Месяц: Апрель 2026

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

«… ООН – это большая проблема. Она была создана, чтобы поддерживать мирный мир и прибегать к миротворчеству, когда это нужно. К сожалению, они не создали вооруженных сил, которые поддерживали бы все нации. К тому же, там есть россия и я понимаю, что все члены хотят внести изменения в устав и изъять ее. В конце концов мы хотим, чтобы они (РФ — ред.) не появлялись на карте ООН вообще, потому что они показывают плохой пример миру …»

В нашей  постоянной рубрике «Евреи из Украины» — Филип Котлер (Philip Kotler), по крови – украинский еврей, чьи семейные корни уходят в украинскую землю, откуда его родители вынужденно эмигрировали в США в начале XX века.

Кто такой Филипп Котлер

Филип Котлер — американский экономист и профессор Северо-Западного университета (Kellogg School of Management), которого называют «отцом современного маркетинга». Он разработал концепции маркетинг-микса (4P), социального маркетинга, демаркетинга, и направления Marketing 3.0, где ключевыми являются ценности и гуманизм.

Объединив маркетинг с психологией и экономикой, он заложил научные основы современной маркетинговой практики.

Одна из его самых известных работ, книга «Marketing Management» используется в университетах по всему миру как ключевой учебник по маркетингу. Его теории помогают компаниям строить клиентоориентированные стратегии и добиваться конкурентных преимуществ на глобальных рынках.

Он написал более 80 книг, а его флагманская работа Marketing Management используется в более чем 60 странах и переведена на десятки языков, в том числе на украинский и иврит. За свою карьеру он получил 22 почётные докторские степени, включая украинские.

Семья и еврейские корни

Котлер родился в 1931 году в Чикаго, в семье еврейских эмигрантов из Украины. Его отец, Морис Котлер (настоящая фамилия Котляревский), родился в Нежине в 1905 году, а мать, Бетти Бубар, — в Бердичеве или Черновцах в 1910 году. Они эмигрировали в США в 1917 году.

«Я вырос в среде, где каждый знал, что нужно быть не только успешным, но и полезным» — Филипп Котлер

Нежин: еврейская боль и сила

Нежин — один из древнейших еврейских центров Украины. В начале XX века евреи составляли около 30% населения, работали ремесленниками, купцами, врачами. Здесь действовало до 10 синагог. В 1905 и 1919 годах в городе произошли жестокие погромы, которые стали одной из причин массовой эмиграции.

Черновцы: столица еврейской интеллигенции

Черновцы были интеллектуальной столицей Буковины. Здесь жили сионисты, поэты, учёные. Евреи составляли до 40% населения накануне Первой мировой войны. Среди уроженцев — Пауль Целан, Йозеф Шмидт, Элиезер Штейнбарг. Это была уникальная среда, в которой росла мать Котлера.

Путь к успеху

Филипп получил образование в Университете Чикаго и MIT. Он первым в истории применил экономико-математический подход к маркетингу. Его идеи стали основой стратегического менеджмента и гуманитарного подхода в бизнесе.

Филип Котлер: Я был очень разочарован нейтралитетом Индии и Китая в отношении Украины

Филип Котлер в 2022 году:

«Меня очень интересует миролюбие и маркетинг мира. Следует определить зоны и сферы войны, потому что есть Сирия и другие места. Фактически проблема заключается в том, что ООН – это большая проблема. Она была создана, чтобы поддерживать мирный мир и прибегать к миротворчеству, когда это нужно. К сожалению, они не создали вооруженных сил, которые поддерживали бы все нации. К тому же, там есть россия и я понимаю, что все члены хотят внести изменения в устав и изъять ее. В конце концов мы хотим, чтобы они не появлялись на карте ООН вообще, потому что они показывают плохой пример миру. Также мы должны выставить счет за разрушение, потому что они своими действиями наносят вред миру. Да, есть и в России люди, которые не хотят войны, но все они фактически будут нести ответственность.

Когда началась война против вашей страны, я надеялся, что все великие страны мира, как Индия и Китай, поддержат Украину. И был очень разочарован, когда этого не произошло – они захотели быть нейтральными. Но также Соединенные Штаты и другие союзники должны вести переговоры, в которых они сделали недостаточно. Они должны публично говорить с теми странами о том, что делает сейчас Россия».

Котлер и Украина

• 2006 — почётный доктор Киево-Могилянской академии.
• 2009 — визиты в Киев и Одессу с лекциями.
• 2022 — онлайн-лекция в поддержку Украины.
• 2023 — публикация его родословной украинскими исследователями.
• 2025 — статья «Батько маркетингу з українським корінням» на сайте Shotam.info.

