Год: 2026

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

«Местные краеведы не знали, куда пропали эти артефакты еврейского наследия Украины, пока в 2023 году не обнаружили фотографии украденных предметов на официальном сайте «Музея истории евреев в России».

Типа «Мы не украли — мы спасли», — отмечает Шимон Бриман, сравнивая это с той же извращенной логикой, по которой российская армия приходит «спасать» Украину и украинцев с помощью ракет и превращения украинских городов в руины.

В мире существует самая престижная глобальная организация музеев и музейных специалистов — ICOM, Международный совет музеев со штаб-квартирой в Париже. В середине июня 2024 года на ежегодном собрании руководящих органов ICOM выступила президент ICOM Ukraine Анастасия Чередниченко, сообщает Шимон Бриман.

Представительница Украины в самых решительных выражениях потребовала остановить постепенное возвращение России в ICOM. Ранее, еще в 2022 году, РФ была отстранена от участия в проектах ICOM, так как эта страна-агрессор грабила украинские музеи и разрушала сокровища украинского культурного наследия во время варварской войны против Украины.

Шимон Бриман,  в статье на «Українсько-Єврейська Зустріч» также отмечает, что к списку украденного или уничтоженного Россией следует добавить и объекты еврейского наследия Украины.

Самая громкая история в этой сфере связана с похищением и незаконным вывозом в Россию двух уникальных артефактов из Тернопольской области, пишет Шимон Бриман. Это произошло летом 2014 года, в начале российской агрессии, но стало известно об этом только недавно.

В то время неизвестные преступники украли трехсотлетние резные двери из синагоги Чорткова. Примерно в то же время из древней синагоги в Подгайцах исчезли уникальные реликвии — барочное белокаменное резное украшение ниши из молитвенного зала и резная табличка с надписью «Сии врата Господни — праведники войдут чрез них» (Псалом 118).

Местные краеведы не знали, куда пропали эти артефакты, пока в 2023 году не обнаружили фотографии украденных предметов на официальном сайте «Музея истории евреев в России».

Этот частный музей был основан в Москве бизнесменом Сергеем Устиновым. На сайте музея говорится, что он стремится реконструировать целостную картину еврейской жизни на территории Российской империи и СССР. Также указано, что важнейшим способом пополнения коллекции являются экспедиции сотрудников в России и Восточной Европе.

Украденные в Чорткове и Подгайцах старинные двери и каменная плита были представлены в Москве на выставке «Вызов забвению».

Таким образом, с точки зрения московских музейных работников, гангстерские налеты на украинские синагоги являются «экспедициями для пополнения коллекции», а нахальное выставление украденного из Украины в Москве называется «спасением от забвения».

Типа «Мы не украли — мы спасли», — отмечает Шимон Бриман, сравнивая это с той же извращенной логикой, по которой российская армия приходит «спасать» Украину и украинцев с помощью ракет и превращения украинских городов в руины.

Шимон Бриман пишет, что в Чорткове и Подгайцах произошли грабежи, коррупция и вандализм в отношении исторических объектов. В результате этого были украдены артефакты из двух синагог. Эти синагоги находятся в списке памятников истории национального значения, и их артефакты не могли быть изъяты законно — только через коррупцию и вандализм, что и было сделано по заказу московского музея.

Местные власти Тернопольской области проявили равнодушие к судьбе этих старинных синагог. Несмотря на то, что у украинской власти недостаточно средств для поддержания состояния этих древних зданий, это не оправдывает незаконное вывоз артефактов в Россию, подчеркивает Бриман.

Обнаружение украденных еврейских реликвий в московском музее в 2023 году вызвало возмущение среди специалистов по иудаике и искусству из Украины, Израиля и США. Они обратились к министерствам культуры и иностранных дел Украины с просьбой поднять вопрос о возвращении украденных артефактов на международном уровне.

Бриман пишет: «Демонтаж и вывоз за границу этих артефактов прямо противоречит украинскому законодательству. Эти действия являются преступными и за них должны понести ответственность как заказчики, так и исполнители». Артефакты из синагог в Чорткове и Подгайцах имеют огромную историческую и культурную ценность, которую невозможно компенсировать. Незаконное вывоз и экспонирование этих артефактов в России является частью масштабного преступления агрессора — целенаправленного уничтожения и грабежа украинского культурного наследия, заключает Бриман.

Шимон Бриман пишет, что действия по краже артефактов из синагог в Чорткове и Подгайцах наносят ущерб отношениям Украины с иностранными партнерами, включая Израиль. Это также дает пропагандистам РФ возможность использовать тему украинско-еврейского прошлого для подрыва международного имиджа Украины. Авторы письма, подписанного множеством известных ученых, требуют внесения в санкционные списки владельца «Музея истории евреев в России» Сергея Устинова.

Бриман отмечает, что попытки московского музея оправдать кражу звучат аморально. Он подчеркивает, что города Чортков и Подгайцы в 17-18 веках не имели никакого отношения к «истории евреев в России», так как находились в составе Польского королевства. Этот акт является неоколониальной апроприацией чужого наследия для укрепления имперского статуса Москвы.

Шимон Бриман пишет этот текст как напоминание о том, что российский режим на протяжении всей агрессии против Украины стремится уничтожить не только украинское, но и еврейское наследие Украины. В будущем, по его мнению, в списке репараций России на пользу Украины должны быть включены и два украденных еврейских артефакта.

Оригинал: Шимон Бриман (Израиль) — Українсько-Єврейська Зустріч.

Читайте нас в каналах Новости Израиля Nikk.Agency Новини Ізраїлю в  —  Telegram,  —  Facebook,  —  Google News

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Западная стена: видимая святыня и скрытый город под ней

Западная стена в Иерусалиме — одно из тех мест, где история не лежит за стеклом и не ждет объяснений экскурсовода. Она стоит перед человеком открыто: древние камни, молитвенная площадь, записки в щелях, голоса на разных языках, туристы, солдаты, семьи, паломники и особая тишина, которая иногда оказывается сильнее любого шума.

Но то, что видно сегодня на площади, — только малая часть огромного исторического пространства.

Открытый участок Западной стены у современной молитвенной площади составляет примерно 70 метров. При этом вся западная подпорная стена Храмовой горы тянется почти на полкилометра. Большая ее часть скрыта под землей, под улицами, домами и слоями застройки Старого города, которые формировались веками — от античности до Средневековья и более поздних периодов.

Именно там, в тоннелях Западной стены, Иерусалим становится не открыткой, а глубокой каменной биографией.

В европейском обиходе это место часто называют «Стеной Плача». Название узнаваемое, привычное, почти литературное, но оно отражает скорее европейский взгляд XIX–XX веков на еврейскую молитву у древней стены. В израильском и еврейском контексте точнее говорить Западная стена, Котель — уцелевшая часть огромной подпорной системы Храмовой горы, связанная с памятью о Втором Храме, существовавшем до разрушения римлянами в 70 году н. э.

«Стена Плача» — это имя скорби, данное извне.

Западная стена — это уже не только скорбь. Это память, связь, надежда, молитва и физическое доказательство того, что еврейская история Иерусалима не начинается вчера, не начинается с современных политических споров и не нуждается в чужом разрешении, чтобы быть частью этого города.

Почему древний Иерусалим оказался под современным городом

Тоннели Западной стены не были построены как подземный музей. Они появились потому, что Иерусалим веками менялся, поднимался, разрушался, перестраивался и снова застраивался.

Еще в период Второго Храма, особенно в I веке до н. э. и I веке н. э., рядом с Храмовой горой проходила глубокая долина Тиропеон, известная как Долина сыроделов. Она отделяла Храмовую гору от западной части древнего города, создавала резкий перепад высот и делала подход к священной платформе сложным.

Со временем этот рельеф начали менять.

В разные эпохи долину перекрывали арками, мостами, сводами и массивными конструкциями. Над прежними улицами появлялись новые уровни. Каменные переходы превращались в фундаменты, открытые участки уходили в темноту, а древние стены постепенно оказывались под слоями более поздней городской жизни.

После мусульманского завоевания Иерусалима в VII веке город получил новые религиозные и архитектурные центры. В XII веке, после возвращения мусульманского контроля над Иерусалимом при Салах ад-Дине, а затем в XIII–XVI веках при мамлюках, застройка вокруг Храмовой горы продолжала уплотняться. Город не просто жил рядом с древними камнями — он постепенно накрывал их новыми кварталами.

Так нижние ряды Западной стены, улицы периода Второго Храма, римские следы II века, крестоносные элементы XII века и мамлюкские своды XIII–XV веков оказались в одном пространстве. Не потому, что кто-то хотел создать «подземный город», а потому, что Иерусалим на протяжении тысячелетий строил себя поверх самого себя.

И в этом главный эффект тоннелей: человек идет не просто по археологическому маршруту, а по разрезу времени.

От Ирода до британских исследователей: как открывали скрытую Стену

Главная архитектурная мощь Западной стены связана с эпохой царя Ирода Великого, правившего Иудеей в 37–4 годах до н. э. Именно при нем, в конце I века до н. э., Храмовая гора была расширена до грандиозных размеров, а подпорные стены стали частью одного из самых впечатляющих инженерных проектов древности.

Иродианскую кладку трудно спутать с чем-то другим.

Каждый крупный каменный блок имеет характерную обработку: по краям вырублена аккуратная рамка, а центральная часть оставлена гладкой и слегка выступающей. Эти камни уложены с невероятной точностью, без цементного раствора, так, будто древние мастера работали не с многотонным известняком, а с идеально рассчитанными деталями гигантской конструкции.

Рядом с такими блоками история перестает быть абстрактной.

Она становится тяжелой, холодной, физической. Ее можно увидеть в швах между камнями, в следах инструмента, в масштабе стены, которая выдержала землетрясения, войны, смену империй и почти две тысячи лет человеческой памяти.

Западный камень: мегалит, который невозможно забыть

Одна из самых сильных точек подземного маршрута — знаменитый Западный камень.

Его вес обычно оценивают примерно в 570 тонн. Это не просто большой строительный блок, а один из самых впечатляющих мегалитов древнего мира, встроенный в толщу Западной стены еще в период масштабной перестройки Храмовой горы при Ироде Великом, на рубеже I века до н. э. и I века н. э.

Его длина превышает 13 метров, и рядом с ним человек мгновенно теряет привычное чувство масштаба.

Вопрос возникает сам собой: как это было сделано?

Как древние строители смогли добыть такой камень, доставить его к Храмовой горе, поднять, выровнять и установить с такой точностью, что он до сих пор остается частью стены? Без современных кранов. Без грузовиков. Без лазерных приборов. Без той техники, которую сегодня мы считаем обязательной даже для куда более простых строительных задач.

Западный камень не нуждается в красивых преувеличениях. Его достаточно увидеть.

Вилсон, Уоррен и первые спуски в древние уровни города

Первые серьезные исследования в районе Западной стены в новое время связаны с британскими инженерами и археологами XIX века.

В 1864 году Чарльз Вилсон начал работы, которые позволили лучше понять скрытую структуру района у Храмовой горы. Именно с его именем связана знаменитая Арка Вилсона — мощная древняя арочная конструкция возле Западной стены, которая стала одним из ключевых ориентиров в изучении подземного Иерусалима.

Позднее, в 1867–1870 годах, Чарльз Уоррен продолжил исследования и спускался в шахты, открывавшие скрытые уровни древнего города. Его работа стала одним из важных этапов в изучении подземной топографии Иерусалима XIX века, когда археология Святой земли только превращалась в системную научную дисциплину.

Это были не комфортные музейные маршруты с подсветкой и аккуратными перилами.

Исследователи работали в сложных условиях, через шурфы, узкие проходы, каменные завалы и пространства, где каждый метр требовал осторожности. Но именно эти первые исследования показали: под современным Иерусалимом скрыт огромный исторический пласт, который невозможно понять с поверхности.

После Шестидневной войны 1967 года начался новый этап. Израиль получил доступ к району Западной стены, и стартовали масштабные работы по раскрытию продолжения стены, очистке подземных пространств и превращению отдельных археологических участков в связанный маршрут.

Для Израиля это было не просто археологией.

Это было возвращение к скрытой части собственной истории — к тем камням, улицам и проходам, которые веками находились под более поздней застройкой и оставались недоступными для полноценного изучения.

Римский одеон, древние миквы и молитва у Ворот Уоррена

Тоннели Западной стены показывают не только эпоху Ирода и Второго Храма. Здесь видны следы тех, кто приходил после разрушения Храма, пытался перестроить город под себя и оставить в нем собственный знак.

После разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. Иерусалим пережил историческую катастрофу. Позднее, в первой половине II века, при императоре Адриане, город был превращен в римскую колонию Элия Капитолина. Это была попытка не просто управлять городом, а изменить его образ, память и духовную географию.

В подземном пространстве у Западной стены археологи обнаружили небольшое римское театральное сооружение, которое часто называют одеоном. Его связывают с римским периодом, когда после разрушения Храма и подавления еврейских восстаний город пытались встроить в имперскую архитектурную логику.

Это сооружение не похоже на огромные амфитеатры, знакомые по Риму или Кесарии. Оно более камерное, но его значение от этого не меньше.

Одеон стоит как каменное напоминание о резком повороте истории: там, где еврейская память связана с Храмом, римская власть пыталась создать город другого смысла. В одном подземном пространстве сталкиваются две картины мира — Иерусалим Храма и Иерусалим имперской колонии II века.

Миквы у Храмовой горы: следы людей, а не только царей

Одна из самых трогательных деталей подземных раскопок — древние миквы, бассейны для ритуального омовения, связанные с жизнью Иерусалима периода Второго Храма.

Именно такие находки возвращают городу человеческий масштаб. Потому что история Иерусалима — это не только Ирод Великий в I веке до н. э., римский император Адриан во II веке, крестоносцы XII века, мамлюки XIII–XVI веков, британские исследователи XIX века и современные израильские археологи после 1967 года.

Это еще и паломники, которые две тысячи лет назад приходили к Храмовой горе, спускались по каменным ступеням к воде и готовились войти в святое пространство.

Стертые ступени микв говорят тихо, но очень сильно.

По ним проходили обычные люди. Их имен мы не знаем. Они не оставили царских надписей, не строили империй и не командовали армиями. Но именно они наполняли древний Иерусалим жизнью, молитвой и ожиданием.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает такие места не как обычную туристическую достопримечательность, а как часть живого израильского контекста: здесь археология напрямую соединяется с вопросом идентичности, памяти и права народа помнить свой город не по чужим пересказам, а через собственные камни.

Ворота Уоррена: место, где маршрут становится молитвой

Есть в тоннелях Западной стены точка, где даже самый подробный рассказ начинает звучать лишним. Это участок у древних Ворот Уоррена — места, связанного с исследованиями Чарльза Уоррена XIX века и считающегося особенно близким к предполагаемому расположению Святого святых на Храмовой горе.

Здесь меняется атмосфера.

До этого человек смотрит на камни, слушает о датах, правителях, раскопках, арках и мегалитах. Но у Ворот Уоррена история вдруг становится очень личной. Люди стоят у стены, касаются древнего камня, молятся, иногда просто молчат.

Важно говорить об этом аккуратно. Святой святых был духовным центром Храма, а Ковчег Завета связан прежде всего с традицией Первого Храма, существовавшего до разрушения вавилонянами в 586 году до н. э. Но именно близость этого места к сакральному центру Храмовой горы делает его одной из самых эмоциональных точек маршрута.

В Иерусалиме есть места, где прошлое объясняют.

А есть места, где его чувствуют.

Два маршрута под землей: Великий камень и Великий мост

Сегодня посещение тоннелей Западной стены возможно только в организованных группах с гидом. Самостоятельно пройти туда нельзя: маршрут проходит по узким археологическим пространствам, где важны безопасность, контроль потока людей и уважение к самому месту.

Официальный Фонд наследия Западной стены указывает два главных маршрута — Great Stone Route и Great Bridge Route.

Great Stone Route связан с классическим подземным проходом вдоль скрытой части Западной стены. Именно здесь посетители видят гигантские камни иродианской кладки конца I века до н. э., включая знаменитый Западный камень, и подходят к участкам, связанным с глубокой молитвенной традицией.

Great Bridge Route раскрывает другую сторону подземного Иерусалима — пространство древних мостов, сводов, переходов и археологических уровней, которые показывают, как город соединялся с Храмовой горой и как его структура менялась от античности через Средневековье к более поздним эпохам.

