливо подчеркнуто, что за внешне умеренной дипломатической лексикой скрывается попытка надавить на Израиль через тему Холокоста, памяти и морального авторитета. Здесь Москва не просто спорит о прошлом. Она пытается поставить себя в центр разговора о памяти и использовать этот вес для продвижения своей политической линии.

Если собрать все вместе, картина получается предельно неприятная.

В апреле 2026 года россия шла против Израиля не по одной теме, а сразу по нескольким: защищала Иран, обвиняла Израиль в агрессии, била по нему через Ливан, атаковала слова Нетаньяху через тему Холокоста, раздраженно отвечала по Домодедово, давила через пространство памяти, лезла в тему Моссада, пугала израильские компании и проверяла, насколько кабинет Нетаньяху готов жить с оглядкой на российское давление. Именно поэтому поездка израильской делегации в Москву выглядела не как школьное мероприятие “вне политики”, а как унизительный жест в пользу государства, которое в тот же самый момент последовательно работало против еврейского государства.

И вот именно в этот момент Израиль едет в Москву на олимпиаду.

Почему участие Израиля особенно бросалось в глаза

Если смотреть на список участников и на саму политическую атмосферу, становится понятно, почему эта история воспринимается в Израиле не как нейтральная школьная поездка, а как очередной провал инстинкта.

Израиль оказался лишь одной  демократией, решившей приехать в Москву на такую «международную площадку».

На фоне отсутствия США и ведущих западноевропейских стран это выглядело особенно унизительно. Другие не поехали, потому что не захотели мараться, не захотели участвовать в российской картинке “смотрите, к нам по-прежнему едут”, не захотели становиться частью международной сцены, призванной смягчить образ режима, ведущего пятый год разрушительную войну против соседнего государства.

Здесь спорить можно о формулировках, но общий политический эффект совершенно ясен.

Именно так выглядит главный позор этой истории: пока многие стараются держаться от такого московского “праздника науки” на расстоянии, Израиль туда приезжает, выступает, поднимается на сцену, фотографируется и тем самым помогает России разрушать собственную изоляцию.

Особенно неприятно это выглядит еще и потому, что среди флагов на сцене и на церемониальных фотографиях были не только российский и израильский.

Рядом были флаги стран, которые поддерживают «палестинскую линию» и в последние месяцы выступали против Израиля или поддерживали требования по Газе и «палестинской государственности». Прежде всего это Россия, Турция, Саудовская Аравия, Бангладеш и Тунис. Официальное совместное заявление министров иностранных дел Турции, Египта, Иордании, Индонезии, Пакистана, Катара, Саудовской Аравии и ОАЭ от 23 апреля 2026 года прямо осуждало действия Израиля в Иерусалиме, поддерживало «палестинские» требования и подчеркивало право «палестинского народа» на независимое государство со столицей в Восточном Иерусалиме.

То есть израильские школьники не просто получили медали.

Они оказались внутри общей международной картинки рядом с флагами государств, которые сами же поддерживают «пропалестинскую повестку» и во многих случаях делают антиизраильские заявления. Для Москвы это идеальная сцена: флаги, улыбки, награждение, международный блеск — и на этом фоне можно делать вид, что никакой настоящей токсичности нет.

Фотографии с награждения в этом смысле говорят даже больше, чем тексты. Израильский флаг на фоне московской сцены IMChO (International Mendeleev chemistry olympiad, — так название позиционируется в англоязычном пространстве) 2026 — это уже не просто ученическая радость. Это политический символ. Медали остаются у детей, а символическая выгода уходит Москве.

Именно здесь НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency должна задавать тот вопрос, который почему-то опять никто не захотел задать вовремя: зачем Израиль снова помогает собственному враждебному окружению выглядеть респектабельно?

Кто вообще отправляет такие делегации и как это вписывается в политику Израиля

Это, пожалуй, самый неприятный и самый важный вопрос.

Поездки на подобные международные олимпиады не возникают сами по себе.

Израильская сборная по химии — это часть организованной национальной системы подготовки, а сама «Менделеевская олимпиада» фигурирует в профиле израильской химической команды как одно из «престижных международных соревнований». Значит, за такими поездками стоят не спонтанные решения родителей или энтузиастов, а определенная институциональная логика — от подготовки и отбора до согласования участия.

И если посольство Израиля в России 22 апреля 2026 года не просто знало о поездке, а публично поздравило делегацию, подчеркнуло выдающийся результат, «дружелюбие участников», «международные знакомства» и даже «приятные впечатления от Москвы» и “теплого приема”, то это уже точно не похоже на частную инициативу, которая прошла мимо государства. Это означает, что официальный израильский дипломатический орган не дистанцировался от этой истории, а встроил ее в позитивный государственный нарратив.

Здесь уже вопрос не к школьникам. И даже не только к тренерам. Вопрос уже к израильской линии как таковой.

Следующий неудобный вопрос — как такие поездки сочетаются с общей политикой Израиля в отношении России.

После полномасштабного вторжения России в Украину Израиль не присоединился к западному санкционному пакету в полном объеме и в целом долгие годы сохранял более осторожную линию, чем США и значительная часть Европы.

Логика этой осторожности может быть даже понятн понятна: Сирия, каналы связи, желание не рвать отношения окончательно, попытка сохранять пространство для маневра, большая еврейская диаспора в России, личные отношения лидеров,  другое … .

Но в 2026 году эта старая стратегия все заметнее трещит. Потому что россия сама давно уже не ведет себя как нейтральный партнер, которого нужно просто “не толкать”. россия прикрывает Иран, атакует Израиль дипломатически, лезет в тему Холокоста, хамит по Домодедово и использует международные площадки для собственной легитимации.

Отсюда вытекает вопрос и к главе правительства Израиля — Беньямину Нетаньяху.

Нет открытых данных, что премьер лично одобрял именно эту школьную поездку.

Но есть другой, более серьезный вопрос: существует ли вообще в Израиле цельная и последовательная государственная линия по России, или разные уровни системы продолжают жить по старой инерции?

Потому что если премьер публично говорит об иранской смертельной угрозе, если правительство строит риторику силы и сдерживания, а параллельно официальное посольство радуется медалям из Москвы и «теплому приему» в стране, которая помогает Тегерану, то перед нами уже не тонкая дипломатия, а раздвоение политики.

Именно поэтому эта история не сводится к олимпиаде.

Она становится симптомом более широкой проблемы: Израиль говорит одно, а делает другое.

Говорит о жесткости перед Ираном, но продолжает вести себя мягко по отношению к одному из его главных государственных покровителей.

Говорит о морали, памяти и ясности, но сам же помогает враждебной Москве рисовать картину собственной международной нормальности.

Наконец, есть и еще один слой.

В материале о попытках России запугать Израиль важен тезис о Моссаде. Россия и связанные с ней медиаплощадки уже пытались увязывать израильские кадровые решения в сфере безопасности с украинским сюжетом и общим антироссийским контуром. То есть Москва лезет уже не только в политику Израиля, но и в тему его спецслужб, его суверенитета решений, его внутренней архитектуры безопасности.

На таком фоне поездка в Москву выглядит не просто слабостью. Она выглядит как потеря чувства меры.

Почему это не про химию, а про провал политического инстинкта

Самая удобная защита в подобных случаях всегда одна и та же: не смешивайте науку с политикой, не делайте детей заложниками взрослых конфликтов, не отнимайте у школьников их заслуженный успех. На эмоциональном уровне эта защита работает. Но на политическом уровне она больше не выдерживает проверки.

Современная россия не отделяет международную науку, гуманитарные контакты, школьные олимпиады и имидж государства. Напротив, она сознательно использует такие площадки как доказательство своей “нормальности”, своей востребованности и своей неполной изоляции. Именно поэтому на официальной странице олимпиады важны не только даты и результаты, но и обращение путина, и разговоры о «международном гуманитарном диалоге», и описание Москвы как «центра большой науки».

Именно поэтому для израильского читателя этот сюжет выглядит так болезненно.

Пока Россия помогает Ирану, атакует Израиль по историческим и моральным темам, спорит с ним через язык унижения и одновременно получает израильскую делегацию на своей международной сцене, выигрывает не только химия. Выигрывает российская картинка.

Другие не поехали, потому что не захотели мараться. Израиль поехал.

Другие не захотели помогать Москве размывать образ изоляции. Израиль помог.

Другие не захотели давать режиму дополнительную международную легитимацию. Израиль дал ее — пусть даже в школьном, пусть даже в научном, пусть даже в кажущемся безобидным формате.

И в этом состоит главный стыд истории.

Шесть медалей — это отличный результат для школьников. Но для государства, которое должно лучше других понимать цену символов, союзов и политических сигналов, эта поездка в Москву выглядит как очередной пример растерянности.

Израиль снова оказался там, где нормальные демократии стараются не светиться.

И сделал это в момент, когда россия не просто далека от дружбы с еврейским государством, а последовательно работает против него.

Медали у школьников останутся. А репутационный вопрос останется у … Израиля.

И чем дольше израильская система будет делать вид, будто такие поездки можно по-прежнему отделять от большой политики, тем чаще страна будет попадать ровно в такие ситуации: когда дети честно выигрывают свои награды, а взрослые проигрывают смысл, инстинкт и достоинство.

Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше.