«Когда началась война против вашей страны, я надеялся, что все ведущие державы поддержат Украину. Был разочарован, что этого не произошло. Но это не повод отступать.» — Котлер в 2022 году

НАновости – Новости Израиля

На сайте НАновости – Новости Израиля мы рассказываем о личностях, объединяющих Украину и Израиль. Котлер — один из таких символов. Его имя известно во всех бизнес-школах, а его голос — в поддержку Украины.

Котлер и Израиль

• 1997 — лекции в Тель-Авивском университете в рамках программы Kellogg-Recanati MBA.
• 2002 — издание Marketing Management на иврите.
• Сотрудничество с профессором Яаковом Хорником.
• Цитирование его работ в израильской прессе и на бизнес-форумах.

«Если бизнес может продавать кока-колу в любую деревню, почему мы не можем продавать идею мира?» — Котлер о мирном маркетинге

Вывод: евреи из Украины — глобальное наследие

Филип Котлер — один из самых влиятельных интеллектуалов XX и XXI века. Его корни в Нежине и Черновцах, его идеи охватили мир, а его голос звучит за справедливость и просвещение.

Читайте больше в постоянной рубрике «Евреи из Украины» на сайте НАновости – Новости Израиля.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

В украинский прокат в октябре 2025  вышел документальный фильм «Второе дыхание» режиссёра Марии Кондаковой — история о людях, прошедших через войну, потерю и реабилитацию, но не утративших способности мечтать. Картина рассказывает о пяти украинских защитниках, совершивших восхождение на вершину Килиманджаро — несмотря на ампутации, протезы и хроническую боль.

Фильм о преодолении и возвращении к жизни

Проект инициировал Геннадий Газин — еврейско-украинско-американский бизнесмен и филантроп, основатель фонда «Если не сейчас, то когда» (If Not Now Then When). Он выступил автором идеи, продюсером и финансистом картины.

«Этот проект — естественное продолжение моих интересов. Любовь к горам стала важной частью жизни, и я рад соединить альпинизм с благотворительными инициативами. Опыт сложных восхождений и опасных ситуаций заставил меня ещё больше ценить каждое мгновение и поддерживать тех, кто мужественно защищает свою землю», — отметил Геннадий Газин.

По словам Геннадия Газина, идея фильма родилась у него в Израиле. Именно там он увидел военного на протезе, который, несмотря на ампутацию, жил активной, полноценной жизнью. Этот момент стал отправной точкой замысла показать силу, достоинство и способность украинских ветеранов к преодолению. Об этом говорится в рецензии издания «Українська правда. Культура», где отмечается, что именно в Израиле возникла идея создания фильма и одноимённого ветеранского движения.

Ведущим и сопродюсером фильма стал Александр Педан, известный телеведущий и спортсмен.

«Этот проект стал для меня личным. Альпинизм всегда учит уважать жизнь и быть благодарным за возможность идти дальше. Я рад, что мог соединить этот опыт с делом, которое имеет смысл», — говорит Педан.

Оператор — Сергей Михальчук, признанный мастер украинского кино, чьи работы «Довбуш», «Поводырь» и «Мамай» отмечались на международных фестивалях. Его визуальное решение придало фильму глубину и выразительность — каждый кадр передаёт реальное усилие, дыхание, шаг, свет и тень на лицах героев.

Съёмки проходили в Украине и Танзании. Группа работала на высоте свыше пяти тысяч метров при резких температурных перепадах — от жары до ночных заморозков. Фильм снят без постановочных сцен: камера фиксирует реальные шаги участников, их усталость, боль, шутки и радость, моментами превращаясь в участника восхождения.

«Украинские защитники и защитница поднялись на Килиманджаро, чтобы показать другим военнослужащим, пережившим ранения или ампутацию, что после этого жизнь не теряет смысла. После ранения она меняется, но всё равно можно жить полноценно, заниматься спортом и даже покорять вершины», — говорится в описании проекта.

Герои фильма: что удалось выяснить из открытых источников

В фильме «Второе дыхание» задействованы пять украинских защитников, которые после ранений и ампутаций совершили восхождение на Килиманджаро. Вот что удалось установить о них на основании публичных источников:

Имена и общая информация

Участники проекта (по данным обзоров и пресс-материалов) —
Роман «Добряк» Колесник, Владислав «Шатя» Шатило, Михаил «Гризли» Матвиев, Александр «Рагнар» Михов и Ольга «Высота» Егорова.

В рецензии УП.Культура указано, что четверо мужчин из пятерых имеют ампутации нижних конечностей и пользуются протезами.