Это не развлечение на час и не обычная экскурсия для галочки.

Современная подсветка, модели, музейные технологии и работа гидов помогают увидеть то, что без объяснения осталось бы просто камнем. Но сила маршрута не только в технологиях. Сила в том, что человек выходит оттуда с другим ощущением Иерусалима.

Снаружи город кажется шумным, спорным, политическим, современным.

Под землей он становится древним, глубоким и почти упрямым. Он показывает, что его невозможно свести к новостному заголовку, дипломатическому спору или туристической открытке. Иерусалим стоит на слоях памяти, и Западная стена — один из главных входов в эту память.

Каждый год к площади у Западной стены приходят миллионы людей. Во время больших еврейских праздников — особенно в дни месяца тишрей осенью и на Песах весной — поток становится огромным. Но в тоннели попадает гораздо меньше посетителей, потому что подземный маршрут ограничен физически: узкие проходы, расписание групп, предварительное бронирование, строгий порядок.

И, возможно, именно это делает посещение еще сильнее.

На площади Западная стена говорит с массами. Под землей она говорит почти лично.

Там, где солнечный Иерусалим остается наверху, человек идет вдоль скрытых камней и понимает: город не исчезал, даже когда его пытались переименовать, перестроить, забыть или присвоить. Он продолжал хранить свои слои. Продолжал ждать тех, кто снова сможет их прочитать.

Тоннели Западной стены — это место, где археология перестает быть сухой наукой. Она становится дыханием города, доказательством памяти и встречей с Иерусалимом, который гораздо глубже, чем кажется с площади.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Война снова меняет лицо Европы — и не только на фронтах. Там, где звучали лозунги толерантности и прав человека, всё громче слышен шёпот старой ненависти. Антисемитизм — древний вирус континента — вновь просыпается, поднимаясь из подземных слоёв истории на улицы Берлина, Парижа и Брюсселя.

Массовые митинги, поджоги синагог, нападения на евреев — всё это уже не кадры из архивов 1930-х, а хроника европейских новостей 2025 года.

Но причины происходящего куда сложнее, чем просто политический спор о войне Израиля с ХАМАС. Это отражение глобального сдвига — того, как Россия, Иран и их идеологические партнёры используют антиизраильскую и антизападную риторику, чтобы поджечь Европу изнутри.

Когда антисемитизм снова стал “модным”

За последние месяцы уровень антисемитских инцидентов в Европе вырос в разы.

Во Франции — нападения на еврейские школы и кладбища.
В Германии — угрозы в адрес раввинов и израильских студентов.
В Великобритании полиция фиксирует рост преступлений на почве ненависти более чем на 500%.

Но опасность не только в цифрах.

Речь идёт о новой форме старого зла — антисемитизме под маской политического активизма.

Сегодня ненависть часто выдают за «борьбу с империализмом» или «солидарность с угнетёнными».
Вчера это называлось фашизмом, сегодня — “антиколониализмом”.
Суть не изменилась.

Многие эксперты  отмечают: антисемитизм сегодня не всегда выражается именно в оскорблениях.

Он может скрываться за лозунгами, за “борьбой за свободу Палестины”, за искусственными нарративами, которые внедряются через соцсети и пропаганду.

Именно в этом — главная опасность новой волны.

Россия и ХАМАС — разные фронты одной идеологии

В украинском контексте сравнение России и ХАМАСа звучит особенно точно.

Обе структуры действуют по одному принципу: террор как аргумент.

Путинская армия разрушает города Украины под лозунгом «освобождения», так же как ХАМАС убивает мирных жителей Израиля, прикрываясь «борьбой за справедливость».

Эта параллель не случайна.

Россия системно выстраивает идеологические и информационные связи с антизападными силами на Ближнем Востоке.

Москва оправдывает террор ХАМАС как “реакцию на израильскую агрессию”, а та, в свою очередь, называет войну России против Украины “борьбой с нацизмом”.

Фактически — это общий язык авторитарных режимов и экстремистских движений: всё позволено, если можно назвать это “сопротивлением”.

Антисемитизм как инструмент Кремля

Кремль не изобрёл ненависть — он научился её монетизировать.

Российские медиаструктуры годами создавали псевдоанализ, где Израиль и “еврейское влияние” подавались как причина мировой несправедливости.

Та же логика используется против Украины: “марионетки Запада”, “пособники НАТО”, “жертвы еврейского капитала”.

По сути, это не просто антисемитизм, а геополитическая технология.

Она работает на эмоциях, на страхах, на ощущении “украденной идентичности”.

Точно так же действуют и радикальные исламистские пропагандисты, вербуя последователей под лозунгом борьбы “с колонизаторами”.

Эти два потока — российский империализм и ближневосточный фанатизм — сливаются в одном: в ненависти к Западу, евреям и демократии.

Европа, потерявшая иммунитет

Многие европейские общества оказались не готовы к этой новой форме старой заразы.

После десятилетий мира и благополучия в них ослаб контроль над языком ненависти.

Свобода слова часто становится прикрытием для разрушительных нарративов.

Социальные сети переполнены “антиимпериалистическими” блогами, где Израиль называют «оккупантом», а Россию — «борцом с Западом».

Сотни таких страниц работают на одних и тех же серверах, часто финансируются из Москвы или Тегерана.

Так антисемитизм снова входит в мейнстрим — не через лозунги “бей евреев”, а через слова “поддержим Палестину”.

Это делает его особенно опасным: человек может быть жертвой пропаганды, не осознавая, что повторяет язык тех, кто оправдывает террор.

Палестинский нарратив как зеркало российской агрессии

Когда ХАМАС оправдывает нападения на Израиль лозунгами “борьбы с оккупацией”, в этих фразах легко узнать лексику Кремля: “денацификация”, “освобождение”, “исторические территории”.

В обоих случаях насилие оправдывается “высшей целью”.

Авторитарные пропагандисты научились использовать слова “свобода” и “справедливость” как дымовую завесу.

Так же Россия оправдывает убийства украинцев, как ХАМАС — израильтян.

Разница лишь в масштабе: методы одинаковы, аудитории разные.

Об этом всё чаще говорят и в Израиле, и в Украине: террор, где бы он ни происходил, всегда питается безнаказанностью.

Идеология ненависти и западная усталость

Современная Европа устала от войны.

Но усталость — идеальная почва для манипуляции.

Когда люди перестают различать оттенки, лозунг “за мир” может обернуться оправданием террора.

В университетах Европы проходят митинги “в поддержку Палестины”, где звучат призывы “очистить землю от сионизма”.

В этих фразах нет ничего гуманистического — это язык ненависти, только в новой обёртке.

Так антисемитизм снова становится приемлемым — если он скрыт под маской “справедливости”.

Украина, Израиль и моральная связка

Украина и Израиль оказались по одну сторону реальности, где террор — это идеология, а правда требует силы.

Для Киева очевидно: когда Запад не реагирует на одни проявления террора, он провоцирует другие.

Неназванное зло растёт быстрее, чем признанное.

Украина неслучайно поддерживает Израиль в его борьбе с ХАМАС.

Обе страны — мишени пропагандистских атак, дезинформации и международного давления.

Для обеих слово “самооборона” стало не просто юридическим термином, а вопросом выживания.

Как Кремль играет на антисемитских настроениях

Россия активно внедряет антисемитские и антиизраильские нарративы в западные медиа.

Под видом “альтернативных точек зрения” в сети распространяются тексты о «еврейских элитах», «сионистском контроле» и «мировом сговоре».

Эти же тезисы звучали и в 1930-х — только теперь вместо газет их тиражируют анонимные телеграм-каналы.

Нередко антисемитизм становится “побочным продуктом” пророссийской пропаганды.

Те, кто оправдывает войну против Украины, часто используют те же риторические конструкции, что и антисемиты: поиск врага, теория заговоров, культ “униженной державы”.

Почему это важно сейчас

Потому что история снова стучит в двери Европы.

Антисемитизм — это не просто проблема евреев. Это лакмус состояния общества.

Когда ненависть к евреям становится нормой, значит, разрушаются основы демократии.

Сегодняшние крики на площадях “от моря до реки” — это не лозунг свободы, а предупреждение.

И если Европа не сделает выводы сейчас, завтра эта волна захлестнёт её саму.

Что может остановить новую волну ненависти

1. Жёсткая реакция властей.
Государства должны квалифицировать антисемитизм как угрозу национальной безопасности, а не просто как преступление на почве ненависти.

2. Ответственные медиа.
СМИ обязаны перестать приравнивать агрессора и жертву.
Террористические организации не могут быть “равноправной стороной конфликта”.

3. Образование и память.
Европа не имеет права забывать, куда уже приводило молчание перед лицом антисемитизма.
Каждый новый случай должен рассматриваться как тревожный сигнал, а не как “эксцесс толпы”.

4. Солидарность стран, которые знают цену террора.
Украина и Израиль должны оставаться союзниками — не только в политике, но и в смыслах.
Их опыт сопротивления террору — это не два отдельных сюжета, а одна линия обороны цивилизованного мира.

Итог

Европа снова оказалась на перекрёстке.

С одной стороны — усталость, цинизм, фальшивый нейтралитет.
С другой — ясность: террор нельзя уравновешивать, его нужно останавливать.

Россия и ХАМАС — два проявления одной болезни, которая питается безнаказанностью и страхом.

И пока в Европе ищут оправдания тем, кто стреляет в детей, ненависть продолжает менять флаги, но не суть.

Мир начнётся там, где перестанут оправдывать зло — под любыми лозунгами.

И если Европа хочет остаться Европой, ей придётся вспомнить, почему она клялась: никогда больше.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Как выглядел обычный вечер 24 августа 1991 года — в момент, когда Украина стала независимым государством? В Тель-Авиве предлагают не просто вспомнить эту дату, а на несколько часов перенестись в дом начала 1990-х, где работает телевизор, на кухне готовится ужин, за столом собирается семья, а будущее страны только начинается.

В понедельник, 24 августа 2026 года, в тель-авивском ресторане украинской кухни Sho? состоится необычный вечер, приуроченный к 35-й годовщине провозглашения независимости Украины.

Проект получил название «Той самий день… 24 серпня 1991 року». Его авторы называют предстоящую встречу не обычным концертом, спектаклем или праздничным ужином, а путешествием во времени.

На один вечер пространство ресторана должно превратиться в украинский дом 1991 года. Организаторы постараются восстановить не только визуальные детали эпохи, но и эмоциональное состояние людей, которые ещё не знали, что произойдёт со страной через год, десять или тридцать пять лет.

Возвращение в вечер, когда история происходила дома

24 августа 1991 года Верховная Рада приняла Акт провозглашения независимости Украины. Однако для миллионов людей этот исторический день состоял не только из официальных заявлений, голосований и телевизионных кадров.

История входила в обычные дома через экран телевизора. На кухне готовился ужин, родственники обсуждали последние новости, дети наблюдали за взрослыми, а привычная жизнь постепенно становилась частью новой эпохи.

Именно такую атмосферу создатели проекта хотят восстановить в Тель-Авиве.

В описании вечера звучит предложение представить квартиру, где телевизор работает почти без перерыва, на кухне накрывают на стол, а находящиеся рядом люди ещё не знают, какой станет независимая Украина.

Ресторан Sho? на несколько часов превратится в семейное пространство начала 1990-х. В программе будут знакомые блюда, предметы интерьера, телевизионная хроника, музыка того времени и театрализованные сцены.

Организаторы подчёркивают: гости окажутся не перед обычной сценой, а внутри разворачивающейся истории.

Театрализованный перформанс от MAK_UA

Одной из главных частей программы станет театрализованный перформанс, подготовленный командой MAK_UA.

Артисты постараются передать не только внешний облик эпохи, но и чувства, сопровождавшие события 24 августа 1991 года: ожидание, тревогу, надежду и осознание того, что страна вступает в совершенно новый период своей истории.

Зрители при этом не будут отделены от происходящего. Формат предполагает погружение в обстановку вечера, где декорациями становятся ресторанный зал, семейный стол, телевизор и знакомые бытовые детали.

Вместо традиционного разделения на сцену и зрительный зал организаторы предлагают создать общее пространство, в котором каждый гость сможет почувствовать себя участником исторического дня.

Музыка 1990-х и выступление Diadele and Friends

Музыкальную часть вечера представит новый коллектив Diadele and Friends.

Группа исполнит кавер-версии популярных композиций 1990-х годов — песен, которые звучали по радио, телевидению, на домашних праздниках и семейных встречах.

Музыка должна стать ещё одним способом возвращения в прошлое. Для одних гостей знакомые мелодии могут напомнить детство, родителей, друзей и родной дом. Для других они помогут впервые почувствовать настроение времени, о котором прежде можно было узнать только из рассказов старших и архивных записей.

Публикация, посвящённая мероприятию, сопровождается песней «Україно» Тараса Петриненко. При этом участие самого Тараса Петриненко в программе вечера не анонсируется: композиция используется как музыкальное сопровождение публикации.

Праздничное меню и атмосфера семейного стола

Особое меню для вечера подготовит ресторан украинской кухни Sho?.

Организаторы пока не раскрывают полный перечень блюд, однако обещают еду, знакомую многим с детства, и праздничную подачу. Семейный стол должен стать одним из центральных образов события.

Именно за таким столом в августе 1991 года люди слушали новости, обсуждали решения Верховной Рады и пытались представить, каким будет будущее.

Создатели проекта сформулировали главную идею вечера так:

«История — это не только страницы учебника. Иногда история — это кухня, семейный стол, телевизор и тишина, в которой рождается будущее».

Для НАновости — Новости Израиля этот проект интересен ещё и тем, что он предлагает говорить об истории не языком официальной церемонии, а через личные воспоминания, музыку, вкус, атмосферу дома и судьбы разных поколений.

Вспомнить или впервые почувствовать

Авторы мероприятия рассчитывают, что каждый гость увидит в происходящем что-то своё.

Люди, которые помнят начало 1990-х, смогут вернуться к собственным воспоминаниям: семейным разговорам, старому телевизору, знакомым песням, августовскому вечеру и первым словам о независимом государстве.

Те, кто родился позже, смогут представить, что чувствовали их родители, бабушки и дедушки, когда услышали:

«Украина стала независимым государством».

Это будет не попытка идеализировать прошлое. Авторы проекта говорят о времени неопределённости, когда впереди было неизвестное будущее, но уже появился луч надежды.

Вечер должен напомнить, что крупные исторические события всегда состоят из миллионов личных историй. Государственные решения принимаются в парламенте, однако их настоящее значение постепенно раскрывается в семьях, домах и повседневной жизни.

Где и когда состоится вечер

Название: «Той самий день… 24 серпня 1991 року»
Дата: 24 августа 2026 года
Открытие дверей: 19:00
Окончание: около полуночи
Место: ресторан украинской кухни Sho?
Адрес: улица Карлебах, 3, Тель-Авив
Стоимость билета: 350 шекелей
Для информации и бронирования: https://eventbuzz.co.il/lp/event/shotelaviv

В программе:

• театрализованный перформанс от MAK_UA;
• телевизионная хроника 1991 года;
• музыка и популярные композиции 1990-х;
• выступление Diadele and Friends;
• специальное праздничное меню;
• интерактивное погружение в атмосферу 24 августа 1991 года.

Организатором и продавцом билетов на странице Eventbuzz указана компания Aganna productions.

Организаторы приглашают гостей не просто отметить очередную годовщину, а прожить вечер, в котором личная память соединяется с историей страны.

«Приходите, чтобы не просто вспомнить историю. Приходите, чтобы прожить её», — говорится в приглашении.

НАновости — Новости Израиля и sTDe | NAnews — афиша мероприятий Израиля продолжает рассказывать о событиях, которые знакомят жителей Израиля с украинской историей, культурой и семейными традициями.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

На Ближнем Востоке вновь заговорили о близком соглашении между США и Ираном. Однако за словом «соглашение» скрывается не полноценный мирный договор и не окончательное решение иранской ядерной проблемы.

На момент подготовки материала, утром 5 августа 2026 года, официально опубликованного и подписанного текста нового документа нет. Есть сообщения американских и региональных источников, заявления посредников, комментарии Дональда Трампа и сведения о переговорах между Ираном и Оманом.

