Дроны изменяют ход войны: Украина теперь может атаковать временно оккупированные Донецк и Мариуполь. - 11 мая, 2026 - Новости Израиля
В Киеве в 1992 году еврейская свадьба во время войны стала символом жизни и надежды, несмотря на трудные времена. - 11 мая, 2026 - Новости Израиля
ЕС ввел санкции против РФ за похищение украинских детей — попали еще 16 физических лиц и 7 юридических лиц - 11 мая, 2026 - Новости Израиля
…
20 апреля 2026 года главный раввин Украины Моше Реувен Асман рассказал о важной межрелигиозной встрече, которая прошла в Киеве, в Центральной синагоге Украины. Речь идет о киевской Центральной синагоге Украины, более известной как синагога Бродского. Она находится в центре столицы, на улице Шота Руставели, 13. Именно эту синагогу часто связывают с главным раввином Украины Моше Реувеном Асманом, и именно ее в публичных сообщениях нередко называют Центральной синагогой Украины.
На первый взгляд речь может идти о частном визите, но для украинско-израильского контекста эта история намного глубже. В момент большой войны, когда общество живет под постоянным давлением, сама возможность спокойного, содержательного и уважительного диалога между представителями разных религиозных традиций приобретает особую ценность. Для израильской аудитории это еще и важный сигнал о том, как сегодня выглядит жизнь еврейской общины Украины не в абстрактных формулировках, а в реальности.
Именно Моше Реувен Асман сообщил, что в этот день иудейский капелан Давид Мильман принял в синагоге офицеров-капеланов Вооруженных сил Украины, которые пришли для знакомства с еврейской традицией, законами, обычаями и современной жизнью еврейской общины страны. Уже сам формат такой встречи показывает, что речь шла не о протокольном жесте, а о живом контакте между людьми, которые принадлежат к разным духовным традициям, но сегодня служат одной стране.
Почему эта встреча в Киеве важна не только для Украины, но и для Израиля
Среди капеланов, посетивших Центральную синагогу Украины, были представители православного, греко-католического, римско-католического и протестантского духовенства. Это принципиально важная деталь, потому что она показывает реальный масштаб межконфессионального диалога, а не его символическое оформление.
Для гостей провели экскурсию по синагоге, рассказали об основах еврейских законов и обычаев, о молитве, праздниках и о том, как сегодня живет еврейская община Украины. Такой формат общения особенно значим именно сейчас, когда война могла бы легко вытеснить сложность, разнообразие и уважение к различиям, но в данном случае происходит обратное: разные традиции получают возможность лучше понять друг друга.
Для Израиля этот сюжет важен по нескольким причинам. Во-первых, украинское еврейство остается заметной и живой частью общественной ткани страны даже в условиях войны. Во-вторых, речь идет не просто о сохранении религиозной жизни, а о ее включенности в общий национальный контекст. И в-третьих, подобные встречи показывают, что Украина продолжает строить не только оборону на фронте, но и внутреннюю культуру уважения между общинами.
Кто такие капелланы в ВСУ
По последним публичным данным, в Украине насчитывается около 800 военных капелланов, а вместе с помощниками и руководящим составом Служба военного капелланства охватывает около 1700 человек.
Капелланы в ВСУ — это официальные военные священнослужители, которые работают с военнослужащими в вопросах веры, молитвы, моральной поддержки и переживания потерь. Их служба в Украине действует на основании отдельного закона — Закона Украины «О Службе военного капелланства» №1915-IX, принятого 30 ноября 2021 года.
Формально эта система была закреплена законом в 2021 году, а в 2022 году ее встроили в порядок прохождения военной службы: указ президента Украины №641/2022 от 12 сентября 2022 года прямо установил, что кандидаты на должности военных капелланов должны соответствовать требованиям закона, а сами капелланы назначаются внутри Службы военного капелланства.
Капелланом может быть священнослужитель зарегистрированной в Украине религиозной организации, который получил официальный мандат на такую деятельность. То есть это не просто «священник при армии», а человек с оформленным правовым статусом внутри военной системы.