Роман «Добряк» Колесник

• Ветеран 3-й отдельной штурмовой бригады (3 ОШБр).
• Получил ранение в мае 2022 года, ампутация ноги.
• Совершил серию восхождений в Карпатах — Петрос, Говерла, Несамовите, Шпицы.
• Прошёл более 50 км с рюкзаком 20 кг на протезе.
• Собрал 1 000 000 грн для нужд подразделений ВСУ.
  (RBC-Україна, NV Life, Life.Pravda.com.ua).

Ольга «Высота» Егорова

• Военнослужащая, получившая ранение во время боевых действий.
• Единственная женщина среди участников фильма.
• В некоторых публикациях упоминается возможная связь с Surma Team (официально не подтверждено).
  (UNIAN, Ukr.net, Rubryka).

Владислав «Шатя» Шатило

• Ветеран с ампутацией нижней конечности.
• Один из четырёх мужчин, совершающих восхождение на протезе.
  (УП.Культура, Interfax-Україна).

Михаил «Гризли» Матвиев

• Ветеран боевых действий.
• Имеет ампутацию нижней конечности.
  (Interfax-Україна, Cinema.in.ua).

Александр «Рагнар» Михов

• Боец подразделения специального назначения.
• Один из участников, поднимавшихся на Килиманджаро с протезом.
  (Rubryka, UNIAN).

Как родилась идея фильма

Сюжет картины вырос из личной инициативы Геннадия Газина.

«Тогда Газин, американец украинско-еврейского происхождения, нутром ощущая войну двух своих народов против террора, придумал ветеранское движение и способ его продвижения — создание одноимённого фильма, а затем фонда поддержки “Если не сейчас, то когда”», — отмечается в рецензии УП.Культура.

Газин предложил сценарную основу: ветераны с ампутациями штурмуют гору, доказывая — физические ограничения не ставят предел человеческим возможностям.

Для воплощения идеи он пригласил Марию Кондакову, чей предыдущий документальный фильм «Моя война» (2020) рассказывал о женщинах на фронте и был отмечен критиками за искренность и точность наблюдения.

Команда решила сделать ставку на реальные истории, без актёров, без постановок и патетики.
Результат — честное и сильное кино, в котором каждый герой говорит своим голосом, а камера не скрывает ни слабости, ни боли.

Восприятие

Фильм «Второе дыхание» получил положительные отзывы кинокритиков и зрителей.
Рецензенты УП.Культура называют его «историей преодоления, реабилитации и внутреннего возрождения», отмечая, что «сила, визуализированная в динамике света и звука, понятна каждому зрителю, независимо от языка и гражданства».

Картина стала не просто киноработой, а частью гуманитарного проекта, объединяющего культуру, волонтёрство и психологическую поддержку ветеранов.

Геннадий Газин: биография и международная деятельность

Геннадий Газин родился в Житомире, в еврейской семье. В детстве эмигрировал с родителями в США.
Образование: Корнеллский университет (инженерия), Стэнфорд (магистратура), Wharton School Пенсильванского университета (MBA).

Профессиональный путь:

• инженер в Bell Communications Research и General Dynamics;
• партнёр McKinsey & Company, руководитель практики технологий и телекоммуникаций;
• генеральный директор EastOne Group (2007–2012);
• председатель наблюдательного совета “Киевстар” (с 2022 года).

В последние годы Газин известен прежде всего как филантроп и общественный деятель.
Он возглавляет Genesis Philanthropy Group (GPG) — международный фонд, поддерживающий еврейские образовательные и культурные инициативы в Израиле, США и Европе.

Под его руководством GPG финансирует программы:

• Yad Vashem (национальный мемориал Катастрофы),
• Jewish Agency for Israel,
• Taglit–Birthright Israel,
• JDC (Joint Distribution Committee),
• культурные и молодёжные проекты еврейской диаспоры.

Газин входит в плановый комитет Taglit–Birthright Israel, регулярно участвует в мероприятиях в Кнессете, на форумах в Иерусалиме и Тель-Авиве.
Он известен как сторонник сближения украинского и израильского обществ через образование, культуру и гуманитарные инициативы.

Фонд «Если не сейчас, то когда» и связь с Израилем

Фонд If Not Now Then When был создан до выхода фильма как гуманитарная и культурная платформа помощи Украине.
Он реализует программы в области медицины, психологической реабилитации и поддержки ветеранов.

Основные направления работы:

• обеспечение больниц и военных аптечками, оборудованием и транспортом;
• помощь в реабилитации военнослужащих с ампутациями;
• сотрудничество с израильскими организациями, перенимающими опыт по работе с ветеранами;
• культурные инициативы, направленные на укрепление гуманистических ценностей.