Главная предлагаемая последовательность выглядит так:

1. прекращение или замораживание ударов;
2. открытие Ормузского пролива;
3. восстановление движения нефтяных танкеров и торговых судов;
4. ослабление части экономического давления;
5. только после этого — переговоры о ядерной программе Ирана.

Для Израиля принципиален именно порядок действий. Если Тегеран сначала получит передышку, доступ к нефтяному экспорту и возможность участвовать в управлении Ормузским проливом, а обязательства по ядерной программе останутся темой будущих переговоров, это будет не устранением угрозы, а её переносом во времени.

Что произошло 4–5 августа 2026 года

Катар сообщил, что посредники добились прогресса в попытках прекратить войну и восстановить судоходство. Президент США Дональд Трамп после этого заявил, что соглашение по Ормузскому проливу может быть достигнуто 5 или 6 августа.

Государственный секретарь США Марко Рубио подтвердил наличие прогресса, но отдельно подчеркнул: окончательной договорённости пока нет. Министр финансов США Скотт Бессент также говорил, что решение может появиться в ближайшее время.

Иран, однако, отрицает проведение прямых переговоров с Соединёнными Штатами. Официальная позиция Тегерана состоит в том, что он обсуждает с Оманом только создание безопасных маршрутов для входа и выхода судов из Персидского залива.

Это не обязательно означает, что политического процесса между Вашингтоном и Тегераном нет. Вероятнее всего, предложения передаются через Катар, Оман, Пакистан и другие государства-посредники. Но заявление Трампа о прямых переговорах нельзя считать подтверждённым обеими сторонами. Reuters прямо отмечает противоречие между словами американского президента и публичной позицией Ирана.

Что представляет собой новый меморандум

IsraelInfo со ссылкой на Wall Street Journal сообщает, что Пакистан и Катар готовят дополнительный документ к июньскому меморандуму между США и Ираном. Саудовская Аравия и Оман также участвуют в дипломатических контактах.

Смысл дополнительного документа — не пересмотреть всю архитектуру соглашения, а вернуть стороны к первоначальному прекращению огня и открыть Ормузский пролив.

Предполагаемый механизм может включать:

• временный режим прекращения огня;
• восстановление торгового судоходства;
• создание отдельных маршрутов входа и выхода из Персидского залива;
• согласование полномочий Ирана и Омана;
• последующие переговоры о санкциях;
• отдельный этап переговоров по ядерной программе;
• обсуждение контроля над запасами обогащённого урана и международных инспекций.

Проблема заключается в том, что участники переговоров по-разному понимают даже первый этап.

Вашингтон хочет свободного международного судоходства без одностороннего иранского контроля. Тегеран стремится использовать кризис, чтобы получить официально признанное право влиять на движение судов.

Как Иран хочет контролировать Ормузский пролив

По данным Reuters, Тегеран требует контролировать входящие в Персидский залив суда и получать информацию обо всех выходящих судах с возможностью вмешательства.

Обсуждаемый вариант предусматривает, что входящие корабли будут следовать по маршруту, контролируемому Ираном. Выходящие суда смогут двигаться через район, связанный с Оманом, но иранская сторона должна получать предварительное уведомление.

Источники AP описывают близкую схему: вход в Персидский залив через иранский маршрут, выход — через оманский. Кроме того, обсуждается взимание сервисных сборов якобы за безопасность и защиту морской среды. При этом Трамп публично выступает против любых иранских сборов за проход.

До начала войны Ормузский пролив считался международным водным путём. Его ширина составляет около 34 километров, а принятая при участии структуры ООН схема разделения движения действует с 1968 года. Пролив находится в территориальных водах Ирана и Омана, но использовался для свободного международного судоходства.

Именно здесь скрывается одно из наиболее серьёзных последствий возможной сделки.

Если Иран получит международно признанное право проверять суда, выдавать разрешения или взимать плату, он превратит созданную им самим угрозу судоходству в постоянный политический и экономический ресурс.

Ормуз как инструмент давления, а не только морской маршрут

Через Ормузский пролив до войны проходило примерно 20% мировых поставок нефти и сжиженного природного газа. Поэтому любое нападение на судно или угроза закрытия маршрута немедленно отражается на мировых ценах, страховании перевозок и стоимости топлива.

Reuters описывает стратегию Ирана как попытку добиться уступок не военной победой над США, а постепенным увеличением экономической цены войны.

Тегеран не способен превзойти американские и израильские вооружённые силы в прямом столкновении. Но он способен угрожать нефтяным маршрутам, портам, танкерам и энергетической инфраструктуре стран Персидского залива.

Иранская логика выглядит следующим образом: если защита мировой торговли станет слишком дорогой, США и арабские государства согласятся на новые правила в Ормузском проливе и частичное ослабление давления на Тегеран.

Это один из главных выводов НАновости — Новости Израиля: Иран пытается получить за прекращение созданного им кризиса то, чего не мог добиться до войны дипломатическим путём.

Почему Трампу нужна быстрая договорённость

У президента США есть как минимум три причины стремиться к соглашению.

Цены на нефть

После заявлений о дипломатическом прогрессе стоимость нефти резко снизилась. По итогам торгов 4 августа Brent подешевела на 5,3% — до 79,36 доллара за баррель, а американская WTI на 5,7% — до 75,77 доллара.

Однако реальное движение судов через Ормуз почти не изменилось. Рынок отреагировал не на открытие пролива, а на ожидание возможного соглашения.

Для Трампа снижение цен на нефть и бензин особенно важно перед промежуточными выборами в США. Продолжительная ближневосточная война делает энергию дороже и создаёт внутренние политические проблемы.

Истощение американских запасов

Второй фактор — расход ракет и средств противоракетной обороны.

По данным Reuters, американская армия за пять месяцев боевых действий использовала почти весь доступный запас ракет ATACMS и новых PrSM. Источники издания не раскрыли абсолютное количество оставшихся ракет, поэтому формулировку «почти весь запас» следует воспринимать как оценку информированных собеседников, а не опубликованную статистику Пентагона.

По оценке Центра стратегических и международных исследований, с февраля по июль США могли израсходовать около 65% имевшихся перехватчиков Patriot. Запас THAAD, по той же оценке, уменьшился как минимум на 38%.

Reuters не получило доступа к исходным внутренним данным, но два источника сообщили агентству, что оценки близки к информации американского правительства. Немного менее половины мирового американского запаса Tomahawk также могло быть использовано, хотя эта цифра независимо не подтверждена.

Риск новой большой войны

Вашингтон должен сохранять ракеты не только для Ближнего Востока. Эти же системы необходимы для сдерживания Китая и реакции на другие кризисы.

Поэтому дипломатическое решение для Трампа — это не только попытка остановить войну. Оно позволяет прекратить расход дорогих и медленно производимых боеприпасов.

Почему это напрямую касается Украины

ATACMS имеют особое значение и для Украины. Эти ракеты позволяли украинским силам поражать российские военные объекты, склады, аэродромы и командные пункты на большой глубине.

PrSM создавались как более современная замена ATACMS, но их запасы ещё до войны были ограничены, поскольку система сравнительно новая. Значительные поставки новых ракет ожидаются позднее, по мере расширения производства.

Отсюда следует неприятный для Киева вывод: продолжительная война США с Ираном конкурирует с потребностями Украины не абстрактно, а на уровне конкретных ракет, перехватчиков и производственных мощностей.

Это не означает, что все ATACMS предназначались для передачи Украине. Но каждый израсходованный американский боеприпас уменьшает общий резерв и делает Белый дом осторожнее при обсуждении новых пакетов военной помощи.

Кроме того, дефицит Patriot важен для украинской противовоздушной обороны. Чем больше перехватчиков США расходуют на Ближнем Востоке, тем сложнее одновременно закрывать потребности американских войск, Израиля, союзников в регионе и украинских городов.

Что было в июньском меморандуме

По опубликованному ранее описанию документа, июньский меморандум предусматривал прекращение огня, снятие морской блокады, открытие Ормузского пролива, возвращение Ирана к экспорту нефти и последующие переговоры по ядерной программе.

IsraelInfo сообщало также о возможной программе восстановления иранской экономики стоимостью не менее 300 миллиардов долларов. Взамен Тегеран должен был подтвердить отказ от создания или приобретения ядерного оружия.

Однако полный согласованный текст меморандума не был представлен общественности таким образом, который позволял бы независимо проверить каждое условие.

Reuters в июне сообщало, что вопрос ядерной программы планировалось рассматривать в течение отдельного 60-дневного переговорного периода. США рассчитывали на демонтаж ядерной программы, уничтожение или вывоз высокообогащённого урана и режим инспекций.

Иран не подтверждал согласие на демонтаж. Тегеран выступал за сохранение ядерного материала в разбавленном виде на своей территории.

Это принципиальное расхождение никуда не исчезло.

Почему июньская схема не остановила войну

Главный недостаток предыдущего меморандума заключался в том, что стороны договорились о последовательности действий, но не пришли к единому пониманию конечного результата.

США считали открытие пролива первым шагом к ликвидации иранской ядерной угрозы. Иран рассматривал прекращение ударов и снятие части ограничений как самостоятельное достижение, после которого можно долго торговаться о ядерной программе.

Не был решён и вопрос контроля над Ормузским проливом. Вашингтон утверждал, что меморандум требует свободного открытия маршрута. Тегеран заявлял, что документ сохраняет иранские полномочия в отношении судоходства.

В результате каждая сторона могла обвинять другую в нарушении соглашения, опираясь на собственное толкование документа.

Новый дополнительный меморандум пытается закрыть эту дыру, но одновременно может закрепить опасный компромисс: Иран получает фактический контроль над частью движения, а США получают временное открытие нефтяного маршрута.

Что это означает для Израиля

Израиль не является непосредственной стороной переговоров по Ормузскому проливу. При этом возможное соглашение напрямую влияет на безопасность страны.

В июне Reuters сообщало, что Израиль не участвовал в подготовке меморандума, хотя документ затрагивал прекращение боевых действий в Ливане. Между правительствами Израиля и США возникали разногласия из-за американского желания ограничить израильские действия против связанных с Ираном сил, чтобы не сорвать переговоры.

С израильской точки зрения есть несколько основных рисков.

Первый риск — ядерный вопрос снова откладывается. Тегеран может получить прекращение ударов ещё до принятия проверяемых обязательств по обогащённому урану, центрифугам и инспекциям.

Второй риск — восстановление ресурсов Ирана. Возвращение нефтяного экспорта, размораживание денег и смягчение санкций дадут иранскому режиму средства для восстановления военной инфраструктуры.

Третий риск — ограничение свободы действий Израиля. США могут требовать от Иерусалима не наносить удары, пока продолжаются переговоры.

Четвёртый риск — сохранение ракетной угрозы. Даже договор по ядерной программе не обязательно будет включать полный запрет на развитие баллистических ракет и поддержку иранских вооружённых формирований.

Пятый риск — легализация контроля над Ормузом. Тегеран получит постоянный инструмент давления на мировую экономику и союзников Израиля.

Три возможных сценария

Сценарий	Что произойдёт	Последствия для Израиля
Временное техническое соглашение	Суда начинают ограниченное движение, но ядерные переговоры затягиваются	Снижение цен на нефть и краткая передышка без устранения стратегической угрозы
Широкий политический меморандум	США ослабляют блокаду и санкции в обмен на обещание будущих переговоров	Иран восстанавливает ресурсы, а свобода действий Израиля сокращается
Срыв переговоров	Ормуз остаётся почти закрытым, удары продолжаются	Рост риска атак на Израиль, американские базы и судоходство, дальнейший расход средств ПВО

Наиболее вероятным сейчас выглядит первый вариант: ограниченное промежуточное решение, которое участники смогут представить как дипломатический успех, не договорившись по главным вопросам.

Это аналитическая оценка НАновости, а не подтверждённое содержание ещё не опубликованного документа.

Что подтверждено, а что пока остаётся сообщениями источников

Подтверждено публичными заявлениями:

• Иран и Оман обсуждают безопасные маршруты судоходства;
• Катар сообщает о прогрессе посредников;
• США рассчитывают на быстрое открытие пролива;
• окончательного соглашения на момент подготовки статьи нет;
• Иран отрицает прямые переговоры с Вашингтоном;
• Тегеран требует особых полномочий в отношении движения судов;
• ядерный вопрос планируется обсуждать после первого этапа.

Не подтверждено официально опубликованным документом:

• окончательный срок действия нового режима;
• полный перечень санкционных уступок;
• порядок выплаты или разблокирования иранских средств;
• точная система сборов за проход;
• окончательные полномочия Ирана и Омана;
• обязательства Ирана по обогащённому урану;
• согласие высшего руководства Ирана на конкретный текст;
• гарантии соблюдения соглашения Израилем и связанными с Ираном силами.

Как это выглядит из Иерусалима

В краткосрочной перспективе Израилю выгодны прекращение ударов, безопасное судоходство и снижение угрозы регионального расширения войны.

Но временное спокойствие нельзя автоматически считать стратегической победой.

Если соглашение откроет Ормузский пролив, но оставит Ирану ядерный потенциал, ракетные силы, восстановленные нефтяные доходы и право влиять на международное судоходство, Тегеран получит время на перегруппировку.

Поэтому главный вопрос для Израиля звучит не так: «Откроется ли Ормузский пролив?»

Главный вопрос другой: что Иран обязан сделать до того, как получит прекращение ударов, деньги и восстановление экспорта?

Если ответ сводится только к обещанию вести переговоры в будущем, соглашение может оказаться выгодным дипломатическим выходом для Трампа, но недостаточной гарантией безопасности для Израиля.

Редакционная прозрачность

Материал подготовлен НАновости — Новости Израиля на основе открытых публикаций Reuters, Associated Press  от 3–5 августа 2026 года.

Редакция не располагает закрытым текстом готовящегося меморандума и не представляет сообщения анонимных источников как окончательно установленные условия сделки. В статье отдельно обозначены подтверждённые заявления, сведения источников и собственные аналитические выводы редакции.

Ценность этого материала не в пересказе заявления о «прогрессе», а в сопоставлении интересов сторон, анализе последовательности предполагаемых уступок и объяснении последствий одновременно для Израиля и Украины.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Российское государство-агрессор после более чем четырёх лет полномасштабной войны не смогло уничтожить украинскую государственность и заставить украинский народ отказаться от сопротивления. Поэтому для внутренней аудитории Кремль снова достал привычный советский штамп: если Украина сопротивляется России, значит, это не борьба независимой страны против захватчика, а якобы продолжение «бандеровского нацизма».

Теперь к телевизионной пропаганде добавили судебную печать.

4 августа 2026 года Тверской районный суд Москвы удовлетворил заявление Генеральной прокуратуры России. Степан Бандера, его брат Василий, Роман Шухевич, Андрей Мельник, ещё шесть деятелей украинского национального движения, а также Организация украинских националистов и Украинская повстанческая армия были объявлены

«пособниками нацистской Германии в военных преступлениях и преступлениях против человечности, совершенных в годы Великой Отечественной войны в отношении советского народа.».

«Решение суда необходимо для увековечения памяти жертв геноцида советского народа, развенчивания противоправных действий режима в Киеве, отмены решений о реабилитации военных преступников, пресечения актов экстремизма против нашей страны.»

«Учитывая изложенное, суд полностью удовлетворил исковые требования Генпрокуратуры России и признал их пособниками нацистской Германии в военных преступлениях и преступлениях против человечности.»

Это не было обычным уголовным делом. Все названные люди давно умерли, никому не назначали наказание. Генпрокуратура просила установить «факт, имеющий юридическое значение», а суд согласился с подготовленной российскими государственными органами «историко-правовой конструкцией».

Практический результат процесса понятен: раньше российская пропаганда говорила, что Бандера, ОУН и УПА были нацистами. Теперь она сможет добавлять: «Это установил суд».

Но «судили» здесь не только давно умерших людей.

Российский историк Михаил Мягков, привлечённый к делу в качестве эксперта, прямо заявил, что нынешняя украинская власть, СБУ, Главное управление разведки Украины и украинские военные подразделения являются «фактическими и юридическими наследниками» ОУН и УПА. Он утверждал, что Россия сегодня воюет с прямыми наследниками бандеровцев.

Следовательно, современная политическая цель суда даже не скрывалась. Формально его решение посвящено событиям 1940-х годов. В действительности оно предназначено для оправдания сегодняшней российской агрессии против Украины.