Опубликовано

Где именно Запад провалил экзамен силой: как Украина, Израиль и Иран показали слабость демократий


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Колонка британского автора Джейка Уоллиса Саймонса, опубликованная в The Telegraph 18 апреля 2026 года под заголовком The West is losing its moral compass, построена вокруг жесткого тезиса: Запад все хуже умеет защищать свободные общества, когда против него действуют более жестокие, более последовательные и менее стесненные в средствах противники. Автор связывает в одну линию три кейса — Украину, Израиль и Иран — и утверждает, что речь идет не о наборе отдельных кризисов, а о системной политической слабости демократий.

Для израильской аудитории этот текст важен не только как британская публицистика. Он напрямую затрагивает вопрос, который в Израиле звучит особенно остро после 7 октября: почему западные столицы часто оказываются морально громкими, но стратегически нерешительными там, где цена ошибки измеряется жизнями граждан, безопасностью границ и выживанием союзников.

Где именно Запад провалил экзамен силой: как Украина, Израиль и Иран показали слабость демократий
Где именно Запад провалил экзамен силой: как Украина, Израиль и Иран показали слабость демократий

Украина, Израиль и Иран как один политический тест

Саймонс подает Украину как пример опасной западной иллюзии: страна отказалась от третьего по величине ядерного арсенала в мире после подписания Будапештского меморандума 1994 года, получив политические заверения безопасности от США, Великобритании и России. Позже именно эта конструкция стала одним из символов того, как международные гарантии могут не сработать в момент прямой агрессии. История Бучи лишь усилила этот вывод, превратив тему провала сдерживания в вопрос о цене доверия к внешним обещаниям.

Израиль в этой логике занимает особое место. После атаки ХАМАС 7 октября 2023 года спор шел не только о военном ответе, но и о готовности западных элит последовательно поддерживать право демократического государства на самооборону в условиях террористической войны. Для многих в Израиле именно здесь и проявился главный разрыв между красивыми декларациями о ценностях и реальной политической волей.

Иран у Саймонса выступает третьим элементом той же картины. Речь идет о режиме, который сочетает внутренние репрессии, экспорт нестабильности и давление на соседний регион. При этом вокруг масштабов январских репрессий 2026 года в Иране звучали разные оценки: правозащитники сообщали о массовых убийствах протестующих, а ряд расследований и публикаций допускал, что число погибших могло превысить 30 тысяч за два дня, хотя эти данные остаются предметом споров и требуют осторожной формулировки. Human Rights Watch говорила о нарастающих доказательствах массовых расправ, а крупные международные медиа указывали на крайне тяжелый масштаб насилия.

Почему автор сводит эти три сюжета вместе

Логика колонки состоит в том, что Украина, Израиль и Иран показывают одну и ту же проблему с трех сторон. Украина демонстрирует, что Запад плохо предотвращает агрессию. Израиль показывает, что Запад нередко начинает морально колебаться, когда демократическая страна отвечает на террористический удар. Иран напоминает, что западная риторика о правах человека слишком часто не превращается в реальное давление на режимы, которые убивают собственных граждан.

Именно в этом месте тема становится особенно чувствительной для Израиля. Потому что из израильской перспективы вопрос звучит уже не абстрактно. Если демократический мир не способен одинаково ясно реагировать на российскую войну против Украины, исламистский террор против Израиля и репрессии внутри Ирана, значит проблема не в нехватке информации, а в кризисе стратегической ясности.

Где именно, по мысли Саймонса, проваливается Запад

Суть аргумента Саймонса не сводится к эмоциям.

Он пишет о моральной дезориентации, при которой часть западного истеблишмента продолжает мыслить категориями процедур, компромиссов и репутационных рисков даже тогда, когда против него действуют силы, открыто ставящие на насилие, запугивание и разрушение самих правил. Именно поэтому, по его мнению, демократии проигрывают не только в скорости реакции, но и в способности называть вещи своими именами.

Для Украины это означало слишком медленное осознание масштаба российской угрозы. Для Израиля — попытки навязать симметрию там, где одна сторона совершает террористическое нападение на гражданское население, а другая защищает собственное существование. Для Ирана — хроническое отставание реальной международной реакции от уровня жестокости режима.

В середине этого разговора особенно уместно напомнить, что НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency не раз фиксировали одну и ту же закономерность: в современном мире уязвимыми оказываются не только границы, но и сами механизмы морального различения, когда демократии начинают стесняться собственной правоты быстрее, чем диктатуры — собственной жестокости.

Что это значит для Израиля

Для израильского читателя главный вывод из такого текста не в том, чтобы механически принять британскую колонку как окончательный диагноз, а в том, чтобы увидеть общую схему. Израиль давно живет в реальности, где вопрос безопасности нельзя отделить от вопроса международной легитимности. И если западные демократии теряют способность защищать союзников без бесконечных оговорок, то это становится угрозой не только для Киева или иранских диссидентов, но и для самого израильского стратегического положения.

Кроме того, Иран в этом треугольнике — не просто еще один пример авторитаризма.

Это государство, которое десятилетиями формирует антиизраильскую региональную сеть, поддерживает прокси-структуры и параллельно подавляет собственное общество. Поэтому связка «Украина — Израиль — Иран» для израильской аудитории не выглядит искусственной. Она, наоборот, показывает, как разные кризисы сходятся в одной точке: в вопросе о том, способен ли Запад защищать свободу не на конференциях, а в столкновении с силой.

Книга, стоящая за этой колонкой, и более широкий смысл спора

Колонка Саймонса перекликается с его книгой Never Again: How the West Betrayed the Jews and Itself, которая вышла в 2025–2026 годах в разных форматах и развивает ту же линию: кризис Запада — это не только история о евреях, Израиле или конкретных войнах, а история о том, как либеральные общества теряют инстинкт самосохранения.

Можно спорить с отдельными акцентами автора, с его резкостью и с тем, насколько он обобщает разные международные сюжеты. Но игнорировать главный нерв этого текста уже трудно. Украина напомнила, что обещания не всегда защищают. Израиль показал, что даже после чудовищного удара союзники могут быстро перейти от сочувствия к колебаниям. Иран доказал, что авторитарные режимы готовы идти дальше, чем готовы признать многие западные политики.

Поэтому вопрос, который ставит эта колонка, звучит для Израиля предельно конкретно: если демократии действительно хотят выжить как демократии, им придется заново учиться не только говорить о ценностях, но и защищать их силой, последовательно и без саморазоружающей наивности.

Опубликовано

Евреи из Украины: Хаим Друкман: жизнь, посвящённая Торе, Израилю и еврейскому народу #євреїзукраїни


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

15 января 2025 года стало известно, что Кнессет Израиля утвердил законопроект об увековечении памяти выдающегося раввина Хаима Друкмана.

Родившийся в 1932 году в карпатском местечке Куты (сейчас поселок в Косовском районе Ивано-Франковской области Украины), он стал одной из ключевых фигур религиозного сионизма, оставив глубокий след в истории Израиля. Этот закон подчеркивает его огромный вклад в объединение еврейского народа.

Хаим Друкман — пример того, как евреи из Украины внесли значительный вклад в развитие современного Израиля. Его жизнь стала мостом между украинским наследием и израильским будущим.

Рубрика «Евреи из Украины» #євреїзукраїни на сайте НАновости посвящена уникальным историям еврейских личностей, чьи корни уходят в Украину, а вклад заметен в Израиле и за его пределами.
«Евреи из Украины: Хаим Друкман» — это рассказ о выдающемся раввине, который связал еврейскую историю Галиции с современным религиозным и культурным развитием Израиля.

Украинские корни и детство

В начале XX века местечко Куты было домом для многонационального населения, включая значительное украинское, польское и еврейское сообщество.

  • Еврейская община Кутов:
    • В 1765 году в Кутах проживало 124 еврейские семьи.
    • Город был известен своими еврейскими традициями, синагогой и кладбищем.

Детство Хаима Друкмана пришлось на трагический период еврейской истории. С началом Второй мировой войны еврейское население Галиции подверглось массовому уничтожению.

С началом германо-советской войны в Куты вошли венгерские войска — союзники Германии (1 июля 1941 г.), которые в августе передали власть германской администрации. Во время немецкой оккупации были уничтожены почти все евреи.

  • Холокост в Кутах:
    • 9 апреля 1942 года в Кутах были убиты 1038 евреев.
    • 15 августа того же года ещё 1181 человек были расстреляны в Шепаровском лесу.

Хаим Друкман и его семья чудом выжили. В Песах 1942 г. со своими родителями прятался в подвале под домом его дяди в нееврейской (украинской) части города.

Летом 1942 г. его родители бежали с ним в Черновцы, который был в то время частью Румынии, там они пробыли год. Друкман провел некоторое время в приюте. Позже его родители передали его бездетной еврейской паре, которая получила сертификаты на въезд в Палестину, и отправили его вместе с ними в августе 1944 на одном из трёх кораблей из Констанцы в Стамбул.

По первоначальному плану они должны были отплыть на «Мефкуре», но они опоздали и попали на другое судно, и таким образом спаслись, поскольку «Мефкура» был потоплен подводной лодкой, и почти все пассажиры погибли. После войны его родители репатриировались в Израиль, и семья воссоединилась.


Основные заслуги Хаима Друкмана для Израиля

1. Лидерство в религиозном сионизме

Хаим Друкман стал символом движения религиозного сионизма, объединяющего традиции и стремление к национальному возрождению.

  • Возглавлял ешиву «Ор Эцион», которая стала центром религиозного образования.
  • Руководил ассоциацией ешив «Бней Акива», обучая тысячи учеников.
  • Поддерживал интеграцию религиозных ценностей в современное израильское общество.