Одним из проектов фонда стала поддержка украинской премьеры фильма «Голда», посвящённого Голде Меир, уроженке Киева и премьер-министру Израиля.
Показ прошёл совместно с Еврейской конфедерацией Украины и Мемориальным центром «Бабий Яр», что символизировало культурное объединение двух стран.

Источником вдохновения для фонда послужил именно Израиль. Газин подчёркивает, что израильская система социальной интеграции ветеранов — одна из лучших в мире:
общество воспринимает раненых солдат не как инвалидов, а как людей, заслуживающих уважения и поддержки.

Фонд If Not Now Then When применяет этот подход в Украине, реализуя проекты, сочетающие израильский опыт медицинской и психологической реабилитации с украинской практикой волонтёрской самоорганизации.

«Каждый человек имеет право на своё второе дыхание. Вопрос лишь в том, кто будет рядом, когда он его ищет», — сказал Геннадий Газин, объясняя философию проекта.

Итог

Фильм «Второе дыхание» стал частью большего процесса — общественного и гуманитарного движения, вдохновлённого опытом Израиля и реализованного в Украине.
Он объединяет личную историю, профессиональное кино и реальные программы помощи, поддерживаемые фондом Геннадия Газина.

Это не просто картина о ветеранах — это доказательство, что культура, благотворительность и международное сотрудничество способны возвращать людям смысл и веру в себя.

Основные источники материала

• Рецензия на фильм «Друге дихання» — УП.Культура
  
• Обзор фильма «Второе дыхание» — UNIAN
  
• Ветеран с протезом собирает миллион для армии — RBC Украина
  
• Фильм «Второе дыхание» — Cinema.in.ua
  
• Официальный сайт фонда «If Not Now Then When»
  
• Genesis Philanthropy Group — официальный сайт
  

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

История с израильтянами в московском аэропорту Домодедово 19 апреля 2026 быстро перестала быть просто историей о пограничном контроле. По сообщениям израильских и международных СМИ, не менее 40 граждан Израиля после прилета из Тель-Авива были задержаны для многочасовых проверок, допросов и дополнительных процедур. Люди рассказывали, что их около пяти часов держали без еды, воды и доступа к туалету, а часть вопросов со стороны российских силовиков касалась не только поездки, но и войны Израиля с Ираном. Израильский МИД официально вмешался и назвал такое обращение «абсолютно неприемлемым».

Но уже 21 апреля ответ с российской стороны показал: Москва не собиралась сглаживать скандал. Напротив, посол России в Израиле Анатолий Викторов в официальном комментарии  отверг ключевые претензии, заявил, что речь шла о «законных процедурах проверки», сослался на продолжающуюся «специальную военную операцию» против Украины и «высокий уровень террористических угроз», а затем перевел удар обратно на Израиль, заявив, что методы российской пограничной службы якобы не идут ни в какое сравнение с тем, что происходит в аэропорту имени Бен-Гуриона. Сам тон ответа был не дипломатическим извинением, а публичной отповедью: жалобщикам дали понять, что Москва не оправдывается, а поучает.

Что произошло в Домодедово и почему это вызвало скандал

Многочасовые проверки вместо обычного въезда

По данным СМИ, задержанные пассажиры прибыли 19 апреля рейсом из Израиля. Среди них были как обладатели двойного гражданства, так и израильтяне без российского паспорта. Сообщалось, что российские силовики требовали разблокировать телефоны, а после отказа — отключить устройства. Позже людей начали отпускать только после подписания предупреждающих документов о «недопустимости нарушения закона».

Особенно жестко прозвучала та часть свидетельств, где израильтянам, по сообщениям СМИ, прямо говорили: Иран — союзник России, а враги Ирана — враги России. Для израильской аудитории это не техническая деталь и не эмоциональный шум вокруг инцидента. Это уже прямой политический сигнал. В нем Россия фактически перестает делать вид, что сохраняет хотя бы минимальную дистанцию между своей ближневосточной риторикой и откровенно враждебным отношением к гражданам Израиля.

Как отреагировал Израиль

МИД Израиля подтвердил сам инцидент и заявил, что сразу после получения информации, по указанию министра иностранных дел Гидеона Саара, были предприняты действия как через МИД в Москве, так и через посольство России в Израиле. После этого израильтянам разрешили въезд, а российской стороне было разъяснено, что подобное обращение является «абсолютно неприемлемым» и Израиль рассматривает случившееся с большой серьезностью. Это важная формулировка: Иерусалим не стал изображать недоразумение и официально зафиксировал политическую проблему.

Здесь и проходит главный нерв всей истории.