Что именно произошло в Тверском суде

Генеральная прокуратура России попросила Тверской районный суд Москвы официально признать «пособниками нацистской Германии» десять деятелей украинского национального движения: Степана и Василия Бандер, Романа Шухевича, Андрея Мельника, Николая Арсенича, Тараса Боровца, Дмитрия Клячкивского, Николая Козака, Мирона Матвиейко и Ярослава Стецько.

В то же обвинительное построение были включены Организация украинских националистов (ОУН) и Украинская повстанческая армия (УПА).

Российская сторона заявила, что перечисленные люди и организации были причастны к «террору против населения оккупированных территорий», «карательным операциям, массовым расправам, борьбе против Красной армии и уничтожению советских партизан». Все эти действия Генпрокуратура объединила общей формулировкой о преступлениях против «советского народа».

В качестве основных эпизодов российские власти назвали «Львовский погром, уничтожение белорусской Хатыни и массовые убийства польского населения на Волыни и в Восточной Галиции». В отдельных российских публикациях к этому перечню добавлялся также Бабий Яр, хотя ответственность за это преступление имеет другую организационную и историческую структуру.

В отношении Львова российская версия утверждает, что массовые убийства происходили под командованием Романа Шухевича, а общее число погибших русских, украинцев, евреев и поляков превысило восемь тысяч.

Уничтожение Хатыни российская сторона связывает со 118-м вспомогательным полицейским батальоном, который в публичных материалах представлен как формирование, состоявшее из членов ОУН и УПА.

На Волыни и в Восточной Галиции ОУН и УПА приписывается убийство не менее 120 тысяч поляков. При этом российские публикации не объясняют подробно, по какой методике была получена именно эта цифра, какие территории и периоды вошли в подсчёт.

Но самым важным политическим элементом обвинения стало не описание событий 1940-х годов. Михаил Мягков и Российское военно-историческое общество перенесли ответственность исторических организаций на современную Украину, назвав украинские государственные, разведывательные и военные структуры прямыми наследниками «бандеровцев».

Таким образом, российская конструкция включает сразу несколько уровней. Сначала перечисляются реальные преступления и подтверждённые случаи сотрудничества отдельных украинских националистов с нацистскими структурами. Затем разные организации, подразделения и периоды объединяются в одну систему. После этого ответственность людей 1940-х годов переносится на украинское государство XXI века.

Эту версию нельзя просто объявить полностью выдуманной. Львовский погром, участие местной вспомогательной полиции в преследовании евреев, преступления украинских коллаборационистов в Беларуси и массовые убийства польского гражданского населения на Волыни действительно имели место.

Но в московском изложении достоверные факты соединены с недоказанными персональными обвинениями, спорными цифрами, неправильным отождествлением ОУН, УПА, вспомогательной полиции и немецких охранных подразделений, а также с прямой политической пропагандой против современной Украины.

Именно эту смешанную конструкцию — часть которой основана на реальных преступлениях, а часть на обобщениях и политических выводах — Тверской суд оформил как юридически значимый факт.

Какие документы представили суду

Российская сторона сообщила, что использовала документы из архивов:

• ФСБ России;
• Министерства обороны России;
• МИД России;
• Государственного архива Российской Федерации;
• архивов и судов Беларуси.

Письменные пояснения подготовил Михаил Мягков.

Однако в опубликованном РВИО пересказе нет архивных шифров, полного перечня исследованных дел, копий документов и объяснения, каким именно источником подтверждается каждый отдельный вывод. Там также не приведён полный мотивированный судебный акт с анализом достоверности доказательств.

Это принципиально важно, поскольку выражение «документ из архива ФСБ» само по себе ничего не доказывает.

В бывших архивах НКВД и КГБ могут храниться:

• подлинные документы ОУН и УПА, захваченные советскими органами;
• немецкие приказы и донесения;
• листовки и внутренние отчёты подполья;
• агентурные сообщения;
• протоколы допросов, полученные под давлением;
• материалы советских показательных процессов;
• пропагандистские справки, составленные для заранее определённого вывода.

Документ, хранящийся в архиве КГБ, не обязательно создан КГБ. Но и бумага с архивным номером не становится автоматически достоверной.

Необходимо знать, кто, когда и при каких обстоятельствах составил документ, сохранился ли оригинал, подтверждается ли он независимыми немецкими, польскими, украинскими, еврейскими или западными источниками.

Московский процесс не предоставил общественности возможности провести такую проверку.

Михаил Мягков: историк, который уже выбрал сторону

Михаил Мягков имеет профессиональное историческое образование, докторскую степень и академические должности. Поэтому было бы неправильно утверждать, что он является историком только по названию.

Но его нельзя представлять независимым экспертом в деле, непосредственно связанном с оправданием политики путина.

Мягков был официальным доверенным лицом путина на президентских выборах 2024 года. Его имя присутствует в опубликованном Центральной избирательной комиссией перечне.

Он занимает должность научного директора Российского военно-исторического общества — государственной идеологической структуры, которая участвует в подготовке учебников, методических материалов и программ так называемого патриотического воспитания.

В феврале 2025 года Мягков участвовал в презентации пособия по истории «украинского вопроса». Авторы открыто сообщили, что опирались прежде всего на заявления путина. Мягков называл украинцев и россиян «двумя частями единого народа», утверждал, что Украина была искусственно отделена от России, и выражал надежду на распространение материалов на территориях, которые он назвал оккупированными «киевским неонацистским режимом».

Ещё в 2023 году он заявлял, что украинское общество якобы воспитано таким образом, что готово «истребить» россиян, а современную западную технику сравнивал с немецкими «Тиграми» и «Пантерами» времён Второй мировой войны.

В Тверском суде Мягков продолжил ту же линию. Он не ограничился анализом документов 1941–1944 годов, а сразу перенёс обвинение на современную Украину.

Поэтому проблема состоит не в том, что у Мягкова нет диплома. Проблема в том, что его политически ангажированное заключение подаётся как нейтральная историческая экспертиза.

Получается замкнутая система:

1. российские силовые ведомства подбирают архивные материалы;
2. Генпрокуратура формулирует требуемый вывод;
3. доверенное лицо путина придаёт выводу академический внешний вид;
4. российский суд объявляет его юридически значимым фактом;
5. государственная пропаганда переносит решение на современную Украину.

Главная подмена: преступления против какого «советского народа»

Российская Генпрокуратура и РВИО постоянно используют формулу «преступления против советского народа».

Формально к 1941 году жители Львова и Волыни действительно оказались под властью СССР. Но российская формулировка намеренно скрывает, как именно эти территории стали советскими.

До сентября 1939 года Львов находился в составе Польши. 17 сентября 1939 года Советский Союз вторгся в Польшу с востока — через шестнадцать дней после нападения на неё нацистской Германии. Раздел польской территории между двумя тоталитарными государствами был предусмотрен секретными договорённостями пакта Молотова — Риббентропа. Советские войска заняли Львов 22 сентября 1939 года.

На протяжении следующих двадцати одного месяца советская власть проводила во Львове аресты, депортации и казни. Перед отступлением летом 1941 года НКВД уничтожил в местных тюрьмах от двух до трёх тысяч заключённых — в основном украинцев, которых подозревали в связях с националистическим подпольем.

Следовательно, жители Львова стали «советскими гражданами» после военной оккупации и аннексии, а не в результате свободного политического выбора.

Аналогичная ситуация сложилась на Волыни. До советского вторжения это была территория Второй Речи Посполитой. Главными жертвами массовых убийств 1943–1945 годов были польские мирные жители, многие из которых являлись гражданами довоенной Польши. Польский Институт национальной памяти прямо называет эти земли восточными территориями довоенной Польши.

Российская формула превращает убитых поляков Волыни в обезличенную часть «советского народа», хотя именно СССР в 1939 году участвовал в уничтожении польской государственности на этих территориях.

Хатынь находилась в Минской области Белорусской ССР — на территории нынешней Беларуси. Её жертвами были жители белорусской деревни, уничтоженной в ходе совместной карательной операции немецкого подразделения Дирлевангера и 118-го вспомогательного полицейского батальона.

Россия сегодня выстраивает такую схему:

• Львов был советским — значит, его жертвы принадлежат российской памяти;
• Волынь была советской — значит, польские жертвы можно назвать «советским народом»;
• Хатынь находилась в СССР — значит, Россия может использовать белорусских жертв в собственном обвинительном процессе;
• современная Россия объявляет себя единственным наследником СССР и получает право говорить от имени всех погибших.

Но Советский Союз не равен современной России.

Белорусы, украинцы, евреи и поляки не становятся русскими только потому, что во время войны Москва называла их «советскими гражданами». Память евреев Львова, поляков Волыни и белорусов Хатыни не является собственностью путина.

Особенно цинично растворение еврейских жертв в общей советской категории. Даже в Бабьем Яру установленный в 1976 году советский памятник говорил примерно о ста тысячах погибших гражданах, но не указывал, что основной расстрел 29–30 сентября 1941 года был целенаправленным уничтожением евреев.

Россия наследует не только советскую победную мифологию, но и советскую привычку стирать национальность жертв, когда она мешает удобному государственному рассказу.

Что на самом деле известно о Львовском погроме

Львовский погром был реальным преступлением. Отрицать его или участие в нём украинских националистов невозможно.

После вступления немецких войск 30 июня 1941 года германские оккупанты и активисты ОУН-Б начали подстрекать антисемитское насилие. В погроме участвовали немецкие военные, недавно созданная украинская милиция, украинские националистические активисты, а также часть местных украинских и польских жителей.

Евреев избивали, грабили, унижали, насиловали и убивали. Американский Мемориальный музей Холокоста оценивает число жертв самого погрома как минимум в несколько сотен и, возможно, несколько тысяч человек. Наиболее часто называемая цифра в четыре тысячи сегодня считается завышенной, поскольку в неё могли включаться евреи, расстрелянные немецкими подразделениями позднее в течение июля.

Российская сторона заявила о более чем восьми тысячах погибших «русских, украинцев, евреев и поляков» в период с июня по август и приписала массовые убийства командованию Шухевича.

Но публичный российский пересказ не показывает документа, который доказывал бы, что именно Шухевич отдавал приказ о погроме или непосредственно командовал его проведением.

Это не оправдывает Шухевича и не снимает вопросов о его службе в формированиях, связанных с нацистской Германией. Но персональное обвинение в руководстве массовым убийством требует конкретной цепочки доказательств: приказа, донесения, свидетельства непосредственного участника или документированного подчинения.

Формулы «националисты участвовали в погроме» и «Шухевич лично командовал погромом» — не одно и то же.

Бабий Яр: УПА там не могло быть

В некоторых российских публикациях о московском решении среди доказанных эпизодов назывался Бабий Яр.

29–30 сентября 1941 года там были убиты 33 771 еврей. Организаторами и основными исполнителями массового расстрела являлись Sonderkommando 4a айнзацгруппы C, подразделения СС и немецкой полиции при участии вспомогательных сил.

Роль конкретных местных полицейских и коллаборационистов должна исследоваться отдельно.

Но объявлять Бабий Яр преступлением УПА невозможно хотя бы хронологически: Украинская повстанческая армия в своей основной организационной форме возникла позднее.

Российская подмена строится следующим образом:

• среди вспомогательных сил были жители Украины;
• некоторые украинские полицейские могли быть связаны с националистическим движением;
• значит, преступление объявляется преступлением ОУН и УПА;
• затем ответственность переносится на всё украинское движение за независимость.

Так конкретные исполнители исчезают, а вместо них возникает удобный для пропаганды собирательный образ «бандеровца».

Хатынь: украинский батальон не был подразделением УПА

22 марта 1943 года белорусскую Хатынь уничтожили в ходе совместной операции 118-го вспомогательного полицейского батальона и специального подразделения СС Дирлевангера.

Историк Пер Андерс Рудлинг установил, что 118-й батальон был коллаборационистским формированием в составе немецкой полицейской системы. Значительную часть его состава составляли украинцы, в том числе люди с националистическим прошлым. Участие батальона в уничтожении Хатыни подтверждается исследованиями.

Поэтому отрицать участие украинских коллаборационистов в преступлении нельзя.

Но российское сообщение делает следующий шаг: называет батальон подразделением, состоявшим из членов ОУН и УПА.

Это вводит читателя в заблуждение.

118-й батальон являлся частью немецкой вспомогательной полиции, а не военным подразделением УПА. Даже если отдельные его участники ранее состояли в ОУН или позднее присоединились к националистическому подполью, это не превращает весь батальон в структуру УПА.

Необходимо разграничивать:

• немецкое командование;
• вспомогательную полицию;
• национальность личного состава;
• предыдущую политическую принадлежность отдельных людей;
• их последующую судьбу;
• конкретное участие в преступлении.

Московский процесс заменил эту сложную работу одной общей этикеткой.

Волынь: преступление, которое нельзя отрицать

Самые серьёзные основания российское обвинение имеет в отношении массовых убийств польского гражданского населения на Волыни и в Восточной Галиции.

Польский Институт национальной памяти квалифицирует действия ОУН-Б и УПА как геноцид и оценивает общее число польских жертв примерно в сто тысяч человек. Только 11 июля 1943 года подразделения УПА провели согласованные нападения почти на сто польских населённых пунктов.

Российская Генпрокуратура назвала цифру не менее 120 тысяч погибших, но в публичном сообщении не объяснила методику подсчёта и территориальные рамки.

Украинский институт национальной памяти признаёт, что основными жертвами трагедии с обеих сторон были безоружные гражданские. Он также подчёркивает: люди, участвовавшие в убийствах мирных жителей, не могут безоговорочно героизироваться. При этом украинская сторона напоминает и об ответных убийствах украинцев польскими вооружёнными формированиями.

Исторический контекст — довоенная польская политика, германская оккупация, советский террор и ответные преступления — необходим для понимания причин.

Но никакой контекст не оправдывает массовые убийства женщин, детей и других мирных жителей.

Именно поэтому разоблачение российской пропаганды не должно превращаться в украинскую лакировку истории.

Неужели все доказательства изготовил КГБ

Нет.

Советские спецслужбы действительно фабриковали дела, выбивали признания, проводили пропагандистские кампании против украинской эмиграции и пытались представить любое движение за независимость как нацистский заговор.

Поэтому советские протоколы допросов требуют критической проверки.

Но современные исследования преступлений ОУН, вспомогательной полиции и отдельных подразделений УПА основаны не только на материалах НКВД и КГБ.

Историки используют:

• немецкие отчёты айнзацгрупп, СС и полиции;
• документы оккупационной администрации;
• материалы, захваченные западными союзниками;
• немецкие фотографии и кинохронику;
• документы польского подполья;
• свидетельства евреев, записанные за пределами СССР;
• архивы Яд Вашем;
• документы самой ОУН и УПА;
• дневники, письма и воспоминания;
• материалы американских, немецких, польских и других судебных процессов;
• базы данных жертв и результаты эксгумаций.

Кинохроника Львовского погрома снималась немцами, а затем была представлена союзниками на Нюрнбергском процессе. Оригинальные материалы хранятся в американских архивах и Яд Вашем. КГБ не мог их изготовить.

Яд Вашем в собственной справке об ОУН указывает на сотрудничество с Германией, участие членов организации в немецких батальонах, формирование украинской администрации и полиции, а также последующие репрессии немцев против руководства провозглашённого украинского государства.

Американские исследования также приходят к выводу об участии членов ОУН и подразделений УПА в уничтожении евреев в Западной Украине.

При этом современные исследователи разоблачают и советские преувеличения. Например, они не подтверждают российский тезис, будто почти вся украинская вспомогательная полиция состояла из членов ОУН. Состав полиции был намного сложнее и включал людей разных национальностей, биографий и политических убеждений.

Следовательно, неверны обе крайности:

«Всё доказал КГБ» — неправда.

«Все преступления ОУН и УПА придумал КГБ» — тоже неправда.

Что решил Нюрнбергский процесс

Нюрнбергский трибунал не признавал ОУН или УПА преступными организациями.

В обвинительном перечне фигурировали руководящий корпус нацистской партии, гестапо, СД, СС, СА, правительство Рейха, Генеральный штаб и Верховное командование германских вооружённых сил. ОУН и УПА в этот перечень не входили.

Бандера, Мельник и Шухевич также не были подсудимыми Международного военного трибунала.