2. Политическая деятельность

Друкман был депутатом Кнессета и занимал пост заместителя министра по делам религий. В этой роли он активно продвигал законодательные инициативы, укреплявшие еврейскую идентичность Израиля.

3. Руководство системой гиюра

С 2004 по 2012 год Хаим Друкман возглавлял процесс гиюра (принятие иудаизма) в Израиле. Под его руководством десятки тысяч человек стали частью еврейского народа.

Ученики, которые стали лидерами Израиля

Хаим Друкман воспитал тысячи учеников, многие из которых заняли ключевые позиции в Израиле. Среди них:

  • Нафтали Беннетт — бывший премьер-министр Израиля.
  • Йосси Коэн — директор «Моссад».
  • Бени Ганц — генерал и министр обороны.
  • Йоаз Хендель — израильский политик.
  • Исраэль Кац — министр и политик.
  • Авраам Штерн — руководитель образовательных программ.

Эти лидеры подчёркивают, насколько значимо было влияние Друкмана на формирование будущих поколений.

Уход из жизни

Хаим Друкман скончался 25 декабря 2022 года в Иерусалиме в возрасте 90 лет. Его смерть стала огромной утратой для Израиля и еврейского мира. Основной причиной кончины стали осложнения, вызванные коронавирусной инфекцией.

Его похороны стали событием национального масштаба. Тысячи людей собрались, чтобы отдать дань уважения человеку, который посвятил свою жизнь служению еврейскому народу.


Закон об увековечении памяти

В 2025 году Кнессет Израиля принял закон о создании государственной корпорации для сохранения наследия Хаима Друкмана.

Рав Хаим Меир Друкман (1932 – 2022) был выдающимся израильским раввином, главой ешивы, педагогом, общественным деятелем религиозного сионизма и автором многочисленных философских трудов. Он занимал ключевые позиции в руководстве религиозного сионизма, включая должности главы ешивы «Ор Эцион» и президента ассоциации ешив «Бней-Акива». Друкман был депутатом Кнессета и заместителем министра по делам религий от партии МАФДАЛ, а также возглавлял систему гиюра в Офисе премьер-министра с 2004 по 2012 год.

В 2012 году он был удостоен Премии Израиля за жизненные достижения.

Основные задачи корпорации:

  • Создание музея, архива и исследовательского института.
  • Проведение образовательных мероприятий.
  • Продвижение ценностей, которые проповедовал Друкман: любовь к Торе, народу и Земле Израиля.

Закон призван подчеркнуть вклад Друкмана в объединение народа Израиля на основе любви к Торе и Земле Израиля.

Согласно закону, корпорация будет отвечать за создание исследовательского института, музея и архива, посвященных жизни и деятельности раввина Друкмана. В этих учреждениях будут проводиться экскурсии и мероприятия, чтобы жители страны могли познакомиться с наследием покойного

.


Влияние еврейской истории Украины на Друкмана

Украина всегда была важным центром еврейской культуры. Галиция, где родился Друкман, стала родиной множества выдающихся раввинов, мыслителей и культурных деятелей.

  • Еврейская традиция Галиции:
    • Развитие хасидизма.
    • Вклад в духовное и философское наследие еврейского народа.

Друкман пронёс через свою жизнь память о еврейских общинах Украины и их традициях.


Таблица: Вклад Хаима Друкмана

Сфера деятельности Ключевые достижения
Религиозный сионизм Лидерство, основание ешив, воспитание поколений лидеров
Политическая деятельность Депутат Кнессета, законодательные инициативы
Гиюр Руководство процессом, интеграция тысяч новых граждан
Образование Воспитал тысячи учеников, включая премьер-министров и министров
Наследие Закон об увековечении памяти, признание на государственном уровне

Заключение

Жизнь Хаима Друкмана стала мостом между еврейской историей Украины и современным Израилем. Его вклад в религию, образование и общественную жизнь делает его фигурой мирового значения.

Наш сайт НАновости — Новости Израиля продолжает рассказывать о выдающихся личностях, которые связывают историю Украины и Израиля. Подписывайтесь, чтобы узнать больше о тех, кто меняет мир.

Больше можно узнать в рубрика «Евреи из Украины» на сайте НАновости.

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Опубликовано

Евреи из Украины: Филип Котлер — отец мирового маркетинга с корнями в Нежине и Черновцах #євреїзукраїни


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

«… ООН – это большая проблема. Она была создана, чтобы поддерживать мирный мир и прибегать к миротворчеству, когда это нужно. К сожалению, они не создали вооруженных сил, которые поддерживали бы все нации. К тому же, там есть россия и я понимаю, что все члены хотят внести изменения в устав и изъять ее. В конце концов мы хотим, чтобы они (РФ — ред.) не появлялись на карте ООН вообще, потому что они показывают плохой пример миру …»

В нашей  постоянной рубрике «Евреи из Украины»Филип Котлер (Philip Kotler), по крови – украинский еврей, чьи семейные корни уходят в украинскую землю, откуда его родители вынужденно эмигрировали в США в начале XX века.

Кто такой Филипп Котлер

Евреи из Украины: Филип Котлер - отец мирового маркетинга с корнями в Нежине и Черновцах #євреїзукраїни НАновости новости Израиля 1 июля 2025
Евреи из Украины: Филип Котлер — отец мирового маркетинга с корнями в Нежине и Черновцах #євреїзукраїни НАновости новости Израиля 1 июля 2025

Филип Котлер — американский экономист и профессор Северо-Западного университета (Kellogg School of Management), которого называют «отцом современного маркетинга». Он разработал концепции маркетинг-микса (4P), социального маркетинга, демаркетинга, и направления Marketing 3.0, где ключевыми являются ценности и гуманизм.

Объединив маркетинг с психологией и экономикой, он заложил научные основы современной маркетинговой практики.

Одна из его самых известных работ, книга «Marketing Management» используется в университетах по всему миру как ключевой учебник по маркетингу. Его теории помогают компаниям строить клиентоориентированные стратегии и добиваться конкурентных преимуществ на глобальных рынках.

Он написал более 80 книг, а его флагманская работа Marketing Management используется в более чем 60 странах и переведена на десятки языков, в том числе на украинский и иврит. За свою карьеру он получил 22 почётные докторские степени, включая украинские.

Семья и еврейские корни

Котлер родился в 1931 году в Чикаго, в семье еврейских эмигрантов из Украины. Его отец, Морис Котлер (настоящая фамилия Котляревский), родился в Нежине в 1905 году, а мать, Бетти Бубар, — в Бердичеве или Черновцах в 1910 году. Они эмигрировали в США в 1917 году.

«Я вырос в среде, где каждый знал, что нужно быть не только успешным, но и полезным» — Филипп Котлер

Нежин: еврейская боль и сила

Нежин — один из древнейших еврейских центров Украины. В начале XX века евреи составляли около 30% населения, работали ремесленниками, купцами, врачами. Здесь действовало до 10 синагог. В 1905 и 1919 годах в городе произошли жестокие погромы, которые стали одной из причин массовой эмиграции.

Черновцы: столица еврейской интеллигенции

Черновцы были интеллектуальной столицей Буковины. Здесь жили сионисты, поэты, учёные. Евреи составляли до 40% населения накануне Первой мировой войны. Среди уроженцев — Пауль Целан, Йозеф Шмидт, Элиезер Штейнбарг. Это была уникальная среда, в которой росла мать Котлера.

Путь к успеху

Филипп получил образование в Университете Чикаго и MIT. Он первым в истории применил экономико-математический подход к маркетингу. Его идеи стали основой стратегического менеджмента и гуманитарного подхода в бизнесе.

Филип Котлер: Я был очень разочарован нейтралитетом Индии и Китая в отношении Украины

Филип Котлер в 2022 году:

«Меня очень интересует миролюбие и маркетинг мира. Следует определить зоны и сферы войны, потому что есть Сирия и другие места. Фактически проблема заключается в том, что ООН – это большая проблема. Она была создана, чтобы поддерживать мирный мир и прибегать к миротворчеству, когда это нужно. К сожалению, они не создали вооруженных сил, которые поддерживали бы все нации. К тому же, там есть россия и я понимаю, что все члены хотят внести изменения в устав и изъять ее. В конце концов мы хотим, чтобы они не появлялись на карте ООН вообще, потому что они показывают плохой пример миру. Также мы должны выставить счет за разрушение, потому что они своими действиями наносят вред миру. Да, есть и в России люди, которые не хотят войны, но все они фактически будут нести ответственность.

Когда началась война против вашей страны, я надеялся, что все великие страны мира, как Индия и Китай, поддержат Украину. И был очень разочарован, когда этого не произошло – они захотели быть нейтральными. Но также Соединенные Штаты и другие союзники должны вести переговоры, в которых они сделали недостаточно. Они должны публично говорить с теми странами о том, что делает сейчас Россия».

Котлер и Украина

  • 2006 — почётный доктор Киево-Могилянской академии.
  • 2009 — визиты в Киев и Одессу с лекциями.
  • 2022 — онлайн-лекция в поддержку Украины.
  • 2023 — публикация его родословной украинскими исследователями.
  • 2025 — статья «Батько маркетингу з українським корінням» на сайте Shotam.info.