Когда государство вмешивается и добивается допуска своих граждан в страну, это уже значит, что речь шла не о рядовой очереди на паспортном контроле и не о стандартной проверке багажа. Именно поэтому последующий ответ российского посла звучал для многих в Израиле как демонстративное «поставили на место» не только пассажиров, но и саму израильскую претензию.

Что на самом деле сказал российский посол и почему это выглядит как политическое хамство

Риторика «поймите нас, у нас СВО»

Викторов в своем комментарии категорически отверг формулировки о «задержаниях» и «допросах», отрицал отказ в доступе к туалетам и политически мотивированные вопросы, а затем объяснил действия российских органов необходимостью обеспечивать безопасность в условиях войны против Украины и «террористических угроз».

Самая примечательная часть этого ответа — фраза о том, что «кому, как не израильтянам, понимать необходимость таких действий». Это классический прием морального шантажа: сначала сослаться на войну, затем использовать израильский опыт безопасности как аргумент, почему с самими израильтянами можно обращаться жестко и унизительно.

Именно в этом месте история перестает быть спором о процедурах и превращается в историю о двойном стандарте. Израилю предлагают понять Россию, которая ведет войну против Украины и прикрывает этой войной почти любую жесткость внутри страны. Но когда речь заходит о правах самих израильских граждан, Москва уже не говорит языком взаимного уважения. Она говорит языком имперского раздражения: мол, у вас в Бен-Гурионе тоже проверяют, так что молчите.

«А у вас Бен-Гурион» как дипломатическая отговорка

Сравнение с аэропортом имени Бен-Гуриона в ответе Викторова было, пожалуй, самой показательной частью всего заявления. Потому что это не объяснение конкретного эпизода в Домодедово, а попытка уйти от сути через встречное обвинение. Логика проста: не обсуждать, были ли унижены израильтяне, а перевести разговор в плоскость «сами такие». Для дипломатии это всегда слабая позиция. Для пропаганды — наоборот, удобная.

И здесь НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency видит важный для израильского читателя смысл: Москва не просто не опровергла политический контекст скандала, она его фактически закрепила. Сначала израильтянам, по свидетельствам пассажиров, говорят о войне с Ираном и о том, что они «нежеланные гости». Потом официальный представитель России в Израиле отвечает не языком разбирательства, а языком раздраженного наставника, который еще и напоминает про Бен-Гурион. Это уже не кризис сервиса. Это симптом отношения.

Почему этот эпизод важен для Израиля именно сейчас

Речь уже не только о поездках

Формально в комментарии Викторова прозвучала готовность к «профессиональному диалогу» по вопросам взаимных поездок и жалоба на то, что доля отказов российским гражданам во въезде в Израиль якобы сохраняется на «неприемлемом уровне» в 2,5 процента.

Но политически этот пассаж только усилил конфликт. Потому что в один и тот же текст Россия поместила сразу три послания: мы ничего плохого не сделали; мы вправе так действовать из-за своей войны; и вообще у вас самих проблемы на границе. Это не попытка разрядить ситуацию, а попытка использовать скандал как площадку для давления на Израиль.

Для Израиля это особенно чувствительно на фоне нынешней региональной реальности, где Иран остается прямой угрозой, а российско-иранское сближение давно перестало быть теорией. Поэтому история в Домодедово читается не как отдельный аэропортовый эпизод, а как еще один маркер того, куда смещается российская позиция. Если граждан Израиля можно допрашивать в логике «враги Ирана — наши враги», а затем публично отчитывать за жалобы, значит проблема уже выходит далеко за пределы погранконтроля.

В этом и состоит главный вывод.

Москва ответила на претензии Израиля не уважением к гражданам дружественного государства и не сухим разъяснением спорной процедуры. Она ответила смесью военной риторики, советов «понять нас» и старой удобной формулы «а у вас в Бен-Гурионе». То есть фактически так: это вам за Бен-Гурион — и вообще не забывайте, что у нас СВО. И именно поэтому история с Домодедово для израильской аудитории важна не меньше, чем сама пятичасовая задержка. Она показывает, как быстро язык «временных мер безопасности» превращается в язык публичного унижения.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Израиль вечером 20 апреля 2026 года вступает в один из самых тяжелых и самых объединяющих дней национального календаря — День памяти павших в войнах Израиля и жертв террора. Это не просто государственная дата перед Днем независимости, а момент, когда страна буквально останавливается, чтобы еще раз вспомнить, какой ценой было оплачено право еврейского народа на собственное государство, собственную армию и собственную безопасность. По официальным данным, с 1860 года при защите Земли Израиля и ее народа погибли 25 648 мужчин и женщин, а жертвами террора и насилия против мирных жителей стали 5 313 человек.