Поэтому Нюрнберг их не осуждал.

Но он их и не оправдывал: вопрос об их личной уголовной ответственности просто не рассматривался.

11 февраля 1946 года советское обвинение представило показания бывшего офицера абвера Эрвина Штольце. Он утверждал, что контактировал с Бандерой и Мельником и давал им инструкции организовывать антисоветскую подрывную деятельность после нападения Германии на СССР.

Это важное свидетельство сотрудничества с немецкой военной разведкой.

Однако принятие документа в качестве доказательства деятельности абвера не является приговором Бандере, Мельнику или ОУН.

Правильная формулировка выглядит так:

• Нюрнберг получил свидетельство о контактах Бандеры и Мельника с абвером;
• Бандера и Мельник не были обвиняемыми;
• ОУН и УПА не рассматривались как организации, которые трибунал должен признать преступными;
• отдельного решения об их виновности или невиновности не существовало.

Московский суд 2026 года не повторил решение Нюрнберга. Он создал новый внутренний российский акт для современной политической цели.

Зачем это понадобилось путину сейчас

Российская пропагандистская конструкция работает потому, что начинается с реальных фактов.

Часть украинских националистов сотрудничала с Германией.

Некоторые активисты ОУН участвовали в антисемитском насилии.

Украинские коллаборационисты служили во вспомогательной полиции.

Подразделения УПА совершали массовые убийства польского гражданского населения.

Но затем начинаются подмены.

Разные фракции ОУН, УПА, формирования Тараса Боровца, немецкая вспомогательная полиция и отдельные охранные батальоны объявляются единой организацией.

Разные преступления — Львов, Бабий Яр, Хатынь и Волынь — объединяются в один обвинительный пакет.

Ответственность конкретных людей переносится на всё украинское движение за независимость.

Потом она переносится на современную Украину.

Получается простая схема для российской внутренней аудитории:

1. ОУН сотрудничала с Германией.
2. Украина чтит некоторых деятелей национального движения.
3. Значит, современная Украина является нацистским государством.
4. Следовательно, российское вторжение — это якобы новая борьба против Гитлера.

Последний вывод является ложью.

Американский Мемориальный музей Холокоста ещё в феврале 2022 года заявил, что путин искажает и присваивает историю Холокоста, ложно утверждая, будто демократическая Украина нуждается в «денацификации».

Московский суд добавил к этой пропаганде юридическую декорацию.

Это особенно нужно Кремлю сейчас, когда обещанная быстрая победа не состоялась, Украина продолжает сопротивление, а российской аудитории необходимо снова объяснять, почему война затягивается и почему агрессор не может подчинить украинский народ.

Вместо признания провала Кремль снова предлагает привычный ответ: виноваты «нацисты», «бандеровцы» и Запад.

Что должна признать Украина

Россия не имеет права использовать преступления 1940-х годов для оправдания современной агрессии.

Но Украина также не должна отвечать на российскую пропаганду безоговорочной героизацией всех деятелей ОУН и УПА.

Борьба за независимость не является автоматической индульгенцией.

Человек мог противостоять советскому тоталитаризму и одновременно:

• придерживаться антисемитских взглядов;
• сотрудничать с Германией;
• участвовать в преступных структурах;
• нести политическую или командную ответственность за убийства мирных жителей.

Честная украинская политика памяти должна включать открытие архивов, продолжение эксгумаций, публикацию имён жертв, сотрудничество с польскими и израильскими исследователями и отказ от стерильных биографий исторических героев.

Такой подход не ослабляет Украину.

Он демонстрирует разницу между демократическим обществом, способным обсуждать собственные преступления, и путинской Россией, где суд, прокуратура и государственный историк совместно производят единственно разрешённую версию прошлого.

Израиль не должен выбирать между двумя мифами

Для израильской аудитории эта история имеет особое значение.

Израиль вправе требовать от Украины честного разговора об антисемитизме ОУН, участии националистов во вспомогательной полиции и убийствах евреев.

Нельзя превращать людей и организации с подобным прошлым в безупречных героев, не объясняя, какую цену за их деятельность заплатили еврейские и польские мирные жители.

Но Израиль также не должен позволять России приватизировать память о Холокосте.

путин использует еврейских жертв не для защиты евреев, а для оправдания войны против Украины. Российское государство сначала растворяет евреев Львова и Бабьего Яра в категории «советского народа», затем объявляет себя владельцем их памяти, а после использует эту память как обвинение против украинцев XXI века.

Последовательная израильская позиция должна включать сразу четыре положения:

• преступления против евреев необходимо называть независимо от национальности исполнителей;
• преступников нельзя безоговорочно героизировать;
• современная Украина не является нацистским государством;
• память о Холокосте не может служить оправданием российской агрессии.

НАновости — Новости Израиля рассматривают московский процесс именно с этой точки зрения: признание преступлений украинских националистов не означает признания кремлёвской версии истории.

Память евреев Львова, поляков Волыни и белорусов Хатыни не принадлежит России.

путин опять засудил Бандеру, но приговор предназначен Украине

Степан Бандера был убит агентом советских спецслужб в Мюнхене в 1959 году. Через 67 лет российский суд вынес ему ещё один символический приговор.

Но Бандера уже не может ответить на обвинения. ОУН и УПА в исторической форме 1940-х годов давно не существуют.

Существует современная Украина, которую Россия пытается уничтожить и подчинить.

Именно поэтому Михаил Мягков в суде говорил не только о прошлом. Он прямо назвал нынешние украинские органы власти и военные структуры «юридическими наследниками» бандеровцев и заявил, что Россия сегодня воюет именно с ними.

Этой фразой он раскрыл смысл всего процесса.

Российским властям были нужны не только архивы, не только Бандера и не только память жертв. Им требовалось судебное подтверждение главного пропагандистского тезиса войны: Украина якобы является продолжением нацистского движения, а Россия — освободителем.

Но преступления людей 1940-х годов не передаются по наследству целому народу.

Они не превращают демократическое государство XXI века в Третий рейх.

Они не дают России права нападать, оккупировать территории, разрушать города и убивать украинцев.

путин опять «засудил» Бандеру, потому что российскому государству-агрессору всё труднее объяснять собственной аудитории, почему героическое сопротивление украинского народа не удалось сломить.

Московский суд не восстановил историческую справедливость.

Он взял реальные преступления, смешал их с недоказанными обвинениями, присвоил России память чужих народов и превратил погибших евреев, поляков и белорусов в инструменты сегодняшней российской войны.

Как подготовлен материал

Редакция НАновости сопоставила публичное сообщение Российского военно-исторического общества о процессе с материалами Мемориального музея Холокоста США, Яд Вашем, документами Нюрнбергского процесса, публикациями Украинского и Польского институтов национальной памяти и академическими исследованиями уничтожения Хатыни.

Редакция не получала собственных копий материалов, представленных Генпрокуратурой Тверскому суду, и не утверждает, что каждый находившийся в деле документ был фальсифицирован. Основная претензия статьи относится к отсутствию в публичном российском пересказе проверяемой связи между отдельными документами и широкими политическими выводами суда.

Оригинальная редакционная ценность материала заключается в сопоставлении конкретных российских обвинений с независимыми источниками, анализе присвоения понятия «советский народ» и объяснении того, почему этот процесс важен для израильско-украинской аудитории.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Этой ночью Россия-террорист снова убивала столицу Украины.

Не на линии фронта. Не в окопах. Не во время боя с украинскими военными.

путинские войска били по Киеву и Киевской области баллистическими ракетами, противокорабельными ракетами и реактивными дронами. Под удар попали железнодорожная станция, складские помещения гражданских предприятий, производство строительных материалов, пивоваренная компания и объекты обычной гражданской логистики.

По состоянию на 09:32 5 августа 2026 года Владимир Зеленский сообщил о 17 погибших и 44 пострадавших. Президент Украины опубликовал эти цифры в официальном Telegram-канале, выразив соболезнования семьям убитых.

Это число фиксирует ситуацию именно на 09:32. Спасательные работы продолжались, поэтому более ранние и более поздние отдельные сводки Киева и области могли содержать другие цифры. Складывать их механически нельзя: данные поступали в разное время и могли уточняться после опознания погибших и проверки списков пострадавших.

143 средства нападения против Киева и области

Российская атака началась ещё вечером 4 августа. По данным Воздушных сил Украины, с 18:00 Россия применила 143 средства воздушного нападения.

В их числе:

• 24 баллистические ракеты «Искандер-М»/С-400;
• четыре противокорабельные ракеты типов «Циркон»/«Оникс»;
• 115 беспилотников Shahed, «Гербера», «Италмас», «Пародия» и других типов;
• значительная часть ударных Shahed была оснащена реактивными двигателями.

Основным направлением атаки стала Киевская область. По состоянию на 08:30 украинская ПВО сообщила об уничтожении или подавлении 98 беспилотников. В официальной утренней сводке не сообщалось о перехвате ни одной из 28 запущенных ракет.

Это необходимо формулировать точно.

Нельзя утверждать, будто в Украине вообще закончились все противоракеты или полностью перестала существовать противовоздушная оборона. Украинские силы уничтожили десятки российских дронов. Однако против залпа баллистических и противокорабельных ракет достаточной защиты этой ночью не оказалось.

И результат измеряется не процентами перехвата. Он измеряется телами людей.

Восемь человек погибли, потому что не успели на последний поезд

Самая страшная история этой атаки произошла на железнодорожной станции Квитнева в Броварском районе Киевской области.

Глава Броварской районной военной администрации Виталий Бигун сообщил, что на платформе погибли восемь человек. Электропоезд задерживался, поэтому люди не успели сесть в последний состав и остались ждать на станции. Рядом российские войска атаковали логистические и складские объекты.

«Укрзалізниця» подтвердила, что погибших обнаружили на территории железнодорожной платформы возле атакованных логистических центров. Во время массированного удара движение поездов и работу станций временно останавливали, а пассажиров и сотрудников эвакуировали.

Несколько минут задержки.

Всего несколько минут между обычной поездкой и смертью.

Люди стояли на платформе, ждали поезд и, вероятно, думали о доме, работе, родных или о том, как добраться до следующей станции. Они не участвовали в войне. Они не управляли оружием. Они не находились на военном объекте.

Россия убила их возле последнего поезда.

И после этого российская пропаганда снова расскажет о неких «ударах по логистике», словно слово «логистика» отменяет присутствие живых людей.

Россия уничтожала предприятия, которые обеспечивают обычную жизнь

Зеленский отдельно подчеркнул, что основными целями атаки стали складские помещения гражданских предприятий. Он перечислил пивоваренную компанию, склады строительных материалов и гражданскую логистику — объекты, не связанные с ведением боевых действий.

Один из самых тяжёлых ударов пришёлся по инфраструктуре группы компаний «Эпицентр» — крупнейшего украинского ретейлера строительных материалов и товаров для дома.

Компания сообщила о полном уничтожении двух крупных складских комплексов. В логистическо-производственном комплексе в Калиновке погиб сотрудник, ещё трое работников получили ранения и были госпитализированы.

Ракета также попала в производственную площадку Epicentr Ceramic Corporation. Были уничтожены промышленные печи, из-за чего предприятие пришлось остановить. Возле комплекса полностью сгорели около 20 автомобилей сотрудников. Полное восстановление производства может потребовать от полутора до двух лет.

Это не просто потеря нескольких зданий.

Это разрушенные рабочие места, нарушенные поставки, остановленное производство и годы труда, уничтоженные за несколько минут российскими ракетами.

Россия воюет не только против украинской армии. Она пытается уничтожить способность Украины жить: строить дома, перевозить продукты, производить товары, отправлять посылки, пользоваться железной дорогой и сохранять экономику.

НАновости — Новости Израиля уже писали о том, как российские террористы целенаправленно уничтожают украинские склады, издательства, предприятия и гражданскую инфраструктуру. Нынешняя атака продолжает эту линию: Москва стремится не просто нанести материальный ущерб, а сделать нормальную жизнь невозможной.

Что известно о кассетной боевой части

Профильное украинское издание «Милитарный» сообщило, что среди применённых по Киеву ракет «Искандер» были боеприпасы с кассетной боевой частью. Аналогичную информацию распространили другие украинские издания, ссылавшиеся на характер множественных детонаций после удара.

Кассетная боевая часть раскрывается над территорией и рассеивает множество отдельных боевых элементов. Это резко увеличивает площадь поражения и опасность для людей, находящихся поблизости.

Однако редакция обязана провести чёткую границу: в посте Зеленского тип боевой части отдельно не назывался, а окончательное заключение должны дать военные специалисты, полиция и следственные органы.

Поэтому корректная формулировка звучит так:

По сообщениям профильных украинских источников, во время атаки могли применяться ракеты «Искандер» с кассетной боевой частью. Окончательное официальное подтверждение результатов экспертизы на момент подготовки материала не опубликовано.

Что Зеленский сказал о перехватчиках

Владимир Зеленский прямо связал человеческие жертвы с нехваткой средств, способных перехватывать баллистические ракеты.

«Перехватчики баллистики — то, что могло бы сохранить жизни погибших сегодня».

Он заявил, что задержки поставок и нежелание партнёров передавать Украине средства антибаллистической защиты приводят именно к таким жертвам и разрушениям. Зеленский также потребовал новых санкций против российских предприятий, задействованных в производстве баллистических ракет, поскольку значительная часть этой промышленной цепочки до сих пор не находится под ограничениями.

НАновости ранее подробно разбирали, почему проблема состоит не в полном исчезновении украинской ПВО, а в остром дефиците конкретных перехватчиков, необходимых против баллистики. Даже работающие батареи Patriot не могут защищать города, если запас ракет не соответствует масштабу российских залпов.

В предыдущем материале о массированном ударе по Киеву редакция уже задавала союзникам тот же вопрос: почему ракеты-перехватчики остаются на складах, пока российская баллистика попадает в украинские города?

После ночи 5 августа этот вопрос стал ещё страшнее.

Теперь рядом с ним стоят 17 погибших.

Беспомощность Запада стала частью расчёта путина

Россия видит дефицит украинской противоракетной обороны.

Она видит, сколько перехватчиков передают союзники, как долго обсуждаются новые поставки и сколько месяцев может пройти между политическим обещанием и прибытием боеприпасов.

И Россия использует это окно.

Когда путин понимает, что баллистические ракеты могут пройти к цели, он не становится осторожнее. Он выпускает их десятками.

Когда западные политики снова призывают «избежать эскалации», Россия превращает эту осторожность в разрешение на следующий удар.

Когда партнёры задерживают поставки, платит не Запад. Платит пассажир на станции Квитнева. Работник склада. Водитель. Охранник. Женщина, спавшая в своей квартире.

Россия расстреливает один из крупнейших городов Европы практически как в тире — и делает это потому, что до сих пор не столкнулась с ценой, которая заставила бы её остановиться.

Соболезнования после удара не перехватывают ракеты.

Осуждение не уничтожает пусковую установку.

Очередное обещание не возвращает домой людей, которые не успели сесть на поезд.

Украина должна иметь право уничтожать инфраструктуру ракетного террора

Украине недостаточно только пытаться сбивать российские ракеты над своими городами.

Если Россия сохраняет возможность безнаказанно готовить пуски, размещать установки, производить баллистику, получать иностранные компоненты и выбирать время следующей атаки, инициатива остаётся у агрессора.

Украина должна получить современные средства и политическое право уничтожать:

• пусковые установки до запуска;
• склады готовых ракет;
• центры управления ударами;
• предприятия российской ракетной программы;
• транспортные узлы, используемые для переброски оружия;
• цепочки поставки электроники и компонентов;
• финансовых посредников, обслуживающих военное производство.

Это не месть. Это защита людей.

Государство не обязано ждать, пока ракета будет запущена в направлении его столицы, а затем пытаться сбить её над жилыми кварталами.

Что эта атака означает для Израиля

Израильтянам не нужно объяснять, чем баллистическая ракета отличается от дипломатического заявления.

Израиль десятилетиями строил многоуровневую систему противоракетной обороны, потому что понимал: одного комплекса недостаточно, одного типа перехватчика недостаточно и даже самая современная система бессильна без запаса ракет.

Для Израиля история Киева — это не далёкая война «где-то в Европе». В Киеве живут родственники и друзья израильтян, работают еврейские общины, дипломаты, волонтёры и люди, связанные с Израилем тысячами семейных и исторических нитей.