«Когда началась война против вашей страны, я надеялся, что все ведущие державы поддержат Украину. Был разочарован, что этого не произошло. Но это не повод отступать.» — Котлер в 2022 году

НАновости – Новости Израиля

На сайте НАновости – Новости Израиля мы рассказываем о личностях, объединяющих Украину и Израиль. Котлер — один из таких символов. Его имя известно во всех бизнес-школах, а его голос — в поддержку Украины.

Котлер и Израиль

  • 1997 — лекции в Тель-Авивском университете в рамках программы Kellogg-Recanati MBA.
  • 2002 — издание Marketing Management на иврите.
  • Сотрудничество с профессором Яаковом Хорником.
  • Цитирование его работ в израильской прессе и на бизнес-форумах.

«Если бизнес может продавать кока-колу в любую деревню, почему мы не можем продавать идею мира?» — Котлер о мирном маркетинге

Вывод: евреи из Украины — глобальное наследие

Филип Котлер — один из самых влиятельных интеллектуалов XX и XXI века. Его корни в Нежине и Черновцах, его идеи охватили мир, а его голос звучит за справедливость и просвещение.

Читайте больше в постоянной рубрике «Евреи из Украины» на сайте НАновости – Новости Израиля.

Опубликовано

В Украине вышел фильм «Второе дыхание» — о 5-ти ветеранах ВСУ, потерявших конечности в войне с Россией и взошедших на протезах на Килиманджаро; проект инициировал еврейско-украинско-американский филантроп


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

В украинский прокат в октябре 2025  вышел документальный фильм «Второе дыхание» режиссёра Марии Кондаковой — история о людях, прошедших через войну, потерю и реабилитацию, но не утративших способности мечтать. Картина рассказывает о пяти украинских защитниках, совершивших восхождение на вершину Килиманджаро — несмотря на ампутации, протезы и хроническую боль.

Фильм о преодолении и возвращении к жизни

Проект инициировал Геннадий Газиневрейско-украинско-американский бизнесмен и филантроп, основатель фонда «Если не сейчас, то когда» (If Not Now Then When). Он выступил автором идеи, продюсером и финансистом картины.

«Этот проект — естественное продолжение моих интересов. Любовь к горам стала важной частью жизни, и я рад соединить альпинизм с благотворительными инициативами. Опыт сложных восхождений и опасных ситуаций заставил меня ещё больше ценить каждое мгновение и поддерживать тех, кто мужественно защищает свою землю», — отметил Геннадий Газин.

По словам Геннадия Газина, идея фильма родилась у него в Израиле. Именно там он увидел военного на протезе, который, несмотря на ампутацию, жил активной, полноценной жизнью. Этот момент стал отправной точкой замысла показать силу, достоинство и способность украинских ветеранов к преодолению. Об этом говорится в рецензии издания «Українська правда. Культура», где отмечается, что именно в Израиле возникла идея создания фильма и одноимённого ветеранского движения.

Ведущим и сопродюсером фильма стал Александр Педан, известный телеведущий и спортсмен.

«Этот проект стал для меня личным. Альпинизм всегда учит уважать жизнь и быть благодарным за возможность идти дальше. Я рад, что мог соединить этот опыт с делом, которое имеет смысл», — говорит Педан.

ОператорСергей Михальчук, признанный мастер украинского кино, чьи работы «Довбуш», «Поводырь» и «Мамай» отмечались на международных фестивалях. Его визуальное решение придало фильму глубину и выразительность — каждый кадр передаёт реальное усилие, дыхание, шаг, свет и тень на лицах героев.

Съёмки проходили в Украине и Танзании. Группа работала на высоте свыше пяти тысяч метров при резких температурных перепадах — от жары до ночных заморозков. Фильм снят без постановочных сцен: камера фиксирует реальные шаги участников, их усталость, боль, шутки и радость, моментами превращаясь в участника восхождения.

«Украинские защитники и защитница поднялись на Килиманджаро, чтобы показать другим военнослужащим, пережившим ранения или ампутацию, что после этого жизнь не теряет смысла. После ранения она меняется, но всё равно можно жить полноценно, заниматься спортом и даже покорять вершины», — говорится в описании проекта.

Герои фильма: что удалось выяснить из открытых источников

В фильме «Второе дыхание» задействованы пять украинских защитников, которые после ранений и ампутаций совершили восхождение на Килиманджаро. Вот что удалось установить о них на основании публичных источников:

Имена и общая информация

Участники проекта (по данным обзоров и пресс-материалов) —
Роман «Добряк» Колесник, Владислав «Шатя» Шатило, Михаил «Гризли» Матвиев, Александр «Рагнар» Михов и Ольга «Высота» Егорова.

В рецензии УП.Культура указано, что четверо мужчин из пятерых имеют ампутации нижних конечностей и пользуются протезами.

В Украине вышел фильм «Второе дыхание» — о 5-ти ветеранах ВСУ, потерявших конечности в войне с Россией и взошедших на протезах на Килиманджаро; проект инициировал еврейско-украинско-американский филантроп
В Украине вышел фильм «Второе дыхание» — о 5-ти ветеранах ВСУ, потерявших конечности в войне с Россией и взошедших на протезах на Килиманджаро; проект инициировал еврейско-украинско-американский филантроп

Роман «Добряк» Колесник

  • Ветеран 3-й отдельной штурмовой бригады (3 ОШБр).
  • Получил ранение в мае 2022 года, ампутация ноги.
  • Совершил серию восхождений в Карпатах — Петрос, Говерла, Несамовите, Шпицы.
  • Прошёл более 50 км с рюкзаком 20 кг на протезе.
  • Собрал 1 000 000 грн для нужд подразделений ВСУ.
    (RBC-Україна, NV Life, Life.Pravda.com.ua).

Ольга «Высота» Егорова

  • Военнослужащая, получившая ранение во время боевых действий.
  • Единственная женщина среди участников фильма.
  • В некоторых публикациях упоминается возможная связь с Surma Team (официально не подтверждено).
    (UNIAN, Ukr.net, Rubryka).

Владислав «Шатя» Шатило

  • Ветеран с ампутацией нижней конечности.
  • Один из четырёх мужчин, совершающих восхождение на протезе.
    (УП.Культура, Interfax-Україна).

Михаил «Гризли» Матвиев

  • Ветеран боевых действий.
  • Имеет ампутацию нижней конечности.
    (Interfax-Україна, Cinema.in.ua).

Александр «Рагнар» Михов

  • Боец подразделения специального назначения.
  • Один из участников, поднимавшихся на Килиманджаро с протезом.
    (Rubryka, UNIAN).

Как родилась идея фильма

Сюжет картины вырос из личной инициативы Геннадия Газина.

«Тогда Газин, американец украинско-еврейского происхождения, нутром ощущая войну двух своих народов против террора, придумал ветеранское движение и способ его продвижения — создание одноимённого фильма, а затем фонда поддержки “Если не сейчас, то когда”», — отмечается в рецензии УП.Культура.

Газин предложил сценарную основу: ветераны с ампутациями штурмуют гору, доказывая — физические ограничения не ставят предел человеческим возможностям.

Для воплощения идеи он пригласил Марию Кондакову, чей предыдущий документальный фильм «Моя война» (2020) рассказывал о женщинах на фронте и был отмечен критиками за искренность и точность наблюдения.

Команда решила сделать ставку на реальные истории, без актёров, без постановок и патетики.
Результат — честное и сильное кино, в котором каждый герой говорит своим голосом, а камера не скрывает ни слабости, ни боли.

Восприятие

Фильм «Второе дыхание» получил положительные отзывы кинокритиков и зрителей.
Рецензенты УП.Культура называют его «историей преодоления, реабилитации и внутреннего возрождения», отмечая, что «сила, визуализированная в динамике света и звука, понятна каждому зрителю, независимо от языка и гражданства».

Картина стала не просто киноработой, а частью гуманитарного проекта, объединяющего культуру, волонтёрство и психологическую поддержку ветеранов.

Геннадий Газин: биография и международная деятельность

Геннадий Газин родился в Житомире, в еврейской семье. В детстве эмигрировал с родителями в США.
Образование: Корнеллский университет (инженерия), Стэнфорд (магистратура), Wharton School Пенсильванского университета (MBA).

Профессиональный путь:

  • инженер в Bell Communications Research и General Dynamics;
  • партнёр McKinsey & Company, руководитель практики технологий и телекоммуникаций;
  • генеральный директор EastOne Group (2007–2012);
  • председатель наблюдательного совета “Киевстар” (с 2022 года).

В последние годы Газин известен прежде всего как филантроп и общественный деятель.
Он возглавляет Genesis Philanthropy Group (GPG) — международный фонд, поддерживающий еврейские образовательные и культурные инициативы в Израиле, США и Европе.

Под его руководством GPG финансирует программы:

  • Yad Vashem (национальный мемориал Катастрофы),
  • Jewish Agency for Israel,
  • Taglit–Birthright Israel,
  • JDC (Joint Distribution Committee),
  • культурные и молодёжные проекты еврейской диаспоры.

Газин входит в плановый комитет Taglit–Birthright Israel, регулярно участвует в мероприятиях в Кнессете, на форумах в Иерусалиме и Тель-Авиве.
Он известен как сторонник сближения украинского и израильского обществ через образование, культуру и гуманитарные инициативы.

Фонд «Если не сейчас, то когда» и связь с Израилем

Фонд If Not Now Then When был создан до выхода фильма как гуманитарная и культурная платформа помощи Украине.
Он реализует программы в области медицины, психологической реабилитации и поддержки ветеранов.