Для израильской аудитории эта дата в 2026 году звучит особенно остро. Страна продолжает жить в тени последствий резни 7 октября, под постоянной угрозой со стороны террористических организаций в Газе и Ливане, а также их главного спонсора — иранского режима. Именно поэтому Йом ха-Зикарон в этом году воспринимается не как ритуал прошлого, а как часть текущей израильской реальности, в которой память, война, безопасность и государственность снова соединены в одну болезненную линию.

Почему День памяти в Израиле всегда стоит рядом с Днем независимости

Календарная близость Йом ха-Зикарона и Йом ха-Ацмаут в Израиле не случайна. В израильской логике это один непрерывный национальный сюжет: сначала память о погибших, потом праздник независимости. Смысл этого соседства предельно ясен даже тем, кто живет в стране недавно: независимость Израиля никогда не была бесплатной.

Четвертый день месяца ияр по еврейскому календарю посвящен тем, кто погиб за свободу, безопасность и восстановление еврейского суверенитета. Государство в этот день не просто скорбит. Оно напоминает обществу, что современный Израиль возник не как абстрактный дипломатический проект, а как результат многолетней борьбы, самообороны, войны и жертвенности.

Вечером 20 апреля церемонии начинаются минутной сиреной памяти в 20:00 по израильскому времени. В этот момент страна замирает. Официальные мероприятия проходят с участием президента, армейского командования, руководителей служб безопасности, семей погибших и широкой общественности. Уже само это сочетание подчеркивает, что речь идет не только о военной памяти, но и о гражданском национальном опыте, который касается практически каждой израильской семьи напрямую или через близкий круг.

Числа, за которыми стоят семьи, сироты и незаживающая травма

Сухая статистика в такие дни звучит почти невыносимо, но именно она показывает масштаб израильской цены.

С 1860 года на защите страны и народа погибли 25 648 человек. В это число входят бойцы ранних еврейских сторожевых формирований, подпольных организаций подмандатной Палестины, воины Еврейской бригады времен Второй мировой войны, солдаты ЦАХАЛа, полицейские, сотрудники ШАБАК, «Моссада» и управления тюрем. За последний год при исполнении служебного долга погибли еще 174 израильтянина, а также скончались 54 инвалида боевых действий.

Не менее тяжелы и цифры, связанные с гражданскими жертвами террора. С 1851 года террор и насилие против мирных жителей унесли жизни 5 313 человек. Среди них 810 детей и подростков, 223 иностранных гражданина, а 122 израильтянина были убиты террористами за пределами страны. Только за последний год жертвами террора стали 79 человек.

Особое место в этой трагической статистике занимает 7 октября 2023 года и последовавшая за ним война. В опубликованных данных подчеркивается, что большинство погибших от рук террористов — это жертвы нападения ХАМАСа, атак на юге, ударов «Хизбаллы» на севере и иранского ракетного террора против израильского мирного населения. Зверства 7 октября унесли жизни 778 мирных граждан, оставили после себя 630 сирот, 177 вдов и вдовцов, 1355 человек без братьев и сестер и 693 родителей, потерявших детей. Эти цифры объясняют, почему в 2026 году национальная скорбь в Израиле не стала тише — она, наоборот, получила новое поколение боли.

Как Израиль будет отмечать Йом ха-Зикарон в 2026 году

Центральная государственная церемония открытия Дня памяти пройдет у Стены плача в Иерусалиме и будет транслироваться в прямом эфире в 20:00. Ожидается обращение президента Израиля Ицхака Герцога, участие начальника Генштаба ЦАХАЛа Эяля Замира, раввина Стены плача Шмуэля Рабиновича и мэра Иерусалима Моше Леона. Само место проведения — у Котеля — еще раз подчеркивает, что в израильском сознании память о павших связана не только с армией, но и с историей, верой, Иерусалимом и непрерывностью еврейского присутствия на этой земле.

По всей стране перед Днем памяти на могилах павших устанавливают израильские флаги с траурными лентами. Семьи погибших получают специальные послания, подписанные руководителями государства. Для кого-то это официальная традиция, а для кого-то — единственное напоминание, что их личная утрата остается частью национальной памяти.

В 19:55 в Латруне начнется англоязычная церемония памяти, организованная Masa Israel для еврейских общин диаспоры. Позже, в 21:00, в Кнессете пройдет традиционное художественное мероприятие «Поем их памяти». Такие события важны не только как часть протокола. Они показывают, что израильская память работает сразу в нескольких измерениях — государственном, семейном, международном и еврейском глобальном.