Израиль уже участвовал в усилении украинской противоракетной обороны: посол Михаэль Бродский подтверждал передачу Украине комплексов Patriot, ранее стоявших на вооружении Израиля.

Но ночь 5 августа показала, что даже переданные системы не решают проблему без достаточного количества перехватчиков.

НАновости — Новости Израиля рассматривают эту атаку как часть общей израильско-украинской повестки безопасности. Украина и Израиль находятся в разных военных условиях, но перед обеими странами стоит один базовый вопрос: получат ли их граждане защиту до следующего залпа — или политики снова начнут действовать только после появления погибших?

Личная позиция Павла Швейко

Я родился в Киеве.

Для кого-то это название в международной новостной ленте. Для меня — город, который сформировал моё понимание дома, памяти и принадлежности.

Когда я читаю, что Россия выпустила по Киеву и области 24 баллистические ракеты, я вижу не карту воздушной тревоги. Я думаю об улицах, станциях, дворах и людях, которые продолжают жить в городе, несмотря на попытки путина превратить их жизнь в бесконечное ожидание следующего взрыва.

Восемь человек не успели на поезд.

Один сотрудник «Эпицентра» погиб на работе.

Ещё десятки людей получили ранения.

И всё это произошло не потому, что Россия «ошиблась целью». Главной целью, по словам самого Зеленского, были гражданские склады, инфраструктура и логистика.

Россия уничтожает возможность нормальной жизни и рассчитывает, что мир снова ограничится словами.

Термин «геноцид» имеет точное международно-правовое содержание, а окончательную юридическую квалификацию дают компетентные суды. Но никакая юридическая осторожность не должна скрывать моральную суть происходящего: российское государство систематически убивает украинских граждан, уничтожает города, предприятия, энергетику, культуру и инфраструктуру страны.

Запад обязан остановить эту политику уничтожения.

Не после зимы. Не после следующей атаки. Не после новой цифры погибших.

Сейчас.

Что редакция подтверждает, а что ещё проверяется

На момент подготовки материала подтверждено:

• Зеленский в 09:32 сообщил о 17 погибших и 44 пострадавших;
• Россия применила 24 баллистические ракеты;
• были запущены четыре ракеты типов «Циркон»/«Оникс»;
• были применены 115 беспилотников, значительная часть ударных Shahed была реактивной;
• ПВО уничтожила или подавила 98 беспилотников;
• в утренней сводке не сообщалось о перехвате российских ракет;
• восемь человек погибли на станции Квитнева после того, как не успели на задержавшийся поезд;
• погиб сотрудник «Эпицентра», ещё трое работников получили ранения;
• уничтожены два крупных складских комплекса и производство керамической плитки.

Информация о применении кассетной боевой части опубликована профильными украинскими источниками, но требует окончательного подтверждения официальной экспертизой.

Основной первоисточник материала — официальное сообщение Владимира Зеленского, опубликованное 5 августа 2026 года в 09:32. Данные о средствах нападения сверены со сводкой Воздушных сил Украины, сведения о станции Квитнева — с заявлениями главы Броварской РВА и «Укрзалізниці», последствия для «Эпицентра» — с сообщением компании.

Число погибших и пострадавших может измениться после завершения спасательных работ и проверки данных.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

«Мост длиной 200 метров, с 37 секциями, 178 ступенями и системой подогрева, позволяет коэнам безопасно посещать святое место…«.

Строительство моста обошлось более чем в 1 000 000  долларов, по оценкам организаторов, это крупнейший проект такого типа в Украине и, вероятно, во всей Европе.

В Украине идёт война. Каждый день приносит новые разрушения, гибнут мирные люди, экономика рушится под бомбами. Казалось бы, сейчас нет места ни для чего, кроме фронта и выживания.

И вдруг новость: в Гадяче на Полтавщине открыли «мост коэнов». Для большинства людей это звучит странно, непонятно, даже нелепо: когда вокруг кровь и ракеты, зачем кому-то мост на кладбище?

Но именно такие события и становятся символами. Они доказывают, что даже под обстрелами народ продолжает хранить свою веру, уважать традицию и строить будущее. Этот мост — знак того, что еврейская община Украины, вместе со всей страной, не покорится путинской агрессии и будет жить, молиться и развиваться на своей земле, как бы тяжело ни было. Он соединяет общее прошлое украинцев и евреев — память о раввине Алтер Ребе, о столетиях соседства и общинной жизни — с общим будущим, которое строится здесь и сейчас: свободной Украины и живой еврейской традиции на этой земле.

Что произошло:  в украинском городе Гадяч (Полтавская область) построили уникальный мост длиной почти 200 метров. Он ведёт к могиле раввина Шнеура Залмана из Ляд, известного как Алтер Ребе, основателя движения Хабад.

Об этом сообщила Федерация еврейских общин Украины 28 августа 2025:

«В Гадяче (Полтавская область) торжественно открыли «Мост Коэенов» в комплексе «Адмор Азакен» на циуне Алтер Ребе, основателя хасидизма Хабад и автора «Тании».»

Мост сделан специально для коэнов — потомков древних еврейских священников, которым по закону Торы запрещено заходить на кладбище и приближаться к могилам. Раньше это правило полностью закрывало им доступ к святыне, но теперь появилась возможность пройти: мост проложен над землёй кладбища, и коэны идут к могиле по отдельной конструкции, не нарушая запрета.

Исторически там уже был «мост коэнов»: его, по сообщению хабадских источников, построил раввин Йехуда Лейб — брат Алтер Ребе. Тот первый мост был уничтожен в эпохи нацизма и коммунизма, и почти сто лет коэны не могли подойти к цьюну напрямую. Нынешний — второй, впервые за десятилетия вернувший коэнам доступ (раньше им приходилось молиться примерно в 200 м от места захоронения с балкончика гостевого комплекса).

Гадяч

Гадяч — город на Полтавщине, основанный ещё в XVII веке как укреплённый казацкий центр. В истории Украины он известен и как столица Гетманщины при Юрии Хмельницком.

Еврейская община здесь появилась в XVIII веке и быстро стала одной из самых влиятельных на Левобережной Украине. Гадяч был важным торговым узлом, и евреи занимались ремеслом, торговлей, держали корчмы.

Особое значение город приобрёл после 1812 года, когда здесь был похоронен Алтер Ребе, Шнеур Залман из Ляд. С этого момента Гадяч стал святым местом для хасидов Хабада. На кладбище образовался мошила («ציון») , куда приезжали паломники со всей Европы.

Даже в советское время, когда религиозная жизнь была под запретом, евреи тайно стремились сюда молиться. После независимости Украины святыня получила официальный статус мемориального комплекса.

Сейчас Гадяч — это небольшой город в Полтавской области Украины с населением около 20 тысяч человек. Еврейская община здесь уже не такая большая, как до революции или войны, но её роль ощущается через память и наследие.

Гадяч, как и вся Полтавщина, неоднократно страдал от российских атак: дроны и ракеты повреждали газотранспортную и промышленную инфраструктуру, вызывали пожары и разрушения. Хотя сам город не всегда становился прямой целью, жители постоянно живут под угрозой новых обстрелов и перебоев в работе критических объектов.

Алтер Ребе и его наследие

Кто такой Шнеур Залман из Ляд

Шнеур Залман (1745–1812), больше известный как Алтер Ребе («Старый учитель» на идише), был выдающимся еврейским мыслителем и духовным лидером. Глубокий мыслитель, реформатор еврейского права и духовный лидер, чьи труды стали фундаментом для тысяч последователей по всему миру. В иудаизме слово «ребе» — это не просто раввин, а наставник, к которому община обращается за духовным и жизненным советом.

Родился он в Восточной Европе, в местечке Лиозно (ныне Беларусь), и с юности проявил необычайные способности к изучению Торы. Став учеником Дова Бера из Межерича, известного как Магид, Алтер Ребе оказался в прямой духовной линии, идущей от самого Бааль Шем Това — основателя хасидизма. Через этого учителя он унаследовал традицию и сумел придать ей новое направление. Шнеур Залман родился в Лиозно близ Витебска, а затем переселился в Ляды (примерно в 80 км оттуда), где создал центр ХАБАДа и получил имя «Алтер Ребе из Ляд».

В Литве, где еврейская среда славилась высокой учёностью и часто воспринимала хасидизм как «эмоциональную простоту», Шнеур Залман предложил иной подход. Он объяснял идеи хасидизма через логику и глубокое изучение Торы, делая их понятными и уважаемыми для раввинов и учёных. Именно так возникло направление Хабад — акроним слов «Хохма, Бина, Даат» («Мудрость, Понимание, Знание» — названия трёх верхних сфирот в каббале).

Несмотря на сопротивление, Алтер Ребе возглавил распространение хасидских идей в Литве и заложил основы школы Хабад. Так он стал основателем движения Хабад-Любавич — одной из самых влиятельных ветвей хасидизма, где акцент делался не только на эмоциональном, но и на интеллектуальном служении Богу.

Родоначальник династии хасидских цадиков и раввинов Шнеерсонов.

Как Алтер Ребе оказался в Гадяче

Рабби Шнеур Залман из Ляд (Алтер Ребе) последние годы своей жизни провёл в очень тяжёлое время. В 1812 году началась война между Российской империей и Наполеоном. Французская армия двигалась через Восточную Европу, и в еврейской среде эта война воспринималась как испытание: кто-то видел в Наполеоне освободителя, а кто-то — угрозу духовной жизни.

Алтер Ребе считал, что победа Наполеона принесёт евреям внешнюю свободу, но ослабит их веру и преданность традиции. Когда войска Наполеона приблизились, Алтер Ребе вместе с семьёй и учениками был вынужден покинуть родные места в окрестностях Ляд (ныне Беларусь).

Зимний исход оказался тяжёлым: сотни учеников и последователей сопровождали его в бегстве. В дороге условия были крайне суровыми, и здоровье Алтер Ребе резко ухудшилось. В январе 1813 года (по еврейскому календарю — 24 тевета 5573 года) он скончался в пути неподалёку от города Гадяч (сейчас Полтавская область Украины).

Его тело было похоронено именно там, на местном еврейском кладбище. Так Гадяч впоследствии неожиданно стал одним из главных центров хасидского мира: мошила («ציון») Алтер Ребе превратилась в место паломничества для евреев со всего мира.

С тех пор уже более двухсот лет Гадяч связан с именем основателя Хабада. Даже в годы советских репрессий евреи тайно приезжали туда молиться. Сегодня вокруг мошилы создан целый мемориальный комплекс «Адмор Азакен» («Старый Ребе»), а открытие «Моста коэнов» сделало святыню доступной для всех евреев.

Основные труды Алтер Ребе

• Его главный труд — «Тания» (Likkutei Amarim). Эта книга объясняет духовную борьбу человека между «божественной» и «животной» душами. Благодаря этому труду Шнеур Залмана называют Бааль а-Тания («Автор Тании»).
• Он также составил «Шулхан Арух ха-Рав» — переработанную и дополненную версию классического сборника еврейского закона «Шулхан Арух», адаптированную под хасидскую традицию.
• Другой важный труд — «Тора Ор» и «Ликутей Тора», где он комментировал недельные главы Торы с точки зрения философии Хабада.

Учение «Тании»

Главное произведение Шнеура Залмана называется «Тания». Оно написано в форме коротких глав, каждая из которых объясняет, как человек должен понимать самого себя, свои силы и слабости.

Две души в человеке

По учению Алтер Ребе, в каждом еврее есть две души:

• Божественная душа — источник стремления к духовному, к добру, к самопожертвованию ради Бога и ближних.
• Животная душа — связана с телом, желаниями, страстями, эгоизмом, привычкой думать только о себе.

Человек всегда находится между этими двумя силами. Это напряжение и есть главная сцена его жизни.

Образ «бейнони»

Тания вводит понятие «бейнони» — «среднего человека». Это не праведник и не грешник, а обычный человек, который каждый день борется и делает выбор в пользу добра.

Алтер Ребе утверждал: главная ценность не в том, чтобы быть безгрешным, а в том, чтобы бороться и не сдаваться. Даже если борьба длится всю жизнь, она сама по себе имеет святость.

Путь к Богу через разум

В отличие от других хасидских школ, которые делали акцент на эмоциях и экстазе, Хабад (основанный на «Тании») делал ставку на понимание и осмысление. Алтер Ребе учил, что любовь и страх перед Богом должны рождаться не из слепого чувства, а из глубокого размышления о Торе и мироздании.

Практическая философия

«Тания» — это не отвлечённая теория, а руководство по жизни:

• Как справляться со злостью, завистью и депрессией.
• Как сохранять веру в трудные времена.
• Как учиться видеть смысл даже в тяжёлых обстоятельствах.

Значение книги

Именно благодаря «Тании» движение Хабад стало массовым. Люди увидели, что учение говорит с ними простым языком: «Ты не святой? Это нормально. Главное — борись и выбирай добро».

Получается: «Тания» — это философия для обычного человека, которая дала евреям XVIII века (и даёт сегодня) ощущение, что их повседневная борьба за добро имеет духовный вес.

Радость и танец в учении Алтер Ребе

В хасидской традиции радость — это не просто эмоция, а духовная обязанность. Алтер Ребе в «Тании» писал: уныние и отчаяние парализуют душу, делают человека бездействующим. А радость, наоборот, даёт силы бороться со слабостями.

Поэтому в жизни хасидов радость выражается не только словами молитвы, но и телом — через песни и танцы. Когда хасиды танцуют, это не развлечение, а форма молитвы. В танце человек освобождается от тяжести забот и словно поднимается над повседневными проблемами.

Хасидские раввины часто повторяли: «С грустью служить Богу невозможно. Только радость раздвигает границы души».

Танец для них стал символом победы духа над унынием. Даже в трудные времена — будь то погромы, гонения или сегодняшняя война — хасидская община продолжает петь и танцевать, показывая, что её вера жива.

Таким образом, «Тания» дала философское основание радости, а хасидская практика сделала её видимой — в песнях и танцах, которые со стороны могут казаться странными, но для евреев являются выражением глубокой веры.

Хабад-Любавич: от Алтер Ребе до наших дней

Краткая история

Алтер Ребе сам дал своему учению название «Хабад» — это аббревиатура трёх еврейских слов:

• Хохма (חכמה) — мудрость,
• Бина (בינה) — понимание,
• Даат (דעת) — знание.

После смерти Алтер Ребе центром движения стало местечко Любавичи (ныне Беларусь), откуда и пошла вторая часть названия. В последующие столетия Хабад распространился по всему миру, сохранив особую философскую школу и систему образования.

Кто сейчас Ребе

Последним духовным лидером (Ребе) был Менахем-Мендель Шнеерсон (1902–1994), седьмой в линии преемников Алтер Ребе. Он превратил Хабад в глобальное движение, открыв сотни школ, синагог и культурных центров («Хабад-хаусов»).

После его смерти новых Ребе не назначали, но хасиды продолжают считать его духовным наставником.

Современное движение

Сегодня Хабад — одно из крупнейших еврейских течений в мире. У него:

• около 200–300 тысяч активных последователей, полностью живущих по традициям движения;
• более 3–4 миллионов евреев, которые вовлечены в образовательные, культурные и благотворительные проекты Хабада;
• десятки тысяч эмиссаров (шлухим, שלוחים) и раввинов, работающих более чем в 100 странах мира.

В Израиле Хабад активно действует в сфере образования, благотворительности и общественной жизни, а на постсоветском пространстве именно хабадские общины часто стали основой возрождения еврейской религиозной жизни. В Украине до войны существовало около 50 общин Хабада, и они продолжают помогать людям даже во время агрессии.

ХАБАД в современной Украине

После обретения Украиной независимости именно ХАБАД стал ведущей силой в возрождении еврейской жизни страны. Эмиссары Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона начали приезжать в Украину ещё при его жизни. После смерти Ребе в 1994 году движение продолжило посылать шлухим по его указаниям и концепции шлихут, которая стала основой всей мировой сети ХАБАДа.