Основные направления работы:

  • обеспечение больниц и военных аптечками, оборудованием и транспортом;
  • помощь в реабилитации военнослужащих с ампутациями;
  • сотрудничество с израильскими организациями, перенимающими опыт по работе с ветеранами;
  • культурные инициативы, направленные на укрепление гуманистических ценностей.

Одним из проектов фонда стала поддержка украинской премьеры фильма «Голда», посвящённого Голде Меир, уроженке Киева и премьер-министру Израиля.
Показ прошёл совместно с Еврейской конфедерацией Украины и Мемориальным центром «Бабий Яр», что символизировало культурное объединение двух стран.

Источником вдохновения для фонда послужил именно Израиль. Газин подчёркивает, что израильская система социальной интеграции ветеранов — одна из лучших в мире:
общество воспринимает раненых солдат не как инвалидов, а как людей, заслуживающих уважения и поддержки.

Фонд If Not Now Then When применяет этот подход в Украине, реализуя проекты, сочетающие израильский опыт медицинской и психологической реабилитации с украинской практикой волонтёрской самоорганизации.

«Каждый человек имеет право на своё второе дыхание. Вопрос лишь в том, кто будет рядом, когда он его ищет», — сказал Геннадий Газин, объясняя философию проекта.

Итог

Фильм «Второе дыхание» стал частью большего процесса — общественного и гуманитарного движения, вдохновлённого опытом Израиля и реализованного в Украине.
Он объединяет личную историю, профессиональное кино и реальные программы помощи, поддерживаемые фондом Геннадия Газина.

Это не просто картина о ветеранах — это доказательство, что культура, благотворительность и международное сотрудничество способны возвращать людям смысл и веру в себя.

Основные источники материала

Опубликовано

«Это вам за «Бен-Гурион», а у нас «СВО»»: как посольство РФ в Израиле «поставило на место» «зарвавшихся жалобщиков» за беспредел над израильскими гражданами в Домодедово


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

История с израильтянами в московском аэропорту Домодедово 19 апреля 2026 быстро перестала быть просто историей о пограничном контроле. По сообщениям израильских и международных СМИ, не менее 40 граждан Израиля после прилета из Тель-Авива были задержаны для многочасовых проверок, допросов и дополнительных процедур. Люди рассказывали, что их около пяти часов держали без еды, воды и доступа к туалету, а часть вопросов со стороны российских силовиков касалась не только поездки, но и войны Израиля с Ираном. Израильский МИД официально вмешался и назвал такое обращение «абсолютно неприемлемым».

Но уже 21 апреля ответ с российской стороны показал: Москва не собиралась сглаживать скандал. Напротив, посол России в Израиле Анатолий Викторов в официальном комментарии  отверг ключевые претензии, заявил, что речь шла о «законных процедурах проверки», сослался на продолжающуюся «специальную военную операцию» против Украины и «высокий уровень террористических угроз», а затем перевел удар обратно на Израиль, заявив, что методы российской пограничной службы якобы не идут ни в какое сравнение с тем, что происходит в аэропорту имени Бен-Гуриона. Сам тон ответа был не дипломатическим извинением, а публичной отповедью: жалобщикам дали понять, что Москва не оправдывается, а поучает.

Что произошло в Домодедово и почему это вызвало скандал

Многочасовые проверки вместо обычного въезда

По данным СМИ, задержанные пассажиры прибыли 19 апреля рейсом из Израиля. Среди них были как обладатели двойного гражданства, так и израильтяне без российского паспорта. Сообщалось, что российские силовики требовали разблокировать телефоны, а после отказа — отключить устройства. Позже людей начали отпускать только после подписания предупреждающих документов о «недопустимости нарушения закона».

Особенно жестко прозвучала та часть свидетельств, где израильтянам, по сообщениям СМИ, прямо говорили: Иран — союзник России, а враги Ирана — враги России. Для израильской аудитории это не техническая деталь и не эмоциональный шум вокруг инцидента. Это уже прямой политический сигнал. В нем Россия фактически перестает делать вид, что сохраняет хотя бы минимальную дистанцию между своей ближневосточной риторикой и откровенно враждебным отношением к гражданам Израиля.

Как отреагировал Израиль

МИД Израиля подтвердил сам инцидент и заявил, что сразу после получения информации, по указанию министра иностранных дел Гидеона Саара, были предприняты действия как через МИД в Москве, так и через посольство России в Израиле. После этого израильтянам разрешили въезд, а российской стороне было разъяснено, что подобное обращение является «абсолютно неприемлемым» и Израиль рассматривает случившееся с большой серьезностью. Это важная формулировка: Иерусалим не стал изображать недоразумение и официально зафиксировал политическую проблему.

Здесь и проходит главный нерв всей истории.

Когда государство вмешивается и добивается допуска своих граждан в страну, это уже значит, что речь шла не о рядовой очереди на паспортном контроле и не о стандартной проверке багажа. Именно поэтому последующий ответ российского посла звучал для многих в Израиле как демонстративное «поставили на место» не только пассажиров, но и саму израильскую претензию.

Что на самом деле сказал российский посол и почему это выглядит как политическое хамство

Риторика «поймите нас, у нас СВО»

Викторов в своем комментарии категорически отверг формулировки о «задержаниях» и «допросах», отрицал отказ в доступе к туалетам и политически мотивированные вопросы, а затем объяснил действия российских органов необходимостью обеспечивать безопасность в условиях войны против Украины и «террористических угроз».

Самая примечательная часть этого ответа — фраза о том, что «кому, как не израильтянам, понимать необходимость таких действий». Это классический прием морального шантажа: сначала сослаться на войну, затем использовать израильский опыт безопасности как аргумент, почему с самими израильтянами можно обращаться жестко и унизительно.

Именно в этом месте история перестает быть спором о процедурах и превращается в историю о двойном стандарте. Израилю предлагают понять Россию, которая ведет войну против Украины и прикрывает этой войной почти любую жесткость внутри страны. Но когда речь заходит о правах самих израильских граждан, Москва уже не говорит языком взаимного уважения. Она говорит языком имперского раздражения: мол, у вас в Бен-Гурионе тоже проверяют, так что молчите.

«А у вас Бен-Гурион» как дипломатическая отговорка

Сравнение с аэропортом имени Бен-Гуриона в ответе Викторова было, пожалуй, самой показательной частью всего заявления. Потому что это не объяснение конкретного эпизода в Домодедово, а попытка уйти от сути через встречное обвинение. Логика проста: не обсуждать, были ли унижены израильтяне, а перевести разговор в плоскость «сами такие». Для дипломатии это всегда слабая позиция. Для пропаганды — наоборот, удобная.

И здесь НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency видит важный для израильского читателя смысл: Москва не просто не опровергла политический контекст скандала, она его фактически закрепила. Сначала израильтянам, по свидетельствам пассажиров, говорят о войне с Ираном и о том, что они «нежеланные гости». Потом официальный представитель России в Израиле отвечает не языком разбирательства, а языком раздраженного наставника, который еще и напоминает про Бен-Гурион. Это уже не кризис сервиса. Это симптом отношения.

Почему этот эпизод важен для Израиля именно сейчас

Речь уже не только о поездках

Формально в комментарии Викторова прозвучала готовность к «профессиональному диалогу» по вопросам взаимных поездок и жалоба на то, что доля отказов российским гражданам во въезде в Израиль якобы сохраняется на «неприемлемом уровне» в 2,5 процента.

Но политически этот пассаж только усилил конфликт. Потому что в один и тот же текст Россия поместила сразу три послания: мы ничего плохого не сделали; мы вправе так действовать из-за своей войны; и вообще у вас самих проблемы на границе. Это не попытка разрядить ситуацию, а попытка использовать скандал как площадку для давления на Израиль.

Для Израиля это особенно чувствительно на фоне нынешней региональной реальности, где Иран остается прямой угрозой, а российско-иранское сближение давно перестало быть теорией. Поэтому история в Домодедово читается не как отдельный аэропортовый эпизод, а как еще один маркер того, куда смещается российская позиция. Если граждан Израиля можно допрашивать в логике «враги Ирана — наши враги», а затем публично отчитывать за жалобы, значит проблема уже выходит далеко за пределы погранконтроля.

В этом и состоит главный вывод.

Москва ответила на претензии Израиля не уважением к гражданам дружественного государства и не сухим разъяснением спорной процедуры. Она ответила смесью военной риторики, советов «понять нас» и старой удобной формулы «а у вас в Бен-Гурионе». То есть фактически так: это вам за Бен-Гурион — и вообще не забывайте, что у нас СВО. И именно поэтому история с Домодедово для израильской аудитории важна не меньше, чем сама пятичасовая задержка. Она показывает, как быстро язык «временных мер безопасности» превращается в язык публичного унижения.

Опубликовано

Йом ха-Зикарон 2026 — Израиль вспоминает павших, жертв террора и цену собственной независимости


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Израиль вечером 20 апреля 2026 года вступает в один из самых тяжелых и самых объединяющих дней национального календаря — День памяти павших в войнах Израиля и жертв террора. Это не просто государственная дата перед Днем независимости, а момент, когда страна буквально останавливается, чтобы еще раз вспомнить, какой ценой было оплачено право еврейского народа на собственное государство, собственную армию и собственную безопасность. По официальным данным, с 1860 года при защите Земли Израиля и ее народа погибли 25 648 мужчин и женщин, а жертвами террора и насилия против мирных жителей стали 5 313 человек.