Именно в таком контексте особенно ясно звучит и смысл работы медиа, которые обращаются к обществу не только через новости, но и через историческую рамку. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в подобные дни фактически напоминают русскоязычной аудитории Израиля, что речь идет не просто о памятной дате в календаре, а о живой структуре национальной памяти, где за каждым числом стоят имена, лица и семьи.

Что произойдет 21 апреля

На следующий день, 21 апреля, в 11:00 по всей стране прозвучит двухминутная сирена, которая откроет траурные церемонии на 52 военных кладбищах и мемориалах Израиля. Главная церемония пройдет на горе Герцля в Национальном мемориальном зале с участием президента, премьер-министра, министра обороны, начальника Генштаба и руководителей служб безопасности. В течение дня военнослужащие будут зачитывать в Зале памяти имена погибших.

Этот элемент израильской традиции имеет особую силу. Пока имя произносится, человек остается частью живой общенациональной истории. Для страны, которая с 7 октября снова переживает острое чувство экзистенциальной угрозы, это не символическая формальность, а способ удержать моральный центр общества.

Почему Йом ха-Зикарон в 2026 году особенно важен для Израиля

Сегодняшний День памяти проходит на фоне продолжающегося военного напряжения, незавершенной травмы после нападения ХАМАСа и общего ощущения, что Израиль снова находится в эпохе долгой борьбы за безопасность своих границ. Поэтому Йом ха-Зикарон в 2026 году — это не только взгляд назад, но и жесткое напоминание о настоящем.

Израиль в этот день вспоминает не абстрактных героев, а конкретных людей, благодаря которым существует само государство. И именно поэтому переход от сирены памяти к празднику независимости остается одним из самых сильных и самых честных ритуалов страны. Сначала скорбь. Потом благодарность. Потом понимание, что суверенитет еврейского государства продолжает требовать мужества, мобилизации и готовности защищать себя.

Для израильтян это не просто история. Это реальность, которая звучит в сирене, видна на кладбищах, слышна в именах погибших и ощущается в каждом доме, где память о войне и терроре давно стала частью семейной биографии.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

20 апреля 2026 года главный раввин Украины Моше Реувен Асман рассказал о важной межрелигиозной встрече, которая прошла в Киеве, в Центральной синагоге Украины. Речь идет о киевской Центральной синагоге Украины, более известной как синагога Бродского. Она находится в центре столицы, на улице Шота Руставели, 13. Именно эту синагогу часто связывают с главным раввином Украины Моше Реувеном Асманом, и именно ее в публичных сообщениях нередко называют Центральной синагогой Украины.

На первый взгляд речь может идти о частном визите, но для украинско-израильского контекста эта история намного глубже. В момент большой войны, когда общество живет под постоянным давлением, сама возможность спокойного, содержательного и уважительного диалога между представителями разных религиозных традиций приобретает особую ценность. Для израильской аудитории это еще и важный сигнал о том, как сегодня выглядит жизнь еврейской общины Украины не в абстрактных формулировках, а в реальности.

Именно Моше Реувен Асман сообщил, что в этот день иудейский капелан Давид Мильман принял в синагоге офицеров-капеланов Вооруженных сил Украины, которые пришли для знакомства с еврейской традицией, законами, обычаями и современной жизнью еврейской общины страны. Уже сам формат такой встречи показывает, что речь шла не о протокольном жесте, а о живом контакте между людьми, которые принадлежат к разным духовным традициям, но сегодня служат одной стране.

Почему эта встреча в Киеве важна не только для Украины, но и для Израиля

Среди капеланов, посетивших Центральную синагогу Украины, были представители православного, греко-католического, римско-католического и протестантского духовенства. Это принципиально важная деталь, потому что она показывает реальный масштаб межконфессионального диалога, а не его символическое оформление.

Для гостей провели экскурсию по синагоге, рассказали об основах еврейских законов и обычаев, о молитве, праздниках и о том, как сегодня живет еврейская община Украины. Такой формат общения особенно значим именно сейчас, когда война могла бы легко вытеснить сложность, разнообразие и уважение к различиям, но в данном случае происходит обратное: разные традиции получают возможность лучше понять друг друга.

Для Израиля этот сюжет важен по нескольким причинам. Во-первых, украинское еврейство остается заметной и живой частью общественной ткани страны даже в условиях войны. Во-вторых, речь идет не просто о сохранении религиозной жизни, а о ее включенности в общий национальный контекст. И в-третьих, подобные встречи показывают, что Украина продолжает строить не только оборону на фронте, но и внутреннюю культуру уважения между общинами.

Кто такие капелланы в ВСУ

По последним публичным данным, в Украине насчитывается около 800 военных капелланов, а вместе с помощниками и руководящим составом Служба военного капелланства охватывает около 1700 человек.