Первая волна (1990–1994) — при жизни Ребе

• Днепр  — раввин Шмуэль Каминецкий, один из первых шлухим, приехал в 1990 году. Выпускник иешивы «Томхей Тмимим» (Нью-Йорк). Восстановил синагогу «Золотая Роза», сеть образовательных учреждений и построил центр «Менора» (2012) — крупнейший еврейский комплекс Европы.
• Одесса — раввин Авраам Вольф, прибыл в 1993 году. Учился в иешиве «Томхей Тмимим» (Нью-Йорк). Основал школу «Ор Авнер» и сеть гуманитарных проектов.
• Харьков — раввин Моше Москович, приехал в начале 1990-х (примерно 1991–1992 гг.). Выпускник иешивы в Кфар Хабад (Израиль). Организовал школу, детский сад и молодежные программы.

Вторая волна (после 1994 года) — по линии мирового ХАБАДа

• Киев — раввин Моше-Реувен Асман, прибыл в 1996 году. Учился в Кфар Хабад (Израиль) и Нью-Йорке (770 Eastern Parkway). Создал школы «Ор Авнер», культурные центры и приюты для беженцев во время войны.
• Черновцы — раввин Менахем Мендель Глицнштейн, приехал в 2003 году. Выпускник иешивы в Кфар Хабад. Возродил еврейскую общину, открыл молодежные и образовательные программы.
• Винница — раввин Шнеур Шварцман, с 2002 года работает в городе. Учился в иешиве в Израиле. Создал школы и гуманитарные инициативы.
• Львов — раввин Моше Квицинский, прибыл в 2002 году. Учился в иешиве в Цфате (Израиль). Организовал молодежные программы и культурные проекты.
• Ужгород (Закарпатье) — раввин Менахем Мендель Вилгельм, приехал в 2008 году. Выпускник иешивы в Нью-Йорке. Возглавил синагогу, школу и культурные инициативы региона.
• Запорожье — раввин Нохум Ерентрой, работает с 1990-х годов, закреплён как шалиах по линии ХАБАДа. Учился в иешиве в Нью-Йорке. Основал школу, детский сад и центр помощи нуждающимся.

ХАБАД в Украине вырос в мощную сеть, охватывающую десятки городов, с образовательными, религиозными и гуманитарными проектами.

Дополнение. В современной Украине еврейская жизнь представлена несколькими религиозными направлениями.

Самым влиятельным является ХАБАД-Любавич. Его главной фигурой считается раввин Моше-Реувен Асман, который с 1996 года служит главным раввином Украины по линии ХАБАДа и базируется в Киеве. Среди других лидеров этого движения выделяются раввин Шмуэль Каминецкий в Днепре, руководящий крупнейшей хабадской общиной и инициировавший строительство центра «Менора», раввин Авраам Вольф в Одессе и раввин Моше Москович в Харькове. ХАБАД де-факто возглавляет еврейскую жизнь страны по числу общин и масштабу деятельности.

Наряду с ним активно действует движение бреславских хасидов. Его центр находится в Умани, где расположена могила рабби Нахмана. Здесь нет единого лидера в Украине: разные раввины и группы координируют деятельность паломников, а общее руководство связано с Израилем — например, через раввина Шломо Бен-Меира и другие духовные центры в Иерусалиме и Бней-Браке.

Отдельное направление представляет Ваад Украины, которое стоит на позициях ортодоксального иудаизма, но не связано с ХАБАДом. Его возглавляет раввин Яков Дов Блайх, уроженец США, с 1990 года действующий в Киеве. Он носит титул главного раввина Украины по линии Ваада и представляет американскую ортодоксальную традицию.

Существуют и другие течения.

Так, прогрессивный иудаизм представлен раввином Александром Духовным в Киеве, который считается главным раввином реформатских общин Украины и работает в сотрудничестве с международной организацией World Union for Progressive Judaism.

Кроме того, в стране действует и консервативный иудаизм (Масорти). Его духовным лидером является раввин Реувен Гольдштейн, возглавляющий общину в Киеве и связанный с международным движением Masorti Olami.

…

Вернемся к мосту: Кто такие коэны и почему им нельзя на кладбище

Что значит «коэн»?

Слово коэн (כהן) в переводе с иврита означает «священник». Это не профессия, а наследственный статус.

Он передаётся по мужской линии от отца к сыну.

…

Стоп! Вы же скажете: «Мы знаем, что еврейство передаётся по матери! А тут вдруг — по отцу! Попались…»
На самом деле здесь нет противоречия — речь идёт о двух разных уровнях наследования.

В иудаизме различают два уровня принадлежности.

Первый уровень — принадлежность к еврейскому народу.
Согласно Талмуду (Кидушин 68б), еврейство определяется по матери: если мать еврейка, ребёнок считается евреем, независимо от происхождения отца; если мать не еврейка — ребёнок не считается евреем, даже если отец еврей. Это связано с тем, что мать всегда достоверно известна, и именно она передаёт духовную идентичность.

«Сын твоей дочери называется твоим сыном, а сын твоего сына от нееврейки — не называется твоим сыном».

Второй уровень — племенная принадлежность.
В Торе (Бемидбар 1:18) сказано, что колена Израиля определяются «по домам отцов их». Это значит, что статус «Коэн» или «Леви» передаётся строго по мужской линии — от отца к сыну. Так, сын коэна и еврейки будет коэном, а сын левита и еврейки будет левитом. Если же отец из колена «Исраэль», то и дети будут «Исраэль».

Тора, Бемидбар (Числа) 1:18:

«И объявили они родословие своё по семействам их, по домам отцов их».
То есть принадлежность к колену Израиля, а значит и статус Коэн или Леви, идёт по отцовской линии.

Тора, Шмот (Исход) 28:1:

«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сыновей его с ним… чтобы они были священниками Мне».
Здесь подчёркнуто: только сыновья Аарона наследуют коэнство.

Таким образом, еврейство идёт по матери, а распределение ролей внутри народа (Коэн, Леви, Исраэль) — по отцу. Это сочетание кажется необычным, но в иудаизме оно образует целостную систему: мать определяет принадлежность к народу, отец — родовую функцию в нём.

А если — Если отец — коэн, а мать не еврейка?, то:

• По закону иудаизма ребёнок не считается евреем (ведь еврейство передаётся только по матери).
• А раз он не еврей — то и статус коэна не наследует.

На это прямо указывает Талмуд (Кидушин 68б):

«Сын твоей дочери — твой сын, но сын твоего сына от нееврейки — не твой сын».

То есть в глазах Галахи такой ребёнок вообще «выпадает» из еврейского народа. Чтобы быть признанным евреем (и, соответственно, иметь возможность унаследовать религиозный статус), он должен пройти гиюр (принятие иудаизма). Но даже после гиюра коэном он не станет, потому что коэнство передаётся только еврейскому сыну от коэна и еврейки……..

…..

В Торе прямо сказано, что Бог выделил Аарона, брата Моисея, и его сыновей для священнослужения.

Исход (Шмот) 28:1:
«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сыновей его с ним, из среды сынов Израиля, чтобы он был священником Мне: Аарон, Надав и Авиу, Элазар и Итамар, сыновья Аарона».

Таким образом, коэны — это потомки Аарона, первого священника.

Коэны и левиты: в чём разница?

В народе Израиля существовало особое разделение на колена (племена). Одно из них — колено Леви (שבט לוי). Все левиты были посвящены службе в Храме.

• Из левитов происходили коэны — священники, потомки именно Аарона.
• Остальные левиты помогали коэнам: пели в Храме, охраняли святилище, перевозили Ковчег Завета и предметы службы.

То есть: каждый коэн — это левит, но не каждый левит — коэн. Коэн — это «священник», левит — «служитель Храма».

Их роль в древности

Когда существовали Первый и Второй Храмы в Иерусалиме, именно коэны выполняли главные ритуалы: приносили жертвы, зажигали храмовый светильник — Менору (מנורה), очищали святилище, благословляли народ.

Числа (Бемидбар) 18:7:
«Ты же и сыновья твои с тобою будете хранить священство своё во всяком деле жертвенника и во всём, что за завесою, и будете служить. Даром даю вам священство ваше».

Здесь подчёркивается, что служение у жертвенника — это не выбор, а обязанность и дар.

Современное значение

После разрушения Второго Храма в 70 году н. э. коэны утратили свою центральную функцию — приносить жертвы. Но их особый статус не исчез: он продолжает передаваться по наследству, потому что закреплён в самой Торе. Коэны и сегодня выполняют заповеди, которые не связаны напрямую с Храмом, например благословение народа в синагоге.

Главная заповедь, которая действует до сих пор, — Биркат Коаним (ברכת כהנים), благословение народа. Коэны встают перед общиной в синагоге и произносят слова из Торы:

Числа (Бемидбар) 6:22–23:
«И сказал Господь Моисею так: скажи Аарону и сынам его так: так благословляйте сынов Израиля, говоря им…»

Эта заповедь исполняется и в наше время, в Израиле — ежедневно, в диаспоре — в праздники.

Статус коэнов сохраняется ещё и потому, что в еврейской традиции ожидается строительство Третьего Храма (בית המקדש השלישי) в Иерусалиме. Тогда коэны снова займут своё место у жертвенника. Если бы их родословие не сохранялось, в будущем это стало бы невозможным.

Почему коэнам нельзя на кладбище

Этот запрет также дан в самой Торе.

Левит (Ваикра) 21:1–3:
«И сказал Господь Моисею: скажи священникам, сынам Аарона, и скажи им: не должен он оскверняться прикосновением к мёртвому из народа своего; только к близкому родственнику своему… может он оскверниться».

Из этих стихов следует: коэнам нельзя заходить на кладбища, прикасаться к телам умерших или находиться рядом с могилами. Исключение делается только ради самых близких родственников: родителей, детей, братьев или сестёр.

Проблемы коэнов сегодня и как их преодолевают

Даже в XXI веке древние законы Торы напрямую влияют на жизнь коэнов. Их статус связан не только с честью, но и с серьёзными ограничениями.

С какими проблемами сталкиваются коэны

• Кладбища и похороны. Коэн не может присутствовать на похоронах друзей или дальних родственников. Исключение делается только для самых близких: родителей, детей, братьев или сестёр. Это значит, что он вынужден прощаться на расстоянии.
• Работа. Коэнам запрещено работать в моргах, патологоанатомических отделениях, похоронных службах или на кладбищах. Даже водитель катафалка-коэн формально нарушил бы запрет.
• Авиаперелёты. Если на борту самолёта перевозят тело, коэну запрещено лететь. В Израиле авиакомпании сообщают об этом, а для коэнов существуют рассылки с предупреждениями.
• Паломничества. Многие мошилы (могилы праведников) находятся на старых кладбищах. Коэны не могут туда заходить. В Умани и в Гадяче до недавнего времени они молились только с расстояния.

Таким образом, всё, что связано с коэнами, — их статус, обязанности и ограничения — берёт начало не в обычаях, а прямо в заповедях Торы.

Почему не перенесли мошилу, а построили «Мост коэнов»: полный разбор

В хасидской традиции слово «мошила» означает не просто могилу. Так называют место захоронения праведника — цадика, человека, жизнь и дела которого стали примером для целых поколений. Считается, что душа праведника остаётся связанной с этим местом, и поэтому молитвы там имеют особую силу. Именно поэтому мошилы становятся центрами паломничества: люди приезжают к ним из разных стран, чтобы молиться, просить совета и духовной поддержки.

Такое место есть и в украинском Гадяче — там в 1812 году был похоронен Рабби Шнеур Залман из Ляд, известный как Алтер Ребе, основатель движения Хабад. Его мошила давно стала святыней мирового значения.

Слово «мошила» (как его часто произносят в славянских странах) на иврите пишется и звучит как ציון‎ (Цийун).

Буквально «ציון» переводится как «знак, памятный камень, надгробие», но в хасидской традиции это слово закрепилось именно за могилой праведника (цадика) — местом паломничества и молитвы.

Поэтому, когда говорят «Цийун Алтер Ребе» (ציון אדמו״ר הזקן) — это значит «могила Алтер Ребе».

В еврейской традиции на украинских землях сохранились десятки почитаемых захоронений цадиков, которые в народе называют «мошилы» (от идиш). Они всегда становились местами молитвы, паломничества и своеобразными духовными центрами.

Почему не перенесли мошилу, а построили «Мост коэнов»

На первый взгляд кажется, что проблему проще было решить переносом останков Рабби Шнеура Залмана из Ляд в другое место. Но в иудаизме такой вариант невозможен. Перенос праха праведника считается тяжёлым осквернением: могила — это место его вечного покоя, и тревожить его категорически запрещено.

Кроме того, святость связана именно с тем местом, где человек был изначально похоронен. Если перенести прах, сама святыня теряет смысл. В еврейской традиции никогда не переносят могилы цадиков ради удобства паломников. Наоборот, вокруг них создают инфраструктуру — строят здания, прокладывают дороги, а в случае Гадяча возвели отдельный мост.

Именно поэтому единственным выходом стало дорогостоящее строительство «Моста коэнов». Он позволил соблюсти запрет Торы и при этом дал возможность потомкам священников приблизиться к мошиле Алтер Ребе.

Украина — одна из главных святынь для еврейского хасидского мира

Именно здесь зародился хасидизм, здесь жили и действовали его основатели и ученики. На украинской земле сохранились десятки мошил — могил цадиков, куда до сих пор совершают паломничество евреи со всего мира. Эти места стали духовными центрами: в них молятся, просят заступничества и ощущают связь с предыдущими поколениями.

Десять главных мошил Украины

1. Умань (Черкасская обл.) — могила рабби Нахмана из Бреслава (1772–1810), внука Бааль Шем Това, основателя бреславского хасидизма. Главное место паломничества десятков тысяч хасидов на Рош а-Шана.
2. Меджибож (Хмельницкая обл.) — могила Бааль Шем Това (Исраэль бен Элиэзер, 1698–1760), основателя хасидизма.
3. Гадяч (Полтавская обл.) — могила Алтер Ребе — Шнеура Залмана из Ляд (1745–1812), основателя движения ХАБАД-Любавич.
4. Бердичев (Житомирская обл.) — могила равви Леви-Ицхака из Бердичева (1740–1809), «адвоката Израиля».
5. Немиров (Винницкая обл.) — могила Менахема Нахума из Чернобыля (1730–1787), ученика Бааль Шем Това и основателя чернобыльской династии.
6. Житомир — захоронение рабби Зеэва Вольфа из Житомира (ум. 1798), одного из главных учеников Магида из Межерича.
7. Шпола (Черкасская обл.) — могила Арье Лейба из Шполы (1725–1811), известного как «Шполер Зейде».
8. Белз (Львовская обл.) — могилы основателей белзской династии, прежде всего рабби Шалома Рокеаха (1779–1855).
9. Садгора (Черновцы) — могилы ружинских цадиков, основанных рабби Израэлем Фридманом из Ружина (1796–1850).
10. Вижница (Черновицкая обл.) — могилы основателей вижницкой династии (рабби Менахем Мендель Хагер и его потомки).

Другие города и местечки с мошилами

Коростень, Аннополь, Корыстышев, Полонное, Ружин, Костополь, Сквира, Староконстантинов, Славута, Бар, Брацлав, Кагарлык, Чигирин, Тульчин, Бояны, Антоновка, Злочев, Кременец, Гусятин, Хотин, другие.

На территории Украины известно более 30 мошил, почитаемых хасидами. Среди них 10 считаются главными мировыми центрами паломничества (Умань, Меджибож, Гадяч, Бердичев и др.), а остальные являются локальными святынями, связанными с династиями и учениками Бааль Шем Това. Благодаря этому Украина по праву считается духовной колыбелью хасидизма.

Зачем тратить такие деньги ради коэнов

• Это не «пара человек»: у 8–10% евреев статус коэна. В Хабаде — тысячи. Оставлять эту часть движения «за бортом» у главной святыни — неприемлемо.
• Речь о центре мирового паломничества: мошила Алтер Ребе — место, куда едут из Израиля, США, Европы. Исключение коэнов — это системная боль для общины.
• Нарушить закон невозможно: «закрыть глаза» и пройти по кладбищу — не вариант. Нужно техническое решение, при котором закон соблюдён.
• Историческая справедливость и непрерывность традиции: когда-то мост был; его восстановление — это возвращение утраченного.

Новый «Мост коэнов» в Гадяче

Строительство моста обошлось более чем в 1 000 000  долларов.