Для израильской аудитории эта дата в 2026 году звучит особенно остро. Страна продолжает жить в тени последствий резни 7 октября, под постоянной угрозой со стороны террористических организаций в Газе и Ливане, а также их главного спонсора — иранского режима. Именно поэтому Йом ха-Зикарон в этом году воспринимается не как ритуал прошлого, а как часть текущей израильской реальности, в которой память, война, безопасность и государственность снова соединены в одну болезненную линию.

Почему День памяти в Израиле всегда стоит рядом с Днем независимости

Календарная близость Йом ха-Зикарона и Йом ха-Ацмаут в Израиле не случайна. В израильской логике это один непрерывный национальный сюжет: сначала память о погибших, потом праздник независимости. Смысл этого соседства предельно ясен даже тем, кто живет в стране недавно: независимость Израиля никогда не была бесплатной.

Четвертый день месяца ияр по еврейскому календарю посвящен тем, кто погиб за свободу, безопасность и восстановление еврейского суверенитета. Государство в этот день не просто скорбит. Оно напоминает обществу, что современный Израиль возник не как абстрактный дипломатический проект, а как результат многолетней борьбы, самообороны, войны и жертвенности.

Вечером 20 апреля церемонии начинаются минутной сиреной памяти в 20:00 по израильскому времени. В этот момент страна замирает. Официальные мероприятия проходят с участием президента, армейского командования, руководителей служб безопасности, семей погибших и широкой общественности. Уже само это сочетание подчеркивает, что речь идет не только о военной памяти, но и о гражданском национальном опыте, который касается практически каждой израильской семьи напрямую или через близкий круг.

Числа, за которыми стоят семьи, сироты и незаживающая травма

Сухая статистика в такие дни звучит почти невыносимо, но именно она показывает масштаб израильской цены.

С 1860 года на защите страны и народа погибли 25 648 человек. В это число входят бойцы ранних еврейских сторожевых формирований, подпольных организаций подмандатной Палестины, воины Еврейской бригады времен Второй мировой войны, солдаты ЦАХАЛа, полицейские, сотрудники ШАБАК, «Моссада» и управления тюрем. За последний год при исполнении служебного долга погибли еще 174 израильтянина, а также скончались 54 инвалида боевых действий.

Не менее тяжелы и цифры, связанные с гражданскими жертвами террора. С 1851 года террор и насилие против мирных жителей унесли жизни 5 313 человек. Среди них 810 детей и подростков, 223 иностранных гражданина, а 122 израильтянина были убиты террористами за пределами страны. Только за последний год жертвами террора стали 79 человек.

Особое место в этой трагической статистике занимает 7 октября 2023 года и последовавшая за ним война. В опубликованных данных подчеркивается, что большинство погибших от рук террористов — это жертвы нападения ХАМАСа, атак на юге, ударов «Хизбаллы» на севере и иранского ракетного террора против израильского мирного населения. Зверства 7 октября унесли жизни 778 мирных граждан, оставили после себя 630 сирот, 177 вдов и вдовцов, 1355 человек без братьев и сестер и 693 родителей, потерявших детей. Эти цифры объясняют, почему в 2026 году национальная скорбь в Израиле не стала тише — она, наоборот, получила новое поколение боли.

Как Израиль будет отмечать Йом ха-Зикарон в 2026 году

Центральная государственная церемония открытия Дня памяти пройдет у Стены плача в Иерусалиме и будет транслироваться в прямом эфире в 20:00. Ожидается обращение президента Израиля Ицхака Герцога, участие начальника Генштаба ЦАХАЛа Эяля Замира, раввина Стены плача Шмуэля Рабиновича и мэра Иерусалима Моше Леона. Само место проведения — у Котеля — еще раз подчеркивает, что в израильском сознании память о павших связана не только с армией, но и с историей, верой, Иерусалимом и непрерывностью еврейского присутствия на этой земле.

По всей стране перед Днем памяти на могилах павших устанавливают израильские флаги с траурными лентами. Семьи погибших получают специальные послания, подписанные руководителями государства. Для кого-то это официальная традиция, а для кого-то — единственное напоминание, что их личная утрата остается частью национальной памяти.

В 19:55 в Латруне начнется англоязычная церемония памяти, организованная Masa Israel для еврейских общин диаспоры. Позже, в 21:00, в Кнессете пройдет традиционное художественное мероприятие «Поем их памяти». Такие события важны не только как часть протокола. Они показывают, что израильская память работает сразу в нескольких измерениях — государственном, семейном, международном и еврейском глобальном.

Именно в таком контексте особенно ясно звучит и смысл работы медиа, которые обращаются к обществу не только через новости, но и через историческую рамку. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в подобные дни фактически напоминают русскоязычной аудитории Израиля, что речь идет не просто о памятной дате в календаре, а о живой структуре национальной памяти, где за каждым числом стоят имена, лица и семьи.

Что произойдет 21 апреля

На следующий день, 21 апреля, в 11:00 по всей стране прозвучит двухминутная сирена, которая откроет траурные церемонии на 52 военных кладбищах и мемориалах Израиля. Главная церемония пройдет на горе Герцля в Национальном мемориальном зале с участием президента, премьер-министра, министра обороны, начальника Генштаба и руководителей служб безопасности. В течение дня военнослужащие будут зачитывать в Зале памяти имена погибших.

Этот элемент израильской традиции имеет особую силу. Пока имя произносится, человек остается частью живой общенациональной истории. Для страны, которая с 7 октября снова переживает острое чувство экзистенциальной угрозы, это не символическая формальность, а способ удержать моральный центр общества.

Почему Йом ха-Зикарон в 2026 году особенно важен для Израиля

Сегодняшний День памяти проходит на фоне продолжающегося военного напряжения, незавершенной травмы после нападения ХАМАСа и общего ощущения, что Израиль снова находится в эпохе долгой борьбы за безопасность своих границ. Поэтому Йом ха-Зикарон в 2026 году — это не только взгляд назад, но и жесткое напоминание о настоящем.

Израиль в этот день вспоминает не абстрактных героев, а конкретных людей, благодаря которым существует само государство. И именно поэтому переход от сирены памяти к празднику независимости остается одним из самых сильных и самых честных ритуалов страны. Сначала скорбь. Потом благодарность. Потом понимание, что суверенитет еврейского государства продолжает требовать мужества, мобилизации и готовности защищать себя.

Для израильтян это не просто история. Это реальность, которая звучит в сирене, видна на кладбищах, слышна в именах погибших и ощущается в каждом доме, где память о войне и терроре давно стала частью семейной биографии.

Опубликовано

Капеланы ВСУ в Центральной синагоге Украины — как встреча в Киеве стала знаком уважения к еврейской традиции


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

20 апреля 2026 года главный раввин Украины Моше Реувен Асман рассказал о важной межрелигиозной встрече, которая прошла в Киеве, в Центральной синагоге Украины. Речь идет о киевской Центральной синагоге Украины, более известной как синагога Бродского. Она находится в центре столицы, на улице Шота Руставели, 13. Именно эту синагогу часто связывают с главным раввином Украины Моше Реувеном Асманом, и именно ее в публичных сообщениях нередко называют Центральной синагогой Украины.

На первый взгляд речь может идти о частном визите, но для украинско-израильского контекста эта история намного глубже. В момент большой войны, когда общество живет под постоянным давлением, сама возможность спокойного, содержательного и уважительного диалога между представителями разных религиозных традиций приобретает особую ценность. Для израильской аудитории это еще и важный сигнал о том, как сегодня выглядит жизнь еврейской общины Украины не в абстрактных формулировках, а в реальности.

Именно Моше Реувен Асман сообщил, что в этот день иудейский капелан Давид Мильман принял в синагоге офицеров-капеланов Вооруженных сил Украины, которые пришли для знакомства с еврейской традицией, законами, обычаями и современной жизнью еврейской общины страны. Уже сам формат такой встречи показывает, что речь шла не о протокольном жесте, а о живом контакте между людьми, которые принадлежат к разным духовным традициям, но сегодня служат одной стране.

Почему эта встреча в Киеве важна не только для Украины, но и для Израиля

Среди капеланов, посетивших Центральную синагогу Украины, были представители православного, греко-католического, римско-католического и протестантского духовенства. Это принципиально важная деталь, потому что она показывает реальный масштаб межконфессионального диалога, а не его символическое оформление.

Для гостей провели экскурсию по синагоге, рассказали об основах еврейских законов и обычаев, о молитве, праздниках и о том, как сегодня живет еврейская община Украины. Такой формат общения особенно значим именно сейчас, когда война могла бы легко вытеснить сложность, разнообразие и уважение к различиям, но в данном случае происходит обратное: разные традиции получают возможность лучше понять друг друга.

Для Израиля этот сюжет важен по нескольким причинам. Во-первых, украинское еврейство остается заметной и живой частью общественной ткани страны даже в условиях войны. Во-вторых, речь идет не просто о сохранении религиозной жизни, а о ее включенности в общий национальный контекст. И в-третьих, подобные встречи показывают, что Украина продолжает строить не только оборону на фронте, но и внутреннюю культуру уважения между общинами.

Кто такие капелланы в ВСУ

По последним публичным данным, в Украине насчитывается около 800 военных капелланов, а вместе с помощниками и руководящим составом Служба военного капелланства охватывает около 1700 человек.

Капелланы в ВСУ — это официальные военные священнослужители, которые работают с военнослужащими в вопросах веры, молитвы, моральной поддержки и переживания потерь. Их служба в Украине действует на основании отдельного закона — Закона Украины «О Службе военного капелланства» №1915-IX, принятого 30 ноября 2021 года.