Капелланы в ВСУ — это официальные военные священнослужители, которые работают с военнослужащими в вопросах веры, молитвы, моральной поддержки и переживания потерь. Их служба в Украине действует на основании отдельного закона — Закона Украины «О Службе военного капелланства» №1915-IX, принятого 30 ноября 2021 года.

Формально эта система была закреплена законом в 2021 году, а в 2022 году ее встроили в порядок прохождения военной службы: указ президента Украины №641/2022 от 12 сентября 2022 года прямо установил, что кандидаты на должности военных капелланов должны соответствовать требованиям закона, а сами капелланы назначаются внутри Службы военного капелланства.

Капелланом может быть священнослужитель зарегистрированной в Украине религиозной организации, который получил официальный мандат на такую деятельность. То есть это не просто «священник при армии», а человек с оформленным правовым статусом внутри военной системы.

Что именно показали и объяснили капеланам ВСУ

Судя по описанию встречи, ее участникам не ограничились кратким приветствием или формальной экскурсией. Им объяснили, как устроена еврейская религиозная жизнь, на чем основаны ключевые традиции, как воспринимаются молитва и праздники, и каким образом живет еврейская община Украины в нынешних условиях.

Это особенно важно для военных капеланов, потому что именно они часто становятся посредниками между армией, личной верой военнослужащих, семьями и моральной атмосферой внутри подразделений. Чем точнее они понимают традиции друг друга, тем меньше остается места для случайных стереотипов, недопонимания и ненужных барьеров.

В этом и состоит настоящая ценность таких визитов. Они не сводятся к жесту вежливости. Они формируют практическое уважение, которое потом работает уже вне стен синагоги — в военной среде, в общении между людьми, в отношении к общинам и в понимании того, что Украина, несмотря на войну, остается многослойным обществом.

Роль Моше Асмана, Давида Мильмана и еврейского капеланства в украинской реальности

Важно и то, кто именно рассказал об этой встрече. Когда о событии сообщает главный раввин Украины Моше Реувен Асман, это придает ему дополнительный вес. В данном случае речь идет не о стороннем наблюдении, а о позиции человека, который давно является одной из самых заметных фигур еврейской религиозной жизни Украины и непосредственно связан с Центральной синагогой Украины в Киеве.

Не менее значима и роль иудейского капелана Давида Мильмана, который принимал офицеров-капеланов ВСУ. В условиях войны еврейское капеланство становится не только формой духовного служения для своей общины, но и мостом между разными частями украинского общества. Когда такой диалог проходит в центре Киева, в известной синагоге Бродского, он получает и символическое, и практическое измерение одновременно.

Отдельно была выражена благодарность офицеру капеланской службы, капелану 7 корпуса ДШВ Якову Синякову за помощь в организации визита. И это тоже важная деталь. Подобные встречи не возникают сами собой. За ними стоит конкретная работа людей, которые понимают, что уважение между религиозными традициями не появляется автоматически, его нужно выстраивать.

Именно в таких историях особенно ясно видно, что война проверяет страну не только на прочность оружия, но и на прочность общественных связей. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в таком контексте видят в киевской встрече не локальный эпизод, а важный пример того, как в Украине военного времени сохраняются и развиваются уважение, религиозный диалог и готовность слушать друг друга.

Почему этот сюжет особенно откликается в израильской аудитории

Для израильтян подобная история читается гораздо шире, чем просто новость из жизни еврейской общины Украины. Израиль сам живет в пространстве, где армия, религия, память, идентичность и общественная устойчивость постоянно переплетаются. Поэтому эпизод с визитом капеланов ВСУ в Центральную синагогу Украины воспринимается не как экзотическая деталь, а как понятный и серьезный общественный сигнал.

Эта встреча показывает, что даже в разгар войны Украина старается сохранять пространство для уважения к еврейской традиции, для межконфессионального общения и для живого знакомства с общинной жизнью. А это значит, что борьба идет не только за территорию и безопасность, но и за тот тип общества, который должен выстоять и после войны.

Что на самом деле означает этот визит

Если смотреть глубже, визит офицеров-капеланов ВСУ в Центральную синагогу Украины в Киеве — это история не только о религии. Это история о доверии. О попытке снять лишние перегородки между людьми разных традиций. О признании того, что еврейская община Украины является не периферией, а частью общего национального пространства.

Именно поэтому рассказ Моше Реувена Асмана о встрече 20 апреля 2026 года заслуживает внимания и в Украине, и в Израиле. Он показывает, что под давлением войны могут рождаться не только ожесточение и усталость, но и взрослая культура взаимного уважения. А для страны, которая борется за свое будущее, это не второстепенная тема, а один из признаков внутренней силы.