Что именно показали и объяснили капеланам ВСУ
Судя по описанию встречи, ее участникам не ограничились кратким приветствием или формальной экскурсией. Им объяснили, как устроена еврейская религиозная жизнь, на чем основаны ключевые традиции, как воспринимаются молитва и праздники, и каким образом живет еврейская община Украины в нынешних условиях.
Это особенно важно для военных капеланов, потому что именно они часто становятся посредниками между армией, личной верой военнослужащих, семьями и моральной атмосферой внутри подразделений. Чем точнее они понимают традиции друг друга, тем меньше остается места для случайных стереотипов, недопонимания и ненужных барьеров.
В этом и состоит настоящая ценность таких визитов. Они не сводятся к жесту вежливости. Они формируют практическое уважение, которое потом работает уже вне стен синагоги — в военной среде, в общении между людьми, в отношении к общинам и в понимании того, что Украина, несмотря на войну, остается многослойным обществом.
Роль Моше Асмана, Давида Мильмана и еврейского капеланства в украинской реальности
Важно и то, кто именно рассказал об этой встрече. Когда о событии сообщает главный раввин Украины Моше Реувен Асман, это придает ему дополнительный вес. В данном случае речь идет не о стороннем наблюдении, а о позиции человека, который давно является одной из самых заметных фигур еврейской религиозной жизни Украины и непосредственно связан с Центральной синагогой Украины в Киеве.
Не менее значима и роль иудейского капелана Давида Мильмана, который принимал офицеров-капеланов ВСУ. В условиях войны еврейское капеланство становится не только формой духовного служения для своей общины, но и мостом между разными частями украинского общества. Когда такой диалог проходит в центре Киева, в известной синагоге Бродского, он получает и символическое, и практическое измерение одновременно.
Отдельно была выражена благодарность офицеру капеланской службы, капелану 7 корпуса ДШВ Якову Синякову за помощь в организации визита. И это тоже важная деталь. Подобные встречи не возникают сами собой. За ними стоит конкретная работа людей, которые понимают, что уважение между религиозными традициями не появляется автоматически, его нужно выстраивать.
Именно в таких историях особенно ясно видно, что война проверяет страну не только на прочность оружия, но и на прочность общественных связей. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в таком контексте видят в киевской встрече не локальный эпизод, а важный пример того, как в Украине военного времени сохраняются и развиваются уважение, религиозный диалог и готовность слушать друг друга.
Почему этот сюжет особенно откликается в израильской аудитории
Для израильтян подобная история читается гораздо шире, чем просто новость из жизни еврейской общины Украины. Израиль сам живет в пространстве, где армия, религия, память, идентичность и общественная устойчивость постоянно переплетаются. Поэтому эпизод с визитом капеланов ВСУ в Центральную синагогу Украины воспринимается не как экзотическая деталь, а как понятный и серьезный общественный сигнал.
Эта встреча показывает, что даже в разгар войны Украина старается сохранять пространство для уважения к еврейской традиции, для межконфессионального общения и для живого знакомства с общинной жизнью. А это значит, что борьба идет не только за территорию и безопасность, но и за тот тип общества, который должен выстоять и после войны.
Что на самом деле означает этот визит
Если смотреть глубже, визит офицеров-капеланов ВСУ в Центральную синагогу Украины в Киеве — это история не только о религии. Это история о доверии. О попытке снять лишние перегородки между людьми разных традиций. О признании того, что еврейская община Украины является не периферией, а частью общего национального пространства.
Именно поэтому рассказ Моше Реувена Асмана о встрече 20 апреля 2026 года заслуживает внимания и в Украине, и в Израиле. Он показывает, что под давлением войны могут рождаться не только ожесточение и усталость, но и взрослая культура взаимного уважения. А для страны, которая борется за свое будущее, это не второстепенная тема, а один из признаков внутренней силы.