Формально эта система была закреплена законом в 2021 году, а в 2022 году ее встроили в порядок прохождения военной службы: указ президента Украины №641/2022 от 12 сентября 2022 года прямо установил, что кандидаты на должности военных капелланов должны соответствовать требованиям закона, а сами капелланы назначаются внутри Службы военного капелланства.

Капелланом может быть священнослужитель зарегистрированной в Украине религиозной организации, который получил официальный мандат на такую деятельность. То есть это не просто «священник при армии», а человек с оформленным правовым статусом внутри военной системы.

Что именно показали и объяснили капеланам ВСУ

Капеланы ВСУ в Центральной синагоге Украины — как встреча в Киеве стала знаком уважения к еврейской традиции
Капеланы ВСУ в Центральной синагоге Украины — как встреча в Киеве стала знаком уважения к еврейской традиции

Судя по описанию встречи, ее участникам не ограничились кратким приветствием или формальной экскурсией. Им объяснили, как устроена еврейская религиозная жизнь, на чем основаны ключевые традиции, как воспринимаются молитва и праздники, и каким образом живет еврейская община Украины в нынешних условиях.

Это особенно важно для военных капеланов, потому что именно они часто становятся посредниками между армией, личной верой военнослужащих, семьями и моральной атмосферой внутри подразделений. Чем точнее они понимают традиции друг друга, тем меньше остается места для случайных стереотипов, недопонимания и ненужных барьеров.

В этом и состоит настоящая ценность таких визитов. Они не сводятся к жесту вежливости. Они формируют практическое уважение, которое потом работает уже вне стен синагоги — в военной среде, в общении между людьми, в отношении к общинам и в понимании того, что Украина, несмотря на войну, остается многослойным обществом.

Роль Моше Асмана, Давида Мильмана и еврейского капеланства в украинской реальности

Важно и то, кто именно рассказал об этой встрече. Когда о событии сообщает главный раввин Украины Моше Реувен Асман, это придает ему дополнительный вес. В данном случае речь идет не о стороннем наблюдении, а о позиции человека, который давно является одной из самых заметных фигур еврейской религиозной жизни Украины и непосредственно связан с Центральной синагогой Украины в Киеве.

Не менее значима и роль иудейского капелана Давида Мильмана, который принимал офицеров-капеланов ВСУ. В условиях войны еврейское капеланство становится не только формой духовного служения для своей общины, но и мостом между разными частями украинского общества. Когда такой диалог проходит в центре Киева, в известной синагоге Бродского, он получает и символическое, и практическое измерение одновременно.

Отдельно была выражена благодарность офицеру капеланской службы, капелану 7 корпуса ДШВ Якову Синякову за помощь в организации визита. И это тоже важная деталь. Подобные встречи не возникают сами собой. За ними стоит конкретная работа людей, которые понимают, что уважение между религиозными традициями не появляется автоматически, его нужно выстраивать.

Именно в таких историях особенно ясно видно, что война проверяет страну не только на прочность оружия, но и на прочность общественных связей. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в таком контексте видят в киевской встрече не локальный эпизод, а важный пример того, как в Украине военного времени сохраняются и развиваются уважение, религиозный диалог и готовность слушать друг друга.

Почему этот сюжет особенно откликается в израильской аудитории

Для израильтян подобная история читается гораздо шире, чем просто новость из жизни еврейской общины Украины. Израиль сам живет в пространстве, где армия, религия, память, идентичность и общественная устойчивость постоянно переплетаются. Поэтому эпизод с визитом капеланов ВСУ в Центральную синагогу Украины воспринимается не как экзотическая деталь, а как понятный и серьезный общественный сигнал.

Эта встреча показывает, что даже в разгар войны Украина старается сохранять пространство для уважения к еврейской традиции, для межконфессионального общения и для живого знакомства с общинной жизнью. А это значит, что борьба идет не только за территорию и безопасность, но и за тот тип общества, который должен выстоять и после войны.

Что на самом деле означает этот визит

Если смотреть глубже, визит офицеров-капеланов ВСУ в Центральную синагогу Украины в Киеве — это история не только о религии. Это история о доверии. О попытке снять лишние перегородки между людьми разных традиций. О признании того, что еврейская община Украины является не периферией, а частью общего национального пространства.

Именно поэтому рассказ Моше Реувена Асмана о встрече 20 апреля 2026 года заслуживает внимания и в Украине, и в Израиле. Он показывает, что под давлением войны могут рождаться не только ожесточение и усталость, но и взрослая культура взаимного уважения. А для страны, которая борется за свое будущее, это не второстепенная тема, а один из признаков внутренней силы.

Опубликовано

Премьер Словакии: «действия США, Израиля и Зеленского заставят ЕС протрезветь» — про что это он?


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

19 апреля 2026 года премьер-министр Словакии Роберт Фицо выпустил видеообращение в Facebook, в котором заявил, что действия США, Израиля и Владимира Зеленского якобы в итоге заставят Евросоюз «протрезветь» и избавиться от «идеологических шор» в отношении России. В том же выступлении он сказал, что Словакия подает иск против ЕС из-за прекращения поставок российского газа и не поддержит новый санкционный пакет, пока не будет восстановлена работа нефтепровода «Дружба».

Для израильской аудитории здесь важно не только то, что Фицо снова выступил против жесткой линии в отношении Москвы.

Существеннее другое: Израиль в его логике оказался встроен в один ряд с американской политикой, украинской войной и европейским санкционным давлением. Это уже не случайная оговорка и не второстепенный фон, а прямое включение израильской темы в спор о том, должна ли Европа ослаблять отношение к России.

Для Украины смысл этой истории тоже очевиден.

Фицо снова использует энергетический конфликт как инструмент давления на Киев и одновременно как аргумент против дальнейшей поддержки Украины со стороны Евросоюза. В результате одна и та же политическая формула бьет сразу в двух направлениях: по европейской солидарности с Украиной и по восприятию Израиля как отдельного регионального игрока, которого можно использовать в чужой геополитической риторике.

Что именно сказал Фицо и почему это важно для Израиля

Словацкий премьер не ограничился критикой Брюсселя.

Он сознательно связал ближневосточную напряженность, действия Израиля, политику Вашингтона и позицию Зеленского с необходимостью для ЕС пересмотреть отношение к России. В такой формуле Израиль превращается в удобный элемент чужой аргументации: не как самостоятельная страна со своими угрозами и интересами, а как часть конструкции, которой объясняют, почему Европа якобы должна смотреть на Кремль мягче.

Для Израиля это сигнал.

Когда имя страны начинают использовать в европейских дискуссиях о санкциях, газе и войне против Украины, это означает, что израильская повестка перестает существовать отдельно. Ее пытаются вписать в более широкую схему, где Москва уже не выглядит главным источником угрозы, а внимание переводят на «ошибки» США, Израиля и Киева. Именно так работает политическая подмена: ответственность России размывается, а фокус смещается на тех, кто ей противостоит.

Израиль в этом сюжете важен еще и потому, что он сам живет в режиме постоянной угрозы и не понаслышке знает цену безопасности, союзов и стратегической автономии. Поэтому любые попытки использовать израильское имя как аргумент в пользу смягчения курса по отношению к России неизбежно выходят за рамки словацкой внутренней политики. Это уже вопрос того, как европейские лидеры пытаются переупаковать сам смысл войны, санкций и международного давления.

Почему упоминание Израиля не случайно

Фицо сделал это заявление именно сейчас, когда Ближний Восток остается в состоянии высокой напряженности, а европейская энергетическая система по-прежнему болезненно реагирует на любой внешний кризис.

В такой обстановке израильская тема используется как эмоциональный усилитель. Логика проста: если в регионе снова горячо, если США вовлечены, если Израиль действует жестко, значит, по версии Фицо, Евросоюзу пора пересмотреть и свое отношение к России. Это политически удобная, но опасная схема, потому что она смешивает разные кризисы в один общий сюжет в интересах тех сил, которые хотят ослабления европейской линии против Москвы.

Почему Украина снова оказалась в центре энергетического конфликта

В том же обращении Фицо вновь увязал санкционную политику ЕС с работой нефтепровода «Дружба».

Он заявил, что не поддержит новый пакет санкций, пока Владимир Зеленский не восстановит трубопровод. Это продолжение конфликта, который тянется уже несколько месяцев: Венгрия и Словакия обвиняют Киев в затягивании восстановления поставок, тогда как Украина говорит о повреждениях после российского удара и о технической сложности ремонта. Reuters сообщал, что Зеленский в марте говорил о возможности восстановить «Дружбу» примерно в течение шести недель, а в апреле уточнял, что ремонт должен завершиться весной.

Для Украины это не просто спор о трубе и нефти. Это пример того, как Россия, даже атакуя украинскую инфраструктуру, затем получает политический эффект в Европе. После повреждения «Дружбы» Киев оказался под давлением не только из-за войны, но и из-за требований тех европейских стран, которые сохраняют зависимость от российских энергоресурсов. В итоге сама Украина ставится в положение, где от нее требуют одновременно отражать агрессию, ремонтировать пострадавшую систему и еще не мешать европейским государствам сохранять привычные каналы получения российской нефти.

На этом фоне слова Фицо про иск против ЕС из-за запрета на российский газ показывают, что речь идет не об одном эмоциональном выступлении, а о последовательной линии.