Откуда такая стоимость (и почему это объективно дорого)

• Длина и конструкция: почти 200 м, 37 секций, 178 ступеней — это уже уровень сложного инженерного объекта.
• Материал: сталь кортен — долговечная, устойчива к коррозии, заложенный срок службы 100+ лет без перекрасок.
• Зимняя безопасность: система подогрева настила для работы при обледенении — отдельные мощности и автоматика.
• Галахические ограничения: мост нельзя опереть на участки захоронений; требовались специальные пролёты, клиренсы, узлы крепления и «чистые» зоны — всё это усложняет проект и повышает цену.
• Логистика: элементы доставляли 20 грузовиками, суммарно около 18 000 км — не дёшево с точки зрения производства, упаковки, перевозки, страховок.
• Проектирование и экспертизы: многоуровневая инженерия + согласования + надзор под религиозные требования.
• Надёжность в военное время: дополнительные коэффициенты безопасности, поставки и работы под рисками войны.
• Масштаб: это крупнейший проект такого типа в Украине и, вероятно, в Европе — такие вещи по определению стоят много.

Кто оплатил и кто строил

• Проект шёл несколько лет.
• Организация и координация — Federation of Jewish Communities of Ukraine (Федерация еврейских общин Украины).
• Меценаты из Украины, Израиля, США и других стран; часть пожелала анонимности.
• Архитекторы и инженеры проектировали конструкцию специально под галахические требования.
• Параллельно городские власти заявили о ремонте 40 км дороги Лохвица–Сумы (дорожная часть — отдельная история, но она показывает общий «проект доступности» святыни в регионе).

«Строительство длилось несколько лет и реализовывалось при поддержке Федерации еврейских общин Украины, многочисленных меценатов и архитекторов.», — сообщили в ФЕОУ.

Торжественное открытие

На открытии присутствовали делегации из Украины, Израиля и США. Первым по мосту прошёл раввин Йехуда Каплон из Майами — он сам коэн, поэтому именно его шаг имел особый смысл.

«Еврейская жизнь в Украине продолжает процветать, несмотря на войну. Я благодарю власти и Хабад за их усилия», — сказал раввин Каплон.

Реакции

Раввины

Главный раввин Гадяча Шнеор Залман Дойч назвал открытие «историческим и долгожданным моментом». По его словам, мост стал символом чистоты и связи поколений.

Власти

Мэр города Владимир Нисторенко поддержал проект и сообщил, что власти выделили средства на ремонт 40 километров дороги Лохвица–Сумы, ведущей к святыне.

Федерация еврейских общин Украины

Организация заявила:

«В Гадяче открыли «Мост Коэнов» к святому месту Алтер Ребе. Событие собрало гостей из Украины, Израиля и других стран мира. Мост длиной около 200 метров стал крупнейшим проектом такого типа в Украине и, вероятно, в Европе.».

Автор НАновости – Новости Израиля подчёркивает: «Мост коэнов» объединил древний закон и современные технологии»…..
…

Есть ли аналоги «Моста коэнов» в мире?

Да, подобные решения существуют, но все они скромнее по масштабу:

• Ohel в Нью-Йорке (США). Здесь похоронены два последних любавичских ребе — Йосеф Ицхак и Менахем-Мендель Шнеерсон. Для коэнов сделали специальный проход и стену, чтобы они могли подойти к мошиле, сохраняя ритуальную чистоту. Ежегодно сюда приезжают сотни тысяч паломников.
• Умань, Украина. У могилы Рабби Нахмана из Бреслова реализуется реконструкция за более чем $2 млн. В проекте — отдельные зоны для коэнов, молитвенные помещения и благоустройство для паломников.
• Кладбища в США и Израиле. Там часто проектируют дороги и выделяют специальные сектора, чтобы коэны могли находиться на безопасной дистанции (около 8–10 футов от могил).
• Мирон, Израиль. На могиле Рабби Шимона Бар Йохая раньше существовал металлический настил-дорожка, позволявший коэнам пройти над территорией захоронений.

Но ни один из этих проектов не сравним по масштабу с Гадячем.

Итог

«Мост коэнов» в Гадяче — это не только инженерное сооружение. Он стал духовным символом, который показал: даже самые строгие религиозные законы можно соблюдать, не лишая людей доступа к святыне. К тому же, по оценкам организаторов, это крупнейший проект такого типа в Украине и, вероятно, во всей Европе, что подчёркивает его исключительное значение.

FAQ: простыми словами

Что такое «Мост коэнов»?

Это мост длиной почти 200 метров, построенный над кладбищем в Гадяче. Он ведёт к могиле раввина Шнеура Залмана и позволяет коэнам попасть туда без нарушения запрета.

Кто такие коэны?

Это потомки древних еврейских священников, происходящие из рода Аарона. Их статус передаётся по наследству и связан с особыми обязанностями и ограничениями.

Кто такой Алтер Ребе?

Шнеур Залман из Ляд (1745–1812) — раввин, философ, основатель движения Хабад, автор книги «Тания». Его могила в Гадяче стала святыней для евреев всего мира.

Кто построил мост и на какие деньги?

Проект реализовала Федерация еврейских общин Украины при поддержке меценатов и архитекторов из разных стран.

Почему это важно для Израиля и диаспоры?

Потому что мост символизирует живую связь между Украиной и Израилем и укрепляет еврейскую идентичность во всём мире.

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

«Українсько-Єврейська Зустріч» продолжет свой проект про известных израильтян украиского происхождения — Натан Щаранский.

Сегодня Натан Щаранский остается хорошим другом украинцев на уровне дипломатических отношений между Украиной и Израилем. Его четкая позиция относительно международной поддержки Украины после начала широкомасштабного российского вторжения стала призывом к правительству Израиля решительно осудить нападение на Украину. Натан Щаранский твердо подчеркнул, что Израиль должен непоколебимо стоять на стороне украинцев.

Натан (Анатолий) Щаранский (р. 1948) – один из самых ярких правозащитников, известный израильский политический деятель украинско-еврейского происхождения.

Кроме того, он активно участвовал в еврейском движении в СССР, демонстрациях и протестах. В 1977 году Натана Щаранского арестовали за антирадианскую агитацию, а на следующий год приговорили к 13 годам лишения свободы по обвинению в шпионаже в пользу США.

Лишь благодаря многочисленным ходатайствам влиятельных мировых политиков и демонстрациям в 1986 году по соглашению между СССР и США Натана Щаранского удалось вырвать из репрессивных тисков: его обменяли на одного из советских разведчиков, арестованных на Западе. Сразу после обмена Натана с почестью встретили премьер-министр Израиля Шимон Перес и его заместник Ицхак Шамир.

В том же году Щаранский основал общественную организацию «Сионистский форум», которая имела цель объединить репатриантов из Советского союза, а уже в 1995 году начал политическую партию «Израиль за алию». В Израиле Натан Щаранский продолжил свою активную правозащитную деятельность, приобретая при этом опыт как признанный, влиятельный израильский политик. Он был депутатом Кнессета в течение длительного периода, а также имел опыт работы на должности министра и вице-премьера в правительствах Израиля, возглавлял исполнительный совет Еврейского агентства для Израиля и наблюдательный совет Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр».

В январе 2023 года Натану Щаранскому исполнилось 75 лет. Почти всю свою сознательную жизнь он посвятил активной правозащитной борьбе, защите прав человека, политической деятельности, а также развитию тесных дипломатических и межнациональных связей между Израилем и Украиной.

 

Музейные грабители: Как Москва грабит и присваивает уникальные артефакты еврейского наследия Украины — расследование - 8 августа, 2026 - Новости Израиля

Иерусалим под землей: тайны «Стены Плача», где камни помнят больше, чем книги — тоннели Западной стены - 7 августа, 2026 - Новости Израиля

Европа и тени ненависти: почему антисемитизм возвращается и при чём здесь Россия и ХАМАС - 6 августа, 2026 - Новости Израиля
…

Даты показов документального фильма «Кузьма: Страшно весёлый» в Израиле 🇮🇱 — Ссылка на билеты — в Тель-Авиве и Хайфе на Showman.

📍 30 августа (воскресенье) — Тель-Авив
Паамонит, 9 — Энис Аудиториум
Продолжительность фильма — 2 часа 13 минут
Язык — украинский, субтитры — английские
Открытие дверей — 19:00
Начало показа — 19:30
В 21:45 — онлайн Q&A с командой фильма

📍 3 сентября (четверг) — Хайфа
HOT CINEMA, зал № 5, Гранд-Каньон
Дерех Симха Голан, 54
Продолжительность фильма — 2 часа 13 минут
Язык — украинский, субтитры — английские
Открытие дверей — 18:45
Начало показа — 19:00

В августе 2026 года в международный прокат выходит полнометражный документальный фильм «Кузьма: Страшно веселий», посвящённый Андрею Кузьменко — украинскому певцу, композитору, писателю, телеведущему и основателю группы «Скрябін».

Показы картины анонсированы более чем в 30 странах мира. Израиль также включён в международную программу, однако точные города, кинотеатры и даты сеансов пока не названы. Израильским партнёром проекта стала компания Знято в Україні / Created in Ukraine, которая занимается показами украинского кино в Израиле.

Для тех, кто в юности слушал песни Кузьмы Скрябина, фильм может стать встречей с артистом, чья музыка осталась частью личной истории. Для зрителей, которые раньше почти ничего о нём не знали, — возможностью открыть одного из самых узнаваемых и необычных артистов Украины последних десятилетий.

Кто такой Кузьма Скрябин

Кузьма Скрябин — сценическое имя Андрея Кузьменко. Он родился 17 августа 1968 года и стал известен как лидер группы «Скрябін», появившейся ещё в конце 1980-х годов.

Коллектив начинал с экспериментальной электронной музыки, синти-попа и андеграундного звучания, а позднее превратился в один из самых популярных музыкальных проектов Украины. Песни «Скрябіна» звучали на радио, телевидении, концертах и фестивалях, а сам Кузьма постепенно стал не только музыкантом, но и заметной общественной фигурой.

Его знали как человека с острым юмором, сильной самоиронией и способностью говорить о сложных вещах без пафоса. В песнях и интервью Кузьма размышлял о любви, одиночестве, взрослении, войне, политике, человеческих слабостях и повседневной жизни.

Для многих слушателей он был не просто исполнителем популярных песен. Андрей Кузьменко воспринимался как человек, который говорил своим голосом и не пытался соответствовать удобному образу.

Музыкант погиб 2 февраля 2015 года в автомобильной аварии. Ему было 46 лет. После его смерти песни, интервью и записи продолжили жить, а интерес к личности Кузьмы со временем только усилился.

Фильм, в котором Кузьма рассказывает о себе сам

Документальная драма «Кузьма: Страшно веселий» построена не только на воспоминаниях друзей, родственников и коллег музыканта.

Главным рассказчиком собственной истории фактически становится сам Андрей Кузьменко. Зрители увидят его интервью, домашние видео, концертные записи, телевизионные выступления, поездки, общение с близкими и фрагменты обычной жизни.

Команда KNIFE! Films нашла и обработала более 400 часов видео- и аудиоматериалов, а также свыше 22 тысяч фотографий. Авторы собирали материалы в семейных архивах, частных коллекциях, телевизионных фондах и у людей, которые были знакомы с Кузьмой или работали вместе с ним.

Именно такой подход позволяет не просто услышать очередной пересказ биографии музыканта, а вновь увидеть живого Андрея Кузьменко — во время работы, путешествий, репетиций, разговоров и выступлений.

Особое место в фильме занимают записи 1990-х годов — периода становления группы «Скрябін». Широкая аудитория значительно лучше знакома с поздним Кузьмой: популярным певцом, телеведущим и автором резких публичных высказываний. Однако ранняя история коллектива, его музыкальные эксперименты и первые шаги к известности до сих пор остаются малоизвестными для многих зрителей.

Создатели картины не пытаются представить Кузьму исключительно как безупречного героя или превратить фильм в официальный памятник. В центре истории должен оказаться живой человек — весёлый, резкий, уязвимый, противоречивый и искренний.

Украинская премьера фильма назначена на 13 августа 2026 года, за четыре дня до дня рождения Андрея Кузьменко. В 2026 году ему исполнилось бы 58 лет.

Международные показы и Израиль

Организаторы сообщили, что фильм «Кузьма: Страшно веселий» будет показан более чем в 30 странах мира. При этом в опубликованном перечне фактически указаны 37 государств.

В список вошли США, Канада, Великобритания, Германия, Испания, Италия, Польша, Нидерланды, Чехия, Швеция, Венгрия, Австрия, Ирландия, Исландия, Молдова, Албания, Норвегия, Хорватия, Португалия, Кипр, Бельгия, Люксембург, Словакия, Дания, Израиль, Турция, Эстония, Австралия, Новая Зеландия, Франция, Румыния, Латвия, Литва, Финляндия, Кения, Республика Корея и Япония.

Такой масштаб международного проката показывает, что картина рассчитана не только на украинскую аудиторию. Фильм может быть интересен зрителям, которые хотят лучше понять украинскую культуру конца XX и начала XXI века через историю одного из её самых узнаваемых представителей.

Для израильской аудитории это особенно важно, поскольку в Израиле живёт множество людей, которые помнят песни «Скрябіна» ещё с юности. При этом фильм способен заинтересовать и тех, кто раньше не был знаком с творчеством Андрея Кузьменко.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency следят за появлением информации об израильских показах. Пока подтверждено только то, что Израиль включён в международную программу фильма.

Кто организует показы в Израиле

Израильским партнёром проекта названа компания Знято в Україні / Created in Ukraine.

Это израильская продюсерская и дистрибьюторская компания, которая привозит украинские фильмы в кинотеатры, синематеки и культурные центры страны.

Ранее компания организовывала в Израиле показы картин «Мавка», «Памфир», «Довбуш», «20 дней в Мариуполе», «Я, “Победа” и Берлин» и других проектов. Она также проводила Дни украинского кино в синематеках Иерусалима и Холона и сотрудничала с Украинским культурным центром при посольстве Украины в Израиле.

Организаторы пока не сообщили:

• в каких городах Израиля покажут фильм;
• какие кинотеатры и культурные площадки примут участие;
• когда начнётся продажа билетов;
• сколько будут стоить билеты;
• на каком языке будут доступны субтитры;
• состоятся ли специальные премьерные показы;
• приедут ли в Израиль представители съёмочной группы.

Не исключено, что картина появится сразу в нескольких израильских городах, поскольку Знято в Україні / Created in Ukraine сотрудничает с кинотеатральными сетями, синематеками и культурными площадками страны.

Однако до официального объявления преждевременно называть Тель-Авив, Хайфу, Иерусалим, Ашдод или другие города.

Почему этот фильм может стать событием

«Кузьма: Страшно веселий» — это не только биография известного музыканта. Через судьбу Андрея Кузьменко фильм рассказывает об изменениях, которые происходили в украинской музыке, культуре и обществе на протяжении нескольких десятилетий.

Зрители смогут увидеть путь от первых музыкальных экспериментов и андеграундных записей до огромной популярности, телевидения, концертов и статуса артиста, чьи слова продолжали обсуждать даже спустя годы после его гибели.

Для тех, кто в юности слушал песни Кузьмы Скрябина, фильм станет встречей с человеком, чья музыка осталась частью личной истории.

Для всех неравнодушных — возможностью вновь увидеть живого Андрея Кузьменко, узнать его путь и открыть одного из самых ярких артистов последних десятилетий.

Точные даты, города и расписание показов фильма «Кузьма: Страшно веселий» в Израиле будут опубликованы после официального объявления организаторов.

Когда и где

Израильским партнёром проекта названа компания Знято в Україні / Created in Ukraine — так что следите за обновлениями.
Даты показов документального фильма «Кузьма: Страшно весёлый» в Израиле 🇮🇱

— Ссылка на билеты — в Тель-Авиве и Хайфе на Showman.

📍 30 августа (воскресенье) — Тель-Авив
Паамонит, 9 — Энис Аудиториум
Продолжительность фильма — 2 часа 13 минут
Язык — украинский, субтитры — английские
Открытие дверей — 19:00
Начало показа — 19:30
В 21:45 — онлайн Q&A с командой фильма

📍 3 сентября (четверг) — Хайфа
HOT CINEMA, зал № 5, Гранд-Каньон
Дерех Симха Голан, 54
Продолжительность фильма — 2 часа 13 минут
Язык — украинский, субтитры — английские
Открытие дверей — 18:45
Начало показа — 19:00