Reuters сообщал 17 апреля, что Словакия собирается подать иск против решения Евросоюза по отказу от российского газа и добиваться обеспечительных мер, а окончательный запрет на трубопроводный газ должен вступить в силу осенью 2027 года. То есть Братислава фактически одновременно спорит с Брюсселем, давит на Киев и выстраивает риторику, в которой Россия снова выглядит не источником проблемы, а выгодным энергетическим аргументом.

Что это означает для Израиля и Европы

Если смотреть шире, заявление Фицо — это не только слова о газе, Украине и санкциях.

Это попытка построить новую политическую рамку, в которой Европа должна якобы устать от собственных принципов и признать, что жесткая линия против России мешает ей самой. Для Украины такая логика опасна тем, что она подтачивает поддержку в ЕС. Для Израиля она опасна тем, что его действия и сама его вовлеченность в ближневосточную повестку начинают использоваться как довод в европейской дискуссии о том, нужно ли смягчать отношение к Кремлю.

Именно в этом контексте НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency обращает внимание на ключевую деталь: Израиль и Украина в речи Фицо оказались в одной конструкции не случайно. Обе темы используются как инструмент давления на Евросоюз, но в разных ролях. Украина — как объект шантажа через энергетику и санкции. Израиль — как дополнительный политический аргумент, который должен помочь продать аудитории идею европейского «отрезвления» в отношении России.

Для израильского читателя главный вывод здесь прост.

Когда европейский политик начинает ставить рядом Израиль, Зеленского, США, российский газ и санкции, это уже не просто эксцентричное заявление.

Это признак того, что борьба за отношение Европы к России выходит далеко за пределы украинского фронта и затрагивает уже весь более широкий пояс кризисов — от Восточной Европы до Ближнего Востока. А значит, Израилю все чаще придется отслеживать не только военные угрозы в регионе, но и то, как его имя используют в чужой игре вокруг Москвы, Брюсселя и будущего европейской политики.

Опубликовано

Евреи из Украины: Хаим Нахман Бялик — выдающийся поэт, писатель, сионист и мыслитель, который сыграл ключевую роль в возрождении ивритской литературы #євреїзукраїни


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Рубрика ‘Евреи из Украины’ на сайте НАновости #євреїзукраїни раскрывает вдохновляющие истории выдающихся евреев, чьи судьбы и достижения связывают Украину и Израиль

В Украине памятный знак установлен на фасаде дома в Одессе по улице Малой Арнаутской, 9, где Хаим Бялик жил в 1907 году.

Еврейская община Украины сформировала личность и творчество поэта и сиониста Хаима Нахмана Бялика, ставшего национальным поэтом Израиля. Его жизнь — это история объединения еврейской культуры Украины и Израиля.

Хаим Нахман Бялик родился 9 января 1873 года  в селе Ивница, неподалёку от Житомира, в Волынской губернии (Украина).

Украина конца XIX века была центром еврейской культуры и традиций. Именно в этой среде сформировалась личность Бялика, который черпал вдохновение в штетлах и богатой духовной жизни местных еврейских общин.

Его отец, Исаак Йосиф, занимался торговлей древесиной и мельничным делом, но скончался, когда Хаиму было всего 7 лет. После этого он оказался на воспитании у своего деда Якова Моше Бялика, который стал для него символом еврейской мудрости и духовности.

Образование Бялик начинал в хедере, а в юности самостоятельно изучал литературу и философию. Позже он учился в знаменитой Воложинской ешиве в Литве, где углубился в изучение еврейских традиций.

В 1890-х годах Бялик начал публиковать свои первые стихи и поэмы, которые быстро принесли ему признание. В Одессе он стал активным участником культурной жизни еврейской общины и основал издательство «Мория», которое способствовало развитию ивритской литературы.

После революции и тяжёлых лет в Советской России, Бялик эмигрировал в Палестину, где посвятил себя развитию еврейской культуры. Он активно участвовал в работе Еврейского университета в Иерусалиме, театра «Хабима» и других ключевых проектов.

Бялик скончался 4 июля 1934 года в Вене, но его наследие живёт и сегодня, вдохновляя миллионы людей.


Еврейская Украина: колыбель вдохновения

Украина конца XIX века была центром еврейской культуры и традиций. Именно в этой среде сформировалась личность Бялика, который черпал вдохновение в штетлах и богатой духовной жизни местных еврейских общин.

  • Ивница и Житомир:
    Здесь Бялик впитал атмосферу еврейской семейной жизни, которая стала фундаментом его мировоззрения.
  • Одесса как культурный центр:
    Одесса была местом, где Бялик не только развивал своё творчество, но и участвовал в образовательных и издательских проектах. Именно здесь он окончательно утвердился как поэт и мыслитель.

Хаим Нахман Бялик в Одессе: творчество и культурное влияние

Одесса стала для Хаима Нахмана Бялика настоящим центром вдохновения и интеллектуального роста. Этот город с процветающей еврейской общиной в конце XIX — начале XX века предоставил ему возможности для литературной, издательской и общественной деятельности.


Литературное окружение

Одесса была домом для многих выдающихся еврейских писателей и мыслителей, с которыми Бялик активно сотрудничал:

  • Менделе Мойхер-Сфорим — «дедушка еврейской литературы», чьи работы вдохновляли Бялика.
  • Шолом-Алейхем — известный автор, создававший произведения на идише.
  • Иехуда Лейб Перец — один из лидеров еврейского Просвещения.

Эти связи помогли Бялику углубить своё понимание еврейской культуры и обогатить собственное творчество.


Издательство «Мория»

Одним из важнейших проектов Бялика в Одессе стало основание издательства «Мория».

  • Цель издательства: популяризация иврита и создание образовательной литературы.
  • Книги: публикация учебников, художественных произведений и переводов.

Бялик видел в «Мории» инструмент для возрождения еврейской культуры через литературу и образование.


Литературная деятельность

В Одессе Бялик написал многие свои значимые произведения:

  • Стихи, в которых отразились страдания и надежды еврейского народа.
  • Эссе о возрождении иврита как литературного языка.
  • Переводы, включая «Дон Кихота» Сервантеса и поэмы Шиллера, которые он адаптировал для еврейской аудитории.

Одесса как центр сионизма

Одесса была ключевым центром сионистского движения, и Бялик активно участвовал в его деятельности.

  • Он поддерживал идею возвращения евреев в Эрец-Исраэль.
  • Участвовал в обсуждениях вопросов еврейского образования и культуры.
  • Был частью подготовки к сионистским конгрессам, где поднимались вопросы национального возрождения.

Отъезд из Одессы

После революции 1917 года усилившийся антисемитизм и ограничения для еврейской интеллигенции сделали пребывание в Одессе опасным. В 1921 году, благодаря ходатайству Максима Горького, Бялик эмигрировал.

«Одесса навсегда останется местом, где я обрел голос своего народа,» — писал он.


Наследие Одессы

Одесса стала для Бялика местом, где он смог соединить еврейские традиции и современные идеи, заложив основу для возрождения ивритской литературы. Сегодня его деятельность в этом городе остаётся символом единства культур Украины и Израиля.

Сионизм и творчество Бялика

Хаим Нахман Бялик был не только поэтом, но и убеждённым сионистом. Он активно участвовал в Сионистских конгрессах (1907 и 1913 годов) и считал, что возрождение еврейского народа возможно только через возвращение на родину предков — в Эрец-Исраэль.

«Еврейская культура — это мост между прошлым и будущим. Мы должны возродить нашу идентичность, чтобы обрести силу,» — писал он.

Бялик воспевал еврейскую жизнь, идеалы Просвещения и сионизма, а его творчество стало важной частью культурного наследия еврейского народа.


Еврейская культура Украины в произведениях Бялика

В своих стихах и поэмах Бялик отражал жизнь и традиции еврейской Украины. Его произведения наполнены мотивами штетлов, еврейской мудростью и болью за страдания народа.

  • В стихотворении «Скрипач» он воспевает дух еврейской музыки, слышимой в штетлах.
  • В поэме «Мертвые деревья» переданы воспоминания о деревенской жизни, полной трудностей и надежд.
  • Его эссе рассказывают о необходимости духовного возрождения и сохранения традиций.
Мотивы Примеры в творчестве Бялика
Традиции иудаизма Поэмы о мудрости Талмуда и духовных поисках
Любовь к Украине Лирические стихи о «родимом крае»
Боль еврейского народа Стихи, посвящённые погромам и трагедиям

Переезд в Палестину: воплощение мечты

В 1921 году Бялик переехал в Палестину, где продолжил своё культурное и литературное наследие.

  • Он стал инициатором создания Техниона и участвовал в работе театра «Хабима».
  • Его стихи вошли в школьные программы, а песни стали гимнами ишува.

Наследие Бялика

  1. Дом-музей в Тель-Авиве:
    Здесь собраны его произведения, письма и документы.
  2. Премия имени Бялика:
    Ежегодно вручается за выдающиеся достижения в литературе.
  3. Память в Украине:
    Дом деда Бялика в Житомире сохранён как символ его связи с родиной.

Заключение

Хаим Нахман Бялик — это символ еврейской культуры, который связал Украину и Израиль в своём творчестве. Его жизнь вдохновляет на сохранение традиций и построение светлого будущего для еврейского народа.

Читайте больше о великих евреях из Украины на НАновости — Новости Израиля, где мы рассказываем о том, что объединяет наши народы.

Читать  в WhatsApp  канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля