Опубликовано

«Украинцы без Украины»: почему большая война меняет не только границы, но и саму логику будущего страны


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Миллионы украинцев могут не вернуться: что показывает самый жесткий прогноз

Если война в Украине продолжится в активной фазе, к концу 2029 года в Европе могут остаться 5,16 миллиона украинских беженцев. Это почти 99% от нынешнего числа тех, кто уже выехал и оказался за пределами страны.

Даже более мягкий сценарий не выглядит утешительно. При компромиссном и хрупком мире, согласно оценкам, домой могут не вернуться 56% украинцев, которые сейчас находятся за рубежом.

Материал подготовлен на основе текста (укр.) Михаила Дубинянского «Українці без України» от 30 мая 2026.

Самый оптимистичный вариант — безоговорочная победа Украины и освобождение всех оккупированных территорий — тоже не означает автоматического возвращения людей. Даже при таком развитии событий за пределами страны могут остаться около 32% беженцев. И именно эта цифра, возможно, говорит о проблеме больше всего.

Потому что вопрос уже не только в безопасности.

Украина может выиграть войну, вернуть территории, восстановить государственные институты, получить международную поддержку — но все равно столкнуться с тем, что значительная часть ее граждан уже научилась жить без Украины.

Почему это важно для Израиля

Для израильской аудитории эта тема особенно понятна. Израиль десятилетиями живет с вопросами репатриации, диаспоры, идентичности, безопасности и выбора между исторической родиной и комфортной жизнью в другой стране.

Украинская ситуация, конечно, другая. Но нерв похожий: государство нуждается в людях не меньше, чем люди — в государстве.

И здесь начинается самый трудный разговор.

Большая война разделила украинцев не только на военных и гражданских, тех, кто выехал, и тех, кто остался. Она гораздо резче показала старый водораздел: есть люди, которым без Украины почти невозможно, а есть те, кто способен встроиться в другую жизнь и не потерять себя.

Для одних Украина — это карьера, статус, язык, профессиональная среда, социальная роль и привычный порядок. Для других — место рождения, но не единственная платформа для будущего.

Кто действительно привязан к Украине, а кто может выбрать другую жизнь

Типичный чиновник, силовик или представитель политического класса почти всегда зависит от украинской системы. Украина дает ему власть, влияние, доступ к административным решениям, иногда — к коррупционной ренте.

За пределами Украины все это исчезает.

В Европе такой человек не становится автоматически важной фигурой. Ему никто не предложит ту же вертикаль, тот же доступ к ресурсам и тот же статус. Поэтому для него Украина — не абстрактная родина, а основа личного положения.

Совсем иначе выглядит история успешного IT-специалиста.

Если у человека есть востребованная профессия, английский язык, удаленная занятость, международные клиенты и понятный навык, он может жить в Польше, Германии, Испании, Чехии, Израиле или Канаде — и оставаться успешным. Для него Украина важна эмоционально, культурно, семейно. Но не всегда жизненно необходима экономически.

Та же логика работает и для рабочих профессий.

Строитель, сварщик, сантехник, электрик, водитель, мастер по ремонту, сиделка, повар — все эти люди могут быть востребованы за рубежом. Часто их труд там оплачивается выше, чем дома. И когда человек видит, что его руки в другой стране дают семье больше безопасности, вопрос патриотизма становится сложнее.

Не исчезает любовь к Украине.

Но появляется рациональный выбор.

Интеллектуалы, пожилые люди и молодежь: у всех разная цена эмиграции

Для гуманитарной интеллигенции эмиграция часто оказывается болезненной. Писатель, преподаватель, журналист, культурный деятель, общественный активист или лауреат национальной премии может быть глубоко встроен именно в украинский контекст.

Его имя что-то значит дома.

За рубежом это значение резко уменьшается.

Языковые, культурные и социальные барьеры не дают просто перенести прежний статус в новую страну. Человек, который был заметной фигурой в украинской публичной среде, в Европе может стать почти невидимым.

Для пожилых людей переезд тоже часто превращается не в шанс, а в психологическое испытание. Они прожили жизнь в одном культурном коде, среди понятных правил, привычных улиц, языка, соседей, врачей, кладбищ, семейной памяти.

Им трудно начинать с нуля.

Молодежь смотрит иначе. Для молодых украинцев эмиграция может быть не трагедией, а стартом. Университет, работа, новая профессия, другой язык, другой рынок, другие социальные связи — все это воспринимается как возможность, а не только как потеря.

Именно поэтому разговор о депопуляции нельзя вести одними лозунгами.

Здесь мало сказать: «надо любить Родину». Государству придется отвечать на более практичный вопрос: почему человек, который может успешно жить без Украины, должен выбрать именно Украину?

Главная ошибка: бороться не за тех, кто может уехать, а за тех, кто и так не уйдет

Украине нужны люди. Нужны налогоплательщики, рабочие руки, молодые семьи, предприниматели, специалисты, инженеры, строители, врачи, учителя, водители, солдаты, студенты, будущие родители.

Но парадокс в том, что публичную повестку чаще формируют именно те группы, которые сами сильнее всего зависят от Украины.

Политический класс без украинского государства теряет карьерные перспективы.

Гуманитарная среда рискует потерять статус.

Национальные активисты без украинской темы могут лишиться привычной общественной значимости.

Эти люди нередко искренне хотят построить сильную, достойную, независимую страну. Но они часто делают ее удобной прежде всего для себя и для тех, кто мыслит похожими категориями.

А вот интересы «обычного человека», который не живет идеологией каждый день и просто хочет безопасности, понятных правил, дохода, школы для детей и нормального отношения государства, отходят на второй план.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в этом контексте важно рассматривать не только как израильскую площадку для новостей об Украине, но и как пространство, где украинская, еврейская и израильская аудитории могут увидеть одну и ту же проблему с разных сторон: государство не удерживает людей одними призывами, если не дает им понятного будущего.

Почему давление на уехавших может сработать против самой Украины

В украинском публичном поле регулярно звучат идеи наказать тех, кто уехал во время войны. Ограничить права. Осудить морально. Сделать их гражданами второго сорта. Иногда даже звучат предложения лишать таких людей гражданства.

На эмоциональном уровне это может казаться справедливым.

Люди, которые остались под обстрелами, служат, работают в тылу, платят налоги и несут на себе тяжесть войны, часто воспринимают уехавших как тех, кто выбрал более легкий путь. Это человечески понятно.

Но с точки зрения будущего государства такая логика может быть опасной.

Если человек уже смог устроиться в Европе, нашел работу, перевез детей, получил социальную защиту, выучил язык и увидел перспективу, угроза наказания не обязательно заставит его вернуться. Она может только окончательно отрезать эмоциональную связь с Украиной.

Государство, которому нужны люди, должно думать не только о моральной оценке прошлого выбора, но и о практической цене будущего решения.

Кого нужно возвращать?

И главное — чем?

Не унижением. Не угрозами. Не публичным хейтом. А условиями, в которых возвращение выглядит разумным.

Украине нужны аргументы, а не только претензии

Если человек может жить без Украины, с ним нельзя разговаривать только языком долга.

Нужны рациональные причины.

Работа. Безопасность. Справедливые суды. Нормальная медицина. Понятная налоговая система. Возможность открыть бизнес без унизительного контакта с чиновником. Школы, где дети не теряют будущее. Уважение к тем, кто вернулся, а не подозрение к тем, кто уезжал.

Это звучит не так пафосно, как лозунги о любви к Родине.

Но именно такие вещи решают, где семья будет жить после войны.

Украина не может позволить себе роскошь строить страну только для тех, кто и так никуда не денется. Послевоенное восстановление потребует людей, которые умеют работать, создавать, строить, платить налоги, растить детей и связывать личный успех с украинским будущим.

Если их не вернуть, восстановление станет гораздо тяжелее.

А если государство будет относиться к ним как к предателям или временно потерянным должникам, оно само подтолкнет их к окончательному разрыву.

Неприятная правда: чем хуже украинцам за рубежом, тем выгоднее это Киеву

Есть еще один жесткий и неприятный слой этой темы.

Если украинцам за границей станет труднее — если их будут меньше поддерживать, хуже принимать, ограничивать в правах, утомляться от их присутствия, создавать бытовые и бюрократические препятствия, — часть людей действительно может начать думать о возвращении.

Для государства это цинично выгодно.

Чем меньше возможностей для самореализации за пределами Украины, тем меньше украинцев смогут жить «без Украины». Чем хуже им будет на чужбине, тем выше шанс, что они вернутся домой не потому, что Украина стала привлекательной, а потому что другие варианты закрылись.

Но такая стратегия — морально опасная и политически слабая.

Она не строит доверие.

Она не делает Украину сильнее как проект будущего. Она просто рассчитывает на то, что внешний мир станет для украинцев достаточно холодным, чтобы родная страна снова показалась единственным вариантом.

Для Израиля эта логика тоже узнаваема, но болезненна. История еврейских общин Ближнего Востока и Северной Африки в XX веке показала, как давление, дискриминация и страх могут резко изменить миграционные потоки и усилить молодое государство. Но превращать чужое унижение в государственный ресурс — всегда тревожный путь.

Украине нужен другой сценарий.

Не «пусть им там станет плохо».

А «пусть дома станет достаточно хорошо, чтобы возвращение имело смысл».

Что на самом деле решит вопрос депопуляции

Украинская депопуляция — это не только статистика и не только демография. Это вопрос доверия между гражданином и государством.

Человек возвращается не в абстрактную Родину. Он возвращается в конкретную реальность: к законам, зарплатам, школам, врачам, налогам, безопасности, отношению общества, возможностям для детей и уважению к собственному выбору.

Если Украина хочет вернуть миллионы, ей придется конкурировать не только с памятью о доме, но и с качеством жизни в странах, куда украинцы уже уехали.

Это тяжелая конкуренция.

Но другой нет.

Патриотизм может удержать часть людей. Семья, язык, земля, могилы предков, чувство долга — тоже. Однако для миллионов украинцев после 2022 года вопрос уже поставлен иначе: где можно жить, работать, растить детей и не чувствовать себя заложником обстоятельств?

Ответ на этот вопрос и определит, сколько украинцев останутся украинцами без Украины — и сколько все-таки решат связать свое будущее с возвращением.

Опубликовано

Бар-мицва в Израиле спустя три года после эвакуации из Житомира. Судьба еврейских детей из Украины.

Трое мальчиков из еврейского приюта «Алюмим» в Житомире и двое их друзей отметили бар-мицву в Ашкелоне спустя три года после бегства от путинской агрессии. Израиль стал для них новым домом — они говорят на иврите, учатся в хабадских школах и мечтают о будущем, несмотря на травмы прошлого.

Эта история — символ крепкой связи между еврейским народом Украины и Израиля, и свидетельство настоящего чуда, которое стало возможным благодаря любви, вере и поддержке всей общины.

26 июня 2025 года израильский портал ynet сообщил о событии, которое не может оставить равнодушным: бар-мицва пятерых подростков, трое из которых — воспитанники еврейского приюта «Алюмим» из Житомира, прошла в Ашкелоне. Это был не просто религиозный ритуал. Это был акт возвращения, взросления, признания и воссоединения с еврейской судьбой.

Три года назад эти дети, как и тысячи других евреев в Украине, проснулись под звуки взрывов. С тех пор их путь был полон боли, но также и заботы, дружбы, веры — и новой надежды в Израиле.

Приют «Алюмим», основанный в 2006 году в селе Заречаны, стал сердцем еврейской жизни Западной Украины. Его основал раввин Шломо Вильгельм при поддержке фонда «Ор Авнер» и Федерации еврейских общин Украины. Воспитание на основе иудейских традиций и иврита, образование, спорт, психологическая поддержка — всё это сделало его уникальным местом.

«Это была не просто структура. Это был настоящий дом», — вспоминают сотрудники.

До начала войны в 2022 году, центр «Алюмим» стал символом еврейской заботы и «семейного дома» для десятков детей из сложных семей. С приходом войны он опустел, но его дух переехал в Израиль.

Житомир — колыбель еврейской культуры

Город Житомир — исторический центр еврейской жизни Украины. Здесь работали школы, типографии, йешивы, а в XX веке — подпольные хедеры ХАБАДа, пережившие репрессии. До войны евреи составляли треть населения города — более 30 000 человек.

После начала войны воспитатели оказались с 80 детьми без поддержки, но с колоссальной ответственностью. Именно тогда зародилась идея эвакуации — сначала в Черновцы, а затем в Израиль.

24 февраля 2022 года путинская армия начала масштабное вторжение в Украину. Житомир оказался под ударами, приют оказался в опасности. Ракеты и бомбы ложились рядом с домом, где жили 80 детей.

Как рассказывает Малка Букет, тогдaшняя организатор эвакуации, «рано утром проснулись от ужасного грохота и узнали, что началась война…»

ХАБАД помог организовать экстренный выезд в Черновцы, где детей временно разместили в гостинице. Но даже там война догнала их: в первую же ночь — воздушная тревога, дети в бомбоубежище до 5 утра. Это было первое испытание перед большим побегом.

Побег под огнём

Решение спасать детей было принято мгновенно. Сначала — в Черновцы, потом — в Израиль. Границу пересекали пешком, без документов, с рюкзаками и малышами на руках. Это была эвакуация, ставшая настоящим подвигом.

Еврейский национальный фонд ККЛ-ЕНФ и «Керен ле-Йедидут» провели срочную эвакуацию около 100 детей в возрасте от 2 до 18 лет.

После прибытия в Израиль ККЛ‑ЕНФ и волонтёры разместили детей в центре Нес‑Харим. Их обеспечили одеждой, игрушками, организовали психологическую реабилитацию, адаптацию к ивриту и учебу по израильской школьной программе.

Центр Нес-Харим в Иерусалимском лесу стал для детей временным домом и точкой восстановления. С ними работали психологи, педагоги, волонтёры. Началась адаптация к жизни в Израиле, обучение ивриту, участие в праздниках и образовательных программах.

Многие из детей получили израильское гражданство, другие — ожидают подтверждения еврейства от украинских властей.

В 2025 году дети переехали в Ашкелон. 26 июня пятеро подростков, трое из которых — из «Алюмим», отпраздновали бар-мицву. Это был праздник не только для них, но и для всей общины.

Через три года после переезда в Израиль воспитанники уже свободно говорят по-ивритски, учатся в хабадских школах Ашкелона, соблюдают традиции и принимают участие в жизни местной еврейской общины.

Мероприятие по случаю бар-мицвы организовал раввин Шломо Вильгельм, который ещё в 1994 году начал возрождение еврейской жизни в Житомире. Он и сегодня курсирует между Украиной и Израилем, поддерживая связь с обеими частями своей общины.

«У каждого из них — отдельная история, отдельная боль. Но видеть их радостными, уверенными и говорящими на иврите — это чудо», — сказал раввин Вильгельм.

Утром — наложение тфилин, танцы, песни. Вечером — трапеза, подарки, грамота за изучение Мишны. Присутствовали раввины Шломо Вильгельм и Мендель Либерман, министр Яаков Марги, волонтёры и представители ХАБАДа.

«Они приняли Тору здесь, как когда-то евреи у горы Синай — с верой и любовью», — сказал раввин Либерман.

Один из детей получил грамоту за завершение учёбы Мишны, вызвав слёзы радости у собравшихся. Им вручили тфилин, талиты и сидуры — всё это пожертвовали благотворители.

«Как евреи приняли Тору у Синая, так и наши дети принимают её здесь, в Ашкелоне — с любовью и светом», — сказал раввин Мендл Либерман, глава ХАБАДа Ашкелона.

Таблица: путь детей от войны к бар-мицве

Год Событие

2006 Основан приют «Алюмим»

2022 Начало путинской агрессии. Эвакуация детей

2022–2023 Адаптация в Нес-Харим

2024 Переезд в Ашкелон

2025 Бар-мицва и интеграция в израильское общество

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency подчеркивают: история детей из «Алюмим» — не просто гуманитарная хроника. Это доказательство силы еврейской общины, связи между евреями Украины и Израиля, и способности народа преодолевать даже войну.

Пока путинская армия бросает бомбы на головы детей, Израиль протягивает руку.

Бар-мицва в Ашкелоне — это не финал, это только начало. У этих детей теперь есть дом. Есть община. Есть будущее.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Бар-мицва в Израиле спустя три года после эвакуации из Житомира. Судьба еврейских детей из Украины. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Опубликовано

В Украине вышел фильм «Второе дыхание» о пяти ветеранах ВСУ, потерявших конечности, которые поднялись на Килиманджаро на протезах.

В октябре 2025 года в украинский прокат вышел документальный фильм «Второе дыхание» режиссера Марии Кондаковой. Лента рассказывает о пяти украинских защитниках, которые, несмотря на ампутации и хроническую боль, смогли совершить восхождение на вершину Килиманджаро. Фильм подчеркивает их силу духа и способность мечтать даже после пережитых трагедий.

Проект был инициирован Геннадием Газином, еврейско-украинско-американским бизнесменом и филантропом, который является основателем фонда «Если не сейчас, то когда». Газин выступил автором идеи, продюсером и финансистом картины. Он отметил, что альпинизм стал важной частью его жизни, и он рад соединить его с благотворительными инициативами.

«Этот проект — естественное продолжение моих интересов. Опыт сложных восхождений заставил меня ценить каждое мгновение и поддерживать тех, кто мужественно защищает свою землю», — сказал Газин.

Идея фильма возникла в Израиле, когда Газин увидел военного на протезе, который, несмотря на ампутацию, жил активной жизнью. Этот момент вдохновил его на создание проекта, который показывает достоинство и силу украинских ветеранов. Ведущим и сопродюсером фильма стал известный телеведущий и спортсмен Александр Педан.

«Альпинизм учит уважать жизнь и быть благодарным за возможность идти дальше. Я рад, что мог соединить этот опыт с делом, которое имеет смысл», — отметил Педан.

Оператором фильма выступил Сергей Михальчук, чьи работы были отмечены на международных фестивалях. Съемки проходили в Украине и Танзании, где группа работала на высоте свыше пяти тысяч метров. Фильм снят без постановочных сцен, фиксируя реальные шаги участников, их усталость и радость.

«Украинские защитники поднялись на Килиманджаро, чтобы показать другим военнослужащим, что жизнь не теряет смысла после ранения», — говорится в описании проекта.

В фильме участвуют пять украинских защитников, каждый из которых имеет свою историю. Роман «Добряк» Колесник, ветеран 3-й отдельной штурмовой бригады, получил ранение в мае 2022 года и совершил серию восхождений в Карпатах. Ольга «Высота» Егорова — единственная женщина среди участников, также получившая ранение во время боевых действий. Владислав «Шатя» Шатило и Михаил «Гризли» Матвиев имеют ампутации нижних конечностей, а Александр «Рагнар» Михов — боец специального назначения.

Идея фильма выросла из личной инициативы Геннадия Газина, который предложил сценарную основу: ветераны с ампутациями штурмуют гору, доказывая, что физические ограничения не ставят предел человеческим возможностям. Команда решила сделать ставку на реальные истории, без актеров и постановок.

Восприятие и значение

Фильм «Второе дыхание» получил положительные отзывы критиков и зрителей, став частью гуманитарного проекта, объединяющего культуру и поддержку ветеранов. Рецензенты отмечают, что сила, визуализированная в динамике света и звука, понятна каждому зрителю.

Геннадий Газин: биография и деятельность

Геннадий Газин родился в Житомире, в еврейской семье, и эмигрировал в США. Он известен как филантроп и общественный деятель, возглавляющий Genesis Philanthropy Group, поддерживающий еврейские образовательные и культурные инициативы.

Фонд «Если не сейчас, то когда» был создан как гуманитарная платформа помощи Украине, реализуя программы в области медицины и поддержки ветеранов. Газин подчеркивает, что израильская система социальной интеграции ветеранов — одна из лучших в мире, и фонд применяет этот подход в Украине.

«Каждый человек имеет право на своё второе дыхание. Вопрос лишь в том, кто будет рядом, когда он его ищет», — говорит Газин, объясняя философию проекта.

Итог

Фильм «Второе дыхание» стал частью общественного и гуманитарного движения, вдохновленного опытом Израиля. Он объединяет личные истории, профессиональное кино и реальные программы помощи, поддерживаемые фондом Геннадия Газина. Это не просто картина о ветеранах — это доказательство, что культура и международное сотрудничество способны возвращать людям смысл и веру в себя.

Для более подробной информации о проекте и его значении можно обратиться к Новости Израиля | Nikk.Agency.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение В Украине вышел фильм «Второе дыхание» о пяти ветеранах ВСУ, потерявших конечности, которые поднялись на Килиманджаро на протезах. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Опубликовано

Мацевы в Украине восстанавливают забытое еврейское наследие, служа символом памяти и культурной идентичности.

Тысячи забытых еврейских кладбищ разбросаны по Украине — от Львова до Донецка, от Чернигова до Одессы. На их мацевах — древних надгробиях с надписями на иврите — всё ещё можно прочесть имена раввинов, ремесленников, женщин и детей, чьи жизни оборвались в прошлых веках. Эти камни — последние свидетели целого мира, исчезнувшего в вихре истории.

Сегодня этот мир начинают возвращать: исследователи, студенты, волонтёры, международные фонды, местные и центральные власти. Украина постепенно возвращает себе еврейскую память — очищает мацевы, ставит ограды, расшифровывает надписи, учит читать язык камня.

Поводом к новой волне внимания стало событие в Хмельницкой области — семинар European Jewish Cemeteries Initiative (ESJF), прошедший 21 октября 2025 года на еврейском кладбище города Городок. С этого места начинается наш рассказ о том, как возрождается история, которую невозможно стереть.

Уникальный семинар в Городке

21 октября 2025 года в городе Городок Хмельницкой области прошёл уникальный семинар на территории местного еврейского кладбища. Организатором выступила European Jewish Cemeteries Initiative (ESJF) — Европейская инициатива по сохранению еврейских кладбищ, при поддержке Министерства иностранных дел Германии.

Мероприятие провёл исследователь Евген Левинзон, известный специалист по еврейской эпиграфике.

В семинаре участвовали музейные сотрудники, краеведы, студенты Международной сертификационной программы по юдаике, журналисты и местные жители. Они изучали надписи на мацевах — каменных надгробиях, которые рассказывают о судьбах людей, живших здесь триста и более лет назад.

Именно Городок стал символом новой волны интереса к еврейскому наследию Украины. Здесь, как и во многих городах Подолья, до войны существовала многочисленная еврейская община, основанная ещё в XVII веке. По данным Yad Vashem, в 1939 году в Городке проживало более 2 500 евреев — почти треть населения. После Холокоста община исчезла, а кладбище осталось единственным свидетелем этой истории.

Семинар сопровождался презентацией проектов ESJF, включая Международный конкурс исследований еврейских кладбищ, который проходит осенью 2025 года. Организация напомнила, что в 2024 году здесь же, в Городке, был установлен новый защитный забор, профинансированный Германией в рамках общеевропейской программы сохранения еврейских некрополей.

Масштаб еврейских кладбищ Украины

Современные исследования фиксируют от 1 000 до 1 500 еврейских кладбищ и мест массовых захоронений на территории Украины. По данным ESJF, только в 10 странах Восточной Европы к 2024 году обследовано 4 140 еврейских кладбищ, из них около 1 500 находятся в Украине. Исследование Jewish Heritage Guide подтверждает: только во Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областях — свыше 500 объектов.

Наибольшая концентрация — в западных регионах: Галичина, Волынь, Подолье, Буковина, Закарпатье. В центральных и восточных областях (Полтавская, Харьковская, Днепропетровская, Донецкая) сохранились городские некрополи XIX–XX веков.

Крупнейшие еврейские некрополи Украины

Черновцы — одно из крупнейших кладбищ Восточной Европы (площадь 14 га, около 50 000 захоронений). Основано в 1866 году, охраняется государством с 1995 года. Здесь покоятся раввины, профессора Черновицкого университета, поэты и общественные деятели Буковины.

Львов — Новый еврейский некрополь на улице Золочевской (основан в 1855 году). Несмотря на разрушения Второй мировой и советского периода, часть надгробий — особенно XVIII–XIX веков — сохранилась.

Киев — Лукьяновское еврейское кладбище, открытое в 1866 году. Здесь есть мемориальные участки, посвящённые Бабьему Яру. Многие захоронения исследованы в рамках проекта «Jewish Memory Map».

Одесса — Новое еврейское кладбище, основанное в 1885 году, стало крупнейшим на юге страны. Здесь — могилы раввина Якова Лейбовича, актёра Бени Крика, семей Шварцман и Бродских.

Дрогобыч — кладбище XVIII–XIX веков, где обнаружены мацевы с редкими барочными мотивами и надписями на иврите и немецком. Часть памятников была восстановлена при поддержке ESJF и волонтёров из Польши и Израиля.

Городок (Хмельницкая область) — кладбище известно по уникальным надгробиям XVII–XIX веков, выполненным из подольского известняка. Здесь встречаются символы коэнов (руки в благословении), левитов (кувшины), резные изображения птиц и венков. В 2024 году ESJF установила металлическое ограждение и информационный стенд с QR-кодом, ведущим к карте кладбища. Сегодня Городок считается учебным полигоном для студентов программы по юдаике и краеведов Подолья.

Мацева: язык камня и коды памяти

Мацева (ивр. מצבה) — традиционное еврейское надгробие, «камень памяти», устанавливаемый на могиле вскоре после похорон.

Материалы и формы

Мацевы изготавливаются из известняка, песчаника, реже гранита или мрамора; чаще представляют собой вертикальную прямоугольную плиту, иногда с аркой или закруглённой верхушкой; высота — от 60 см до 1,5 м; в XVIII веке мацевы Галиции могли быть высечены в виде портала или врат.

Язык и надписи

Надписи — на иврите, арамейском, позже немецком, польском; первые строки — аббревиатура פ״נ («Здесь покоится»); заключительная формула — תהא נשמתו צרורה בצרור החיים («Да будет его душа ввязана в узел жизни»).

Символика

Каждый рисунок — метафора жизни усопшего:

  • руки в благословении — коэн;
  • кувшин с водой — левит;
  • свечи — женщина;
  • лев, олень, птица, древо — аллегории мужества, скорби или доблести.

В Галиции и Подолье встречаются цельные сюжетные композиции с животными, музыкальными инструментами и торой.

Классификация

Архаические (XVI–XVII вв.) — простые плиты без орнамента. Барочные (XVIII в.) — богатая резьба, растительные мотивы. Галицкие и Подольские (XIX в.) — четкая иконография, родовые знаки. Советского периода (XX в.) — геометрические формы, иногда портреты.

История изучения мацев и еврейских некрополей

Интерес к еврейской эпиграфике в Украине возник ещё в XIX веке. В 1840-х годах раввин Бер Меир Шик опубликовал первые расшифровки надписей в Закарпатье. В конце XIX века исследователь Шимон Дубнов включил описания еврейских кладбищ в свою «Историю еврейского народа в России и Польше». После Холокоста интерес в Советском Союзе был почти утрачен.

Возрождение началось в 1990-х: в 1993 году в Киеве создано Общество охраны еврейских памятников «Мемориал»; в 1996 году появился первый цифровой каталог надгробий Бродовского кладбища; с 2015 года ESJF ведёт систематическое обследование еврейских некрополей Украины с применением дронов и 3D-моделей.

Современные академические центры (Институт сходознавства им. А. Крымского НАН Украины, Центр юдаики в Киеве и Львове) проводят курсы по эпиграфике, археологии и полевым исследованиям. Именно студенты этих программ принимают участие в сегодняшних семинарах вроде того, что прошёл в Городке.

Международные инициативы и образование

ESJF работает в партнёрстве с Евросоюзом, Германским внешнеполитическим фондом и украинскими музеями. К 2024 году организация построила более 300 оград и зарегистрировала координаты всех еврейских кладбищ страны в открытой базе.

Международная междисциплинарная сертификационная программа по юдаике (Киев, Институт востоковедения имени А. Ю. Крымского НАН Украины) готовит молодых исследователей и учителей для работы с еврейским наследием. Курс включает иврит, идиш, историю евреев Украины, эпиграфику и музейную практику.

Международный конкурс исследований еврейских кладбищ, объявленный в 2025 году, принимает работы до 1 декабря в девяти странах Европы. Победителей пригласят на фестиваль еврейского наследия в Праге весной 2026 года.

Заключение

Семинар в Городке — не единичное событие, а часть большого движения по восстановлению еврейской памяти в Украине. Мацевы, вырезанные в камне в XVIII веке, сегодня читают молодые исследователи; кладбища, где долгие десятилетия царило забвение, становятся открытыми музеями под открытым небом.

Украина возвращает себе забытый голос еврейского наследия — и именно через такие проекты, как ESJF и Городокский семинар, это наследие обретает вторую жизнь.

Поддержка со стороны государства и местных властей становится всё более заметной. Украинская государственная политика и органы местного самоуправления активно участвуют в охране еврейских кладбищ и мацев, что постепенно становится частью государственной политики памяти. Впервые вопрос был закреплён на правовом уровне ещё в 1998 году, когда Кабинет Министров Украины принял распоряжение, запрещающее строительство и приватизацию на территориях бывших и действующих еврейских кладбищ.

Закон Украины «О похованнии и похоронном деле», принятый в июле 2003 года, обязал органы местного самоуправления проводить обследование участков старых захоронений, вести их учёт и обеспечивать сохранность. Кладбища, имеющие историческую или культурную ценность, подлежат охране как объекты национального наследия.

С 2021 по 2024 годы в Украине установлено более сотни памятных стел на еврейских кладбищах, а ещё несколько сотен участков получили разрешения на реставрацию или установку оград. Эти инициативы реализуются при участии Министерства культуры, Института национальной памяти, местных администраций и международных партнёров.

Сегодня можно говорить о постепенном переходе от единичных волонтёрских акций к системной модели взаимодействия государства, местных органов и общественных организаций. Украина шаг за шагом создаёт основу для того, чтобы еврейские кладбища стали не местами забвения, а частью национальной памяти и уважения к истории всех народов, живших на её земле.

Эти события подчеркивают важность сохранения еврейского наследия в Украине и его значение для всей страны. Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Мацевы в Украине восстанавливают забытое еврейское наследие, служа символом памяти и культурной идентичности. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Опубликовано

ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины.

Что произошло 29 мая 2026 года

ООН впервые официально включила российские вооруженные и силовые структуры в ежегодный перечень сторон, которых подозревают в совершении или ответственности за сексуальное насилие в условиях вооруженного конфликта. Это стало частью последнего доклада генерального секретаря ООН по конфликтно-связанному сексуальному насилию, где отдельно выделен украинский блок и преступления против военнопленных и гражданских лиц.

Для Украины это не просто очередная строка в международном документе. Это фиксация того, о чем Киев, правозащитники, бывшие пленные, семьи удерживаемых и украинский омбудсман Дмитрий Лубинец говорят уже не первый год: сексуальное насилие в российской системе удержания используется не как случайное «превышение», а как форма пытки, унижения и давления.

По данным, приведенным в докладе, ООН смогла верифицировать 310 случаев сексуального насилия, связанного с конфликтом, в отношении украинских военнопленных и гражданских лиц. Эти случаи касаются как территории России, так и временно оккупированных территорий Украины. Большинство пострадавших, согласно сообщению, — мужчины.

Для израильской аудитории в этой новости есть сразу несколько уровней. Первый — человеческий: речь идет о насилии над пленными и гражданскими, о закрытых местах удержания, о пытках, которые часто трудно доказать именно потому, что преступники контролируют доступ, документы, свидетелей и самих выживших.

Второй уровень — юридический. Внесение в список ООН не заменяет суд и не является приговором. Но это важный международный сигнал: система ООН признает, что собранные данные указывают на устойчивый паттерн, а не на отдельные эпизоды.

Третий уровень — политический. Россия годами пытается продавать миру свою версию войны, где она якобы «защищает» людей. Но такие доклады выбивают из этой конструкции главный элемент — моральную маску. Когда в международном документе речь идет о сексуальном насилии против пленных и гражданских, разговор уже невозможно свести к дипломатическим формулировкам.

Что именно говорит украинский омбудсман

Дмитрий Лубинец назвал внесение российских вооруженных и силовых структур в перечень ООН важным международным признанием ответственности российской федерации за такие преступления. Он подчеркнул, что речь идет не об отдельных случаях, а о целенаправленной практике пыток, психологического террора и унижения украинских военнопленных и гражданских.

Омбудсман также заявил о необходимости немедленного и беспрепятственного доступа Международного комитета Красного Креста и миссий ООН ко всем местам удержания украинских военнопленных и гражданских лиц.

Это ключевой момент. Пока международные структуры не могут регулярно попадать в российские тюрьмы, колонии, СИЗО и неофициальные места удержания, полная картина остается скрытой. ООН прямо указывает, что российские власти систематически ограничивают доступ международных мониторинговых механизмов, и это мешает установить реальный масштаб преступлений.

Деталь, которую нельзя потерять: большинство пострадавших — мужчины

В теме сексуального насилия на войне общественное внимание часто автоматически сосредоточено на женщинах и детях. Это понятно, но украинский случай показывает более широкую и тяжелую картину.

В российских местах удержания сексуализированное насилие, по данным правозащитников и структур ООН, применялось и против мужчин — прежде всего против военнопленных, гражданских заложников, людей, которых оккупационные силы воспринимали как угрозу или как носителей украинской идентичности. Речь может идти о пытках, угрозах, принуждении к раздеванию, унижении и других формах насилия, направленных не только на тело, но и на психику человека.

Для Новости Израиля | Nikk.Agency эта тема важна еще и потому, что в Израиле хорошо понимают цену свидетельств, документов и международной фиксации преступлений. Если преступление не назвать, его легче отрицать. Если его не расследовать, оно становится частью системы безнаказанности.

Почему 310 случаев — не окончательная цифра

Число 310 не означает полный масштаб. Это только те случаи, которые ООН смогла проверить по своим стандартам.

В реальности таких эпизодов может быть намного больше. Причины очевидны: закрытый доступ к удерживаемым, страх пострадавших, стигма, отсутствие связи с семьями, перемещение людей между учреждениями и отказ российской стороны допускать международных наблюдателей туда, где такие преступления могли происходить.

Именно поэтому украинская сторона требует не только политических заявлений, но и практических шагов: давления на Россию, доступа к пленным, документирования, обмена информацией и дальнейшего привлечения виновных к ответственности.

Что должно последовать дальше

Само внесение в «черный список» ООН не останавливает преступления автоматически. Оно создает основу для дальнейшего давления.

Теперь вопрос в том, смогут ли международные институты перейти от фиксации к действиям: добиваться доступа к местам удержания, расширять механизмы расследования, поддерживать выживших, передавать доказательства будущим судебным процессам и не позволять России прятать преступления за закрытыми дверями своей пенитенциарной и силовой системы.

Для Украины это часть более широкой борьбы за правду о войне. Для Израиля — напоминание, что военные преступления, террор против гражданских, насилие над пленными и попытки стереть человеческое достоинство не должны становиться «серой зоной» мировой политики.

Именно здесь дипломатический язык заканчивается. Дальше остается простой вопрос: будет ли у международного признания продолжение в виде ответственности.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Опубликовано

Россия всё больше напоминает трудовой лагерь нового типа, с усиливающимся контролем и репрессиями, что вызывает опасения о будущем страны.

Мечта о возвращении в Советский Союз в современной России все заметнее перестает быть ностальгией и становится политической программой. Однако речь идет не о романтизированном образе «великой державы», а о воссоздании мрачной модели принуждения и контроля. Для израильской аудитории этот процесс особенно важен, так как он демонстрирует, как государство, ведущее агрессивную войну против Украины, одновременно перестраивает общество по логике страха и управляемого бесправия.

Сегодня в России отчетливо проявляются черты системы, в которой инакомыслие объявляется угрозой, а свобода слова превращается в преступление. Гражданам предлагают обменять личную автономию на иллюзию стабильности. Если раньше разговоры о «новом СССР» звучали как пропагандистская бравада, то сейчас все больше признаков указывают на жесткий сценарий — возвращение не в позднесоветский быт, а в модель 1937 года с современной цифровой начинкой.

Это уже не метафора. Это политическая конструкция, которая собирается на глазах.

СССР 2.0 без маски — почему Россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа

Не советская ностальгия, а система страха и принудительной лояльности

Одной из главных особенностей нынешнего курса России становится попытка восстановить государство, в котором человек существует прежде всего как ресурс. Не как гражданин с правами, а как управляемая единица, обязанная работать, молчать и подчиняться. В такой модели война нужна не только для внешней агрессии, но и для внутренней дисциплины. Она оправдывает цензуру и усиливает репрессии, приучая общество к мысли, что нормой становится не свобода, а мобилизационная покорность.

На этом фоне все чаще звучат идеи, которые еще недавно казались политическим гротеском. Обсуждения шестидневной рабочей недели и двенадцатичасового рабочего дня становятся частью общей тенденции. Если такие предложения исходят от провластной элиты, это значит, что мысль о превращении страны в огромную производственную казарму уже не маргинальна. Она тестируется в публичном поле и постепенно вводится в общественное сознание как допустимый вариант будущего.

Для власти это удобно. Перегруженный и запуганный человек хуже сопротивляется и легче принимает новые ограничения.

От отключений интернета до новой крепостной логики

Последние годы показали, что Кремль внимательно следит за пределами терпения населения. Сначала общество приучают к цензуре, затем к блокировкам и уголовным делам за слова. После этого становится возможным подача трудового принуждения и ограничения личного выбора как якобы вынужденной меры ради государства или «стабильности».

Разговоры о цифровой изоляции и постепенном превращении страны в управляемый информационный лагерь нельзя считать преувеличением. Когда общество соглашается жить в условиях отключений и запретов, власть делает вывод: предел сопротивления снижен. А значит, можно идти дальше.

Идет проверка не только экономики, но и покорности.

Телевизионная романтика против реальной модели 1937 года

Существенная часть российского общества много лет жила мифом о «возвращении величия». В этой картине СССР представлялся как пространство силы и военного могущества. Но у такого мифа всегда была подмена: люди, мечтающие о «великой эпохе», почти никогда не представляют себя ее жертвами. Они мысленно ставят себя на сторону начальства и силовиков.

Реальность устроена иначе. В любой системе, построенной на принуждении, большинство населения оказывается не в кресле начальника, а в роли подчиненного материала. Если Россия действительно движется к версии СССР 2.0, для миллионов граждан это будет означать не возвращение в «империю победителей», а скатывание в мир, где права заменяются приказом, а личная свобода — обязанностью выживать.

Этот парадокс особенно заметен: те, кто поддерживал культ жесткой руки и репрессий, рискуют столкнуться с системой уже не как зрители, а как объекты управления.

Война как способ собрать страну в один большой трудовой лагерь

Для израильского читателя важен и другой аспект. Российская агрессия против Украины не существует отдельно от внутренних процессов. Внешняя война и внутренняя несвобода подпитывают друг друга. Чем глубже страна уходит в военную экономику, тем проще власти объяснять обществу новые жертвы и ограничения.

Риторика о необходимости работать больше и не задавать вопросов выглядит не случайным набором пропагандистских тезисов, а частью общей архитектуры. Страна, живущая в режиме бесконечной войны, подгоняет гражданскую жизнь под военный стандарт. Попытка превратить общество в огромный мобилизационный механизм, где завод, казарма и страх работают как единая система, становится реальностью.

Именно поэтому Новости Израиля фиксируют не просто идеологический сдвиг в России, а опасный процесс: государство, уничтожающее украинские города, одновременно строит внутри себя модель, где репрессия и бесправие подаются как новая норма.

Что это означает для Украины и для региона

Россия становится все менее предсказуемой и все более тоталитарной

Для Украины вывод из этой картины жесткий, но понятный. Чем глубже Россия уходит в модель внутреннего принуждения, тем меньше оснований ждать от нее гуманизации или отказа от агрессии. Страна, оформляющая общество по законам лагеря, не становится безопаснее для соседей. Наоборот, она чаще ищет внешнего врага и превращает насилие в универсальный язык политики.

Для Израиля это важный сигнал. История XX века показала, как быстро культ силы и репрессий может перерастать в угрозу для окружающего мира. Когда в государстве нормализуются несвобода и трудовое принуждение, это перестает быть только внутренним делом.

Трансформация России важна не только для украинского фронта, но и для понимания того, с каким типом режима миру придется иметь дело дальше. Если траектория сохранится, Россия будет все меньше похожа на обычное авторитарное государство и все больше — на закрытую систему, где население удерживают смесью страха и социальной зависимости. Разговор идет не о мифах про «возвращение СССР», а о реальном сползании в модель, где государство требует от человека не участия, а покорности.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Россия всё больше напоминает трудовой лагерь нового типа, с усиливающимся контролем и репрессиями, что вызывает опасения о будущем страны. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Опубликовано

СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Мечта о возвращении в Советский Союз в современной россии все заметнее перестает быть ностальгией и все чаще становится политической программой. Но проблема в том, что речь идет не о романтизированном образе «великой державы» из телевизионных мифов, а о воссоздании самой мрачной модели принуждения, контроля и подавления. Для израильской аудитории этот процесс особенно важен, потому что он показывает, как государство, ведущее агрессивную войну против Украины, одновременно перестраивает собственное общество по логике страха, изоляции и управляемого бесправия.

Сегодня в россии все отчетливее проступают черты системы, в которой инакомыслие объявляется угрозой, свобода слова превращается в преступление, а гражданину предлагают обменять личную автономию на телевизионную иллюзию стабильности. И если раньше разговоры о «новом СССР» могли звучать как пропагандистская бравада, то теперь все больше признаков указывает на куда более жесткий сценарий — на возвращение не в позднесоветский быт, а в модель условного 1937 года с современной цифровой начинкой.

Это уже не метафора.

Это политическая конструкция, которая собирается на глазах.

СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа
СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа

Как россия подходит к модели тотального подчинения

Не советская ностальгия, а система страха и принудительной лояльности

Одной из главных особенностей нынешнего российского курса становится попытка восстановить государство, в котором человек существует прежде всего как ресурс. Не как гражданин с правами, не как участник общественной жизни, а как управляемая единица, обязанная работать, молчать, подчиняться и не задавать лишних вопросов. В такой модели война нужна не только для внешней агрессии, но и для внутренней дисциплины. Она оправдывает цензуру, усиливает репрессии, позволяет требовать жертвенности и одновременно приучает общество к мысли, что нормой становится не свобода, а мобилизационная покорность.

На этом фоне все чаще звучат идеи, которые еще недавно показались бы политическим гротеском. Обсуждения шестидневной рабочей недели, двенадцатичасового рабочего дня и фактического расширения трудовой нагрузки до 72 часов в неделю вписываются в общую тенденцию. Если такие предложения продвигаются людьми из провластной элиты, это значит, что сама мысль о превращении страны в огромную производственную казарму уже не маргинальна. Она тестируется в публичном поле и постепенно вводится в общественное сознание как допустимый вариант будущего.

Для власти это удобно. Перегруженный, запуганный и экономически зависимый человек хуже сопротивляется, реже протестует и легче принимает любые новые ограничения.

От отключений интернета до новой крепостной логики

Последние годы показали, что кремль внимательно следит за пределами терпения собственного населения. Сначала общество приучают к цензуре. Потом — к блокировкам, фильтрации интернета, уголовным делам за слова и демонстративным наказаниям за несогласие. После этого становится возможным уже следующий этап: подача трудового принуждения, тотального контроля и ограничения личного выбора как якобы вынужденной меры ради государства, фронта или «стабильности».

Именно поэтому разговоры о цифровой изоляции, аналоге «чебурнета», и постепенном превращении страны в управляемый информационный лагерь нельзя считать преувеличением. Когда общество соглашается жить в условиях отключений, запретов и все более узкого поля допустимого, власть делает логичный вывод: предел сопротивления снижен. А значит, можно идти дальше.

Идет проверка не только экономики.

Идет проверка покорности.

Почему миф о «возвращении в СССР» оборачивается ловушкой для самих россиян

Телевизионная романтика против реальной модели 1937 года

Существенная часть российского общества действительно много лет жила мифом о «возвращении величия». В этой картине СССР представлялся как пространство силы, военного могущества, большой промышленности, жесткой дисциплины и глобального страха, который якобы уважал мир. Но у такого мифа всегда была одна принципиальная подмена. Люди, мечтающие о «великой эпохе», почти никогда не представляют себя ее жертвами. Они мысленно ставят себя на сторону начальства, силовиков, партийной номенклатуры, спецслужб или карательной системы.

Реальность устроена иначе. В любой системе, построенной на принуждении, большинство населения оказывается не в кресле начальника, а в роли подчиненного материала. Не хозяином репрессивного механизма, а его сырьем. И если современная россия действительно движется к версии СССР 2.0, то для миллионов ее граждан это будет означать не возвращение в «империю победителей», а скатывание в мир, где права заменяются приказом, зарплата — формой зависимости, а личная свобода — обязанностью выживать в государстве, которое считает человека расходным ресурсом.

Именно этот парадокс сегодня особенно заметен. Те, кто годами поддерживал культ жесткой руки, репрессий и милитаризации, рискуют первыми столкнуться с той же системой уже не как зрители, а как объект управления.

Война как способ собрать страну в один большой трудовой лагерь

Для израильского читателя здесь важен и другой аспект. Российская агрессия против Украины не существует отдельно от внутренних процессов в самой россии. Внешняя война и внутренняя несвобода подпитывают друг друга. Чем глубже страна уходит в военную экономику, тем проще власти объяснять обществу новые жертвы, новые ограничения и новые формы принудительного труда. Чем больше ресурсов уходит на фронт, тем сильнее соблазн затянуть гайки внутри страны и представить это как неизбежность.

Именно поэтому риторика о необходимости работать больше, терпеть дольше и не задавать вопросов выглядит не случайным набором пропагандистских тезисов, а частью общей архитектуры. Страна, живущая в режиме бесконечной войны, постепенно подгоняет и гражданскую жизнь под военный стандарт. Отсюда и попытка превратить общество в огромный мобилизационный механизм, где завод, казарма, пропаганда и страх начинают работать как единая система.

В этом контексте НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency фиксирует не просто очередной идеологический сдвиг в россии, а более опасный процесс: государство, уничтожающее украинские города и жизни, одновременно строит внутри себя модель, где репрессия, переработка и бесправие подаются как новая норма национального существования.

Что это означает для Украины и для региона

Россия становится все менее предсказуемой и все более тоталитарной

Для Украины вывод из этой картины достаточно жесткий, но понятный. Чем глубже россия уходит в модель внутреннего принуждения, тем меньше оснований ждать от нее рациональной эволюции, гуманизации или отказа от агрессии в обозримом будущем. Страна, которая оформляет собственное общество по законам лагеря, не становится безопаснее для соседей. Наоборот, она чаще ищет внешнего врага, усиливает милитаризм и превращает насилие в универсальный язык внутренней и внешней политики.

Для Израиля это тоже важный сигнал. История XX века слишком ясно показала, как быстро культ силы, репрессий и тотального подчинения способен перерастать в угрозу не только для собственного населения, но и для окружающего мира. Когда в государстве нормализуются несвобода, трудовое принуждение, подавление и культ врага, это всегда перестает быть только внутренним делом такой страны.

Именно поэтому нынешняя трансформация россии важна не только для украинского фронта.

Она важна для понимания того, с каким типом режима миру придется иметь дело дальше.

Если нынешняя траектория сохранится, россия будет все меньше похожа на обычное авторитарное государство и все больше — на закрытую систему позднеимперского типа, где население удерживают смесью страха, пропаганды, войны и социальной зависимости. И в таком случае разговор уже идет не о красивых мифах про «возвращение СССР», а о реальном сползании в модель, где государство требует от человека не участия, а покорности.

Опубликовано

Украинская магия в Израиле: семейное фэнтези «Хрещатик 48/2» покажут детям и родителям в Тель-Авиве и Хайфе — 17 и 18 июня 2026


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Украинское семейное фэнтези «Хрещатик 48/2» / «Офис магических сил» (оригинал на украинском —  «Офіс магічних сил») выходит к зрителям в Израиле не просто как кинопоказ, а как детский фестиваль магии, приключений и киевских тайн. В июне фильм покажут в Тель-Авиве и Хайфе, а перед сеансами гостей ждет развлекательная программа.

Это событие рассчитано на семьи с детьми, украинское комьюнити Израиля, репатриантов из Украины и всех, кто хочет познакомить ребенка с современным украинским кино — живым, приключенческим, сказочным и связанным с Киевом.

В центре истории — город, который знают взрослые, и другой Киев, который могут увидеть только дети.

Что покажут в Израиле

Фильм «Хрещатик 48/2» — украинская семейная фэнтези-комедия 2026 года. В афише он также представлен под названием «Офіс магічних сил».

По сюжету 11-летние Юрко и Мия случайно находят таинственный вход в Потусторонний Киев — параллельный мир, существующий с 482 года. Это не тот Киев, который можно увидеть в туристических путеводителях. Это скрытая реальность под современным мегаполисом, куда могут попасть только дети.

Дальше начинается история с юмором, мистическими существами, украинской мифологией и настоящими приключениями. Кумедные волшебные персонажи оживают в центре современного города, а главные герои оказываются в водовороте событий, где детское любопытство может изменить очень многое.

Формула фильма понятна и детям, и взрослым: есть дверь, которую не видят старшие; есть город, о котором не пишут в обычных описаниях; и есть дети, способные пройти туда, куда взрослый мир давно разучился смотреть.

Основная информация о фильме

Название: «Хрещатик 48/2» / «Офіс магічних сил»

Украинская магия в Израиле: семейное фэнтези «Хрещатик 48/2» покажут детям и родителям в Тель-Авиве и Хайфе - 17 и 18 июня 2026 - новости Израиля
Украинская магия в Израиле: семейное фэнтези «Хрещатик 48/2» покажут детям и родителям в Тель-Авиве и Хайфе — 17 и 18 июня 2026 — новости Израиля

Жанр: семейное фэнтези, комедия, приключенческий фильм

Страна: Украина

Год: 2026

Язык: украинский

Субтитры: английские

Продолжительность: 1 час 31 минута

Возрастная рекомендация: 6+

Мировая премьера: 28 мая 2026 года

В украинской версии фильма сохраняется естественная языковая среда, а английские субтитры делают показ понятным и для тех зрителей в Израиле, кто хочет прийти с друзьями или членами семьи, не владеющими украинским.

Когда и где пройдут показы

В Израиле запланированы два показа — в Тель-Авиве и Хайфе. Оба события заявлены как детский фестиваль плюс просмотр фильма, поэтому речь идет не только о сеансе, но и о семейном вечере с атмосферой праздника.

Тель-Авив

Дата: 17 июня 2026 года, среда

Время: 18:30

Место: Культурный центр «Анис» / Ennis Auditorium

Адрес: ул. Паамонит 9, Тель-Авив

Цена билетов: 76–106 ₪

Программа:

17:30 — развлекательная программа

18:30 — начало фильма

Перед показом в Тель-Авиве гостей ждут фотозона, детская развлекательная программа и сама встреча с миром украинского фэнтези на большом экране.

Билеты —  доступны на сайте Showman

Хайфа

Дата: 18 июня 2026 года, четверг

Время: 18:15

Место: Planet, Hall 2, CineMall

Адрес: Sderot HaHistadrut 55, Хайфа

Цена билетов: 76–96 ₪

Программа:

18:00 — развлекательная программа

18:15 — показ фильма

Показ в Хайфе пройдет в CineMall, в зале Planet 2 Hall. Для семей на севере Израиля это удобная возможность прийти с детьми на украинский фильм, не выезжая в центр страны.

Билеты —  доступны на сайте Showman

Почему этот показ важен для украинского комьюнити в Израиле

Для репатриантов из Украины, украинского комьюнити Израиля и семей, которые после 2022 года оказались далеко от привычной культурной среды, такие события имеют значение не только как детское развлечение.

Это способ сохранить связь с языком, городами, образами и сказками, из которых складывается память ребенка. Особенно когда речь идет о Киеве — городе, который в фильме показан не только как столица, но и как пространство легенд, мифологии, силы и воображения.

На фоне войны, разлуки, переездов и постоянных новостей детям важно видеть Украину не только через тревожную повестку. Им нужна Украина приключений, юмора, волшебства, героев и живого будущего.

Именно поэтому такие показы становятся частью культурной жизни украинцев в Израиле. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает это событие как важную афишу для семейной аудитории: здесь соединяются украинское кино, израильские города, дети, язык и общая потребность в нормальной радости.

Кто создал фильм

«Хрещатик 48/2» создан кинопродюсером Алексеем Комаровским. Режиссером выступил Дмитрий Авдеев, сценарий написал Юрий Микуленко.

Фильм сняла компания Komarovskyi Films при поддержке Государственного агентства Украины по вопросам кино. Мировой дистрибуцией занимается Ukrainian Producers Hub / UPHub.

Главные роли исполнили юные актеры Иван Новинский и Кира Саяпина. В актерском составе также указаны Любомир Валивоц, Ирина Кудашова, Даниэль Салем, Владимир Ращук, Александр Ярема, Наталка Денисенко, TAYANNA, Григорий Решетник, Христина Решетник, Алексей Комаровский и другие.

Официальный тизер фильма вышел 4 сентября 2025 года, официальный трейлер — 8 апреля 2026 года.

Организатор события в Израиле

Организатор показов в Израиле: «Знято в Україні» / Created in Ukraine.

Событие заявлено как публичное.

Для Израиля это особенно важный формат: украинское кино выходит не в закрытый круг, а в открытое городское пространство — в Тель-Авиве и Хайфе, где живут тысячи семей, связанных с Украиной.

Что ждет зрителей

Гостей приглашают на теплый, яркий и живой вечер — со смехом, приключениями, детским праздником и магией украинского кино.

Это событие можно воспринимать как семейный выход: прийти с детьми, друзьями, племянниками, младшими братьями и сестрами. Для детей это будет фантастический мир на большом экране, для взрослых — возможность на полтора часа снова почувствовать приключение вместе с ними.

Организаторы предлагают брать с собой не только детей, но и собственный внутренний дух приключений.

Потому что на несколько часов Израиль действительно может стать немного магичнее.

Билеты

Что: детский фестиваль + показ украинского фильма «Хрещатик 48/2» / «Офіс магічних сил»

Для кого: семьи с детьми, рекомендованный возраст 6+

Где: Тель-Авив и Хайфа

Когда:

17 июня 2026 года — Тель-Авив

18 июня 2026 года — Хайфа

Язык: украинский

Субтитры: английские

Продолжительность: 1 час 31 минута

Билеты:

Тель-Авив — 76–106 ₪

Хайфа — 76–96 ₪

Организатор: «Знято в Україні» / Created in Ukraine

Билеты —  доступны на сайте Showman

Опубликовано

Доллар ниже 2,80: почему сильный шекель стал для Израиля одновременно хорошей новостью и тревожным сигналом


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Доллар снова резко просел к шекелю и утром 29 мая 2026 года опускался ниже психологической отметки 2,80 шекеля. Для израильского рынка это уже не просто валютная статистика, а показатель того, как война, переговоры между Вашингтоном и Тегераном, ситуация в Ормузском проливе, политика Банка Израиля и рост американских рынков одновременно давят на курс.

Сейчас доллар торгуется примерно в районе 2,81 шекеля, евро также слабеет к израильской валюте и находится около 3,27 шекеля. Для потребителей это звучит как хорошая новость: импорт, покупки за границей, авиабилеты и заказы на международных сайтах могут стать доступнее.

Но для экспортеров, хай-тек-компаний, стартапов и учреждений, которые получают деньги в долларах, картина намного сложнее.

Почему доллар провалился к шекелю

На местном валютном рынке сразу несколько факторов работают в пользу шекеля.

Первый — отсутствие жесткой интервенции со стороны Банка Израиля. Регулятор пока не демонстрирует готовности агрессивно скупать доллары, чтобы остановить укрепление шекеля. Причина понятна: сильная национальная валюта помогает сдерживать инфляцию, а рост цен остается одной из ключевых проблем для израильской экономики.

Для рынка это сигнал. Если Банк Израиля не спешит разворачивать тренд, участники продолжают продавать доллар и покупать шекель.

Второй фактор связан с израильскими пенсионными фондами, страховыми компаниями и другими институциональными инвесторами. Значительная часть их активов находится за рубежом, в том числе на американском рынке. Когда акции в США растут, долларовая стоимость этих активов увеличивается. Чтобы не нарушать баланс валютной экспозиции, такие структуры продают часть долларов и покупают шекели.

Эта техническая операция выглядит сухо, но ее эффект очень заметен: на рынке появляется дополнительный спрос на шекель.

Роль хай-тека и притока валюты

К этому добавляется устойчивый приток иностранной валюты в Израиль. Экспорт высокотехнологичных услуг, инвестиции, сделки, размещения и международные платежи продолжают приносить в страну доллары.

Даже в условиях войны израильская экономика сохраняет сильные сектора, которые зарабатывают за рубежом. Это поддерживает доверие к шекелю и снижает ощущение паники вокруг израильского рынка.

Еще один важный элемент — валютные резервы Банка Израиля, которые оцениваются более чем в 220 млрд долларов. Для инвесторов это своего рода подушка безопасности. Она не отменяет риски, но показывает, что у страны есть запас прочности.

Вашингтон, Тегеран и Ормуз: почему рынок смотрит не только на экономику

Резкое движение курса происходит не в вакууме. Инвесторы следят за сообщениями о возможной 60-дневной паузе в боевых действиях и контактах между США и Ираном.

По сообщениям из Вашингтона, стороны в основном согласовали условия меморандума о прекращении огня на 60 дней, который должен дать пространство для более длительных договоренностей. Однако окончательное одобрение со стороны президента США Дональда Трампа, по опубликованным данным, еще не было дано.

И здесь рынок остается осторожным.

За месяцы войны уже появлялись похожие сообщения о возможных прорывах, но они не всегда приводили к реальному соглашению. Поэтому инвесторы реагируют на надежду, но не забывают о риске нового срыва.

Отдельный нерв — Ормузский пролив. Сообщения об эскалации в этом районе, включая утверждения о действиях иранских сил против американских судов, сразу повышают значение нефтяного, транспортного и военного фактора. Для Израиля это не дальняя география, а часть общей картины безопасности: Иран, морские маршруты, энергетика, американское присутствие и региональная стабильность связаны между собой.

На этом фоне валютный рынок фактически оценивает не только экономику Израиля, но и вероятность более широкого регионального разворота.

Почему мировые рынки реагируют спокойнее, чем ожидалось

Несмотря на неопределенность, глобальные рынки позитивно воспринимают шанс на договоренность между США и Ираном. Дополнительную поддержку дает интерес инвесторов к компаниям искусственного интеллекта и особенно к производителям чипов, где спрос остается высоким.

Для израильского читателя здесь важна простая связка: если американские рынки растут, израильские институциональные инвесторы чаще продают доллары для балансировки портфелей. А это снова усиливает шекель.

Именно поэтому курс доллара в Израиле сегодня зависит не только от решений в Иерусалиме или Тель-Авиве. Он реагирует на Уолл-стрит, Тегеран, Вашингтон, Ормузский пролив и ожидания по мировой экономике.

Кому выгоден слабый доллар — и кто уже теряет деньги

Для обычного потребителя сильный шекель выглядит почти подарком.

Импортные товары обходятся дешевле. Зарубежные поездки становятся доступнее. Покупки на международных сайтах выглядят привлекательнее. Если импортеры действительно передадут часть валютной выгоды покупателям, это может ослабить давление на цены внутри Израиля.

Но автоматически радоваться рано.

Не вся валютная выгода сразу доходит до кассы в супермаркете, туристического пакета или счета за технику. Часть разницы могут забрать цепочки поставок, дистрибьюторы, логистика и розница. Поэтому для потребителя эффект будет зависеть не только от курса, но и от конкуренции на конкретном рынке.

Для экспортеров ситуация обратная. Израильские компании, которые получают выручку в долларах, но платят зарплаты, аренду, налоги и операционные расходы в шекелях, сталкиваются с прямым сжатием доходов. Чем ниже доллар, тем меньше шекелей они получают за тот же контракт.

Особенно болезненно это для компаний с низкой маржой.

Хай-тек тоже не защищен полностью. Стартапы и сервисные компании часто привлекают деньги или получают оплату в долларах, а большую часть расходов несут в Израиле. При курсе около 2,80 шекеля финансовые планы, рассчитанные на более высокий доллар, начинают выглядеть иначе.

В середине такой истории важно смотреть не только на красивый заголовок «доллар упал», но и на последствия для разных групп. Именно поэтому НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает валютный курс как часть более широкой картины: экономика, безопасность, международная политика и реальные расходы израильских семей здесь идут рядом.

Отдельный удар по миру пожертвований

Есть еще один сектор, о котором редко говорят в первых строках экономических новостей, — образовательные, религиозные, благотворительные и общинные учреждения, зависящие от пожертвований из-за рубежа.

Для ешив, колелей, школ, фондов помощи и некоммерческих организаций слабый доллар может стать серьезной проблемой. Если донор из США переводит 10 тысяч долларов, учреждение получает заметно меньше шекелей, чем получало при более высоком курсе.

На бумаге сумма в долларах та же.

В реальности — меньше денег на зарплаты, стипендии, аренду, питание, образовательные программы и текущую помощь семьям. Чтобы сохранить прежний уровень деятельности, таким структурам нужно собирать больше долларов, а это не всегда возможно.

Поэтому слабый доллар — это не только тема банковских графиков. Для части израильского общества это вопрос устойчивости целых систем поддержки.

Что может сделать Банк Израиля

Главный вопрос теперь — где проходит красная линия для регулятора.

Пока сильный шекель помогает бороться с инфляцией, Банк Израиля может не вмешиваться резко. Но если удар по экспортерам, занятости, хай-теку и структурам, зависящим от иностранной валюты, станет слишком заметным, давление на регулятор усилится.

У Банка Израиля есть инструменты. Он может покупать валюту, давать рынку сигналы, менять тональность комментариев и влиять на ожидания. Но любое такое действие имеет цену: поддержка доллара может ослабить антиинфляционный эффект сильного шекеля.

Именно поэтому решение не выглядит простым.

Если доллар останется около 2,80 шекеля или уйдет ниже, Израиль получит дешевле импорт и часть облегчения по ценам. Но параллельно усилится тревога у тех, кто зарабатывает в валюте, а живет и платит расходы в шекелях.

В ближайшие дни рынок будет смотреть сразу в несколько сторон: на переговоры США и Ирана, на ситуацию в Ормузском проливе, на динамику Уолл-стрит, на поведение институциональных инвесторов и на сигналы Банка Израиля.

Курс доллара стал не просто цифрой на экране. Он превратился в индикатор того, насколько Израиль сейчас зависит от баланса между войной и дипломатией, глобальными рынками и внутренними ценами, интересами потребителей и выживанием тех, кто приносит в страну валюту.

Опубликовано

Украина призвывает Израиль к профессиональному и непредвзятому диалогу историков, а также к изучению архивов в рамках совместной украинско-израильской исторической комиссии


Четыре новых укрытия за четыре года войны: почему в Киеве миллиарды не превращаются в безопасные места - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Зеленский: Украина готова купить ПВО у Израиля — что мешает сделке? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Топ-5 фамилий в Украине с украинско-еврейскими корнями — что за история стоит за ними? - 9 августа, 2026 - Новости Израиля

Украина ответила на критику Израиля из-за перезахоронения Андрея Мельника и предложила перевести острый публичный спор в профессиональный формат — через совместный украинско-израильский диалог историков, архивы и работу экспертной комиссии.

Речь идет не только о церемонии в Украине. Для Израиля тема ОУН, Второй мировой войны, Холокоста и памяти о жертвах нацизма остается предельно чувствительной. Для Украины, которая с 2022 года ведет войну против российской агрессии, вопрос национального пантеона и возвращения исторических фигур также стал частью более широкой политики памяти.

Именно на этом пересечении двух травматичных историй и возник новый дипломатический нерв.

Что вызвало спор между Украиной и Израилем

Поводом стала реакция израильской стороны на перезахоронение главы ОУН Андрея Мельника и его супруги Софии Федак-Мельник в Украине.

МИД Израиля заявил о сожалении из-за официальной государственной церемонии перезахоронения Мельника, указав, что «нельзя игнорировать историческую правду и память жертв, убитых нацистами и их пособниками». С критикой также выступил мемориальный центр «Яд Вашем», где выразили «обеспокоенность государственной героизацией» такой фигуры.

Украинская сторона теперь отвечает не простым отрицанием претензий, а попыткой поставить вопрос шире: если речь идет о сложной истории, ее должны разбирать не политические лозунги и не советско-российские клише, а историки, архивы и совместная экспертиза.

Это важный момент для израильской аудитории. В Израиле память о Холокосте — не абстрактная тема прошлого, а часть национальной идентичности, семейной истории и общественной безопасности. Поэтому любые украинские заявления на эту тему в Иерусалиме воспринимаются особенно внимательно.

Украинские депутаты призвали к совместной исторической комиссии

Сопредседатели межпарламентской группы дружбы Украина–Израиль Ольга Василевская-Смаглюк и Виктория Кинзбургская 29 мая 2026 опубликовали совместное заявление по поводу перезахоронения полковника Андрея Мельника.

В нем они подчеркнули, что Украина глубоко чтит память жертв Холокоста, решительно осуждает нацизм и высоко ценит поддержку Израиля в противостоянии российской агрессии.

Но дальше в документе прозвучал и другой акцент: Киев считает недоречными категоричные оценки деятелей украинского освободительного движения без учета всего исторического контекста. По мнению авторов заявления, эти фигуры действовали в эпоху, когда народы Восточной Европы оказывались между нацистским и советским тоталитаризмом, а борьба за независимость часто сопровождалась тяжелыми нравственными и политическими дилеммами.

Почему Киев говорит об архивах

Украинские депутаты призвали к профессиональному и непредвзятому диалогу историков, а также к изучению украинских архивов в рамках совместной украинско-израильской исторической комиссии.

Украина призвывает Израиль к профессиональному и непредвзятому диалогу историков, а также к изучению архивов в рамках совместной украинско-израильской исторической комиссии
Украина призвывает Израиль к профессиональному и непредвзятому диалогу историков, а также к изучению архивов в рамках совместной украинско-израильской исторической комиссии

Отдельно в заявлении прозвучал тезис о риске использования только советских и российских источников. По мнению украинской стороны, такая оптика часто ведет к искажению исторической картины и пропагандистским манипуляциям.

Для Израиля этот аргумент тоже не выглядит второстепенным. После 7 октября израильское общество хорошо понимает, как быстро история, память и моральные категории превращаются в инструмент политического давления. Украина, со своей стороны, видит, как россия годами использует тему Второй мировой войны для дискредитации украинской государственности и национального движения.

Поэтому вопрос уже не только в Мельнике.

Вопрос в том, смогут ли Украина и Израиль говорить о самых болезненных страницах прошлого так, чтобы не оставить это поле российской пропаганде.

Корнийчук напомнил о прежней инициативе Киева

Посол Украины в Израиле Евгений Корнийчук ранее рассказывал, что еще до полномасштабного вторжения россии украинская дипломатическая сторона предлагала израильским партнерам создать совместную экспертную комиссию по вопросам исторического наследия.

По словам дипломата, тогда эта инициатива не встретила заинтересованности со стороны партнеров. Сейчас, считает Киев, возвращение к такой идее могло бы стать важным шагом для конструктивного и профессионального диалога.

В этом месте конфликт выходит за рамки одной церемонии. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эту историю как пример того, как украинско-израильские отношения сталкиваются не только с текущей войной, дипломатией и безопасностью, но и с тяжелыми пластами памяти, где любое резкое слово может быть воспринято как политический сигнал.

Параллель с Менахемом Бегином

В заявлении украинских парламентариев отдельно упоминается Менахем Бегин. Авторы проводят параллель: Бегин возглавлял подпольную организацию «ЭЦЕЛЬ», вел борьбу против британского мандата, а позднее стал премьер-министром Израиля и лауреатом Нобелевской премии мира за мирное урегулирование отношений между Израилем и Египтом.

Это не означает, что Киев предлагает Израилю механически принять украинскую версию истории. Скорее украинская сторона пытается показать: биографии лидеров национальных движений часто не укладываются в простую формулу «герой» или «преступник», особенно когда речь идет о подполье, войне, империях и борьбе за государственность.

Но для Израиля такая аргументация неизбежно остается болезненной.

Память о Холокосте не допускает легких аналогий. Поэтому любой украинский исторический аргумент должен звучать максимально аккуратно, без попытки обесценить еврейский опыт и без риторики, которая может выглядеть как оправдание сотрудничества с нацистами.

От Олены Телиги до Вульфа Лацкого

Украинские депутаты также напомнили, что во время нацистской оккупации Киева были казнены десятки членов подполья ОУН Мельника. Среди них — украинская поэтесса Олена Телига.

Еще один символический аргумент заявления — Вульф Лацкий, похороненный в Израиле. Он был одним из министров по еврейским делам Украинской Народной Республики. Авторы напомнили, что в 1917–1920 годах Украина была одной из первых европейских государственностей, где существовало отдельное министерство для поддержки еврейской общины.

Так Киев пытается вернуть разговор из плоскости взаимных обвинений в плоскость общей истории.

Не стереть спор.

Не закрыть болезненные вопросы.

А показать, что украинско-еврейская история не сводится только к трагедиям, коллаборации, погромам и политическим конфликтам. В ней были и периоды сотрудничества, и попытки институциональной защиты еврейской жизни, и общие страницы, которые сегодня могут стать основой для более зрелого разговора.

Почему этот спор важен именно сейчас

Перезахоронение Андрея Мельника произошло в момент, когда Украина формирует собственный национальный пантеон, а россия одновременно пытается использовать любую дискуссию о Второй мировой войне против Киева. Москва уже публично осудила перезахоронение и вызвала посла Люксембурга из-за передачи останков Мельника Украине.

Для Израиля ситуация сложнее.

С одной стороны, Иерусалим не может молчать, когда речь идет о фигурах, которых израильская историческая память «связывает» с нацистской эпохой и угрозой евреям. С другой стороны, Израиль заинтересован в сохранении отношений с Украиной — страной, которая сегодня противостоит российской агрессии и где остается значимая еврейская история, еврейские общины и память о Холокосте на украинской земле.

Именно поэтому предложение о совместной комиссии может оказаться не дипломатической формальностью, а практическим выходом из кризиса.

Если историки двух стран получат возможность работать с архивами, сопоставлять документы и обсуждать спорные фигуры без давления пропаганды, это не снимет всех противоречий. Но такой формат хотя бы позволит не превращать каждую новую дату памяти в политический взрыв.

Украинская сторона в своем заявлении благодарит израильское общество и Государство Израиль за поддержку Украины в экзистенциальном противостоянии российской агрессии.

Теперь вопрос в том, будет ли у сторон достаточно политической воли, чтобы перейти от публичных упреков к трудному, но необходимому разговору.

Потому что память между Украиной и Израилем — это не архивная тема.

Это часть сегодняшней дипломатии, безопасности и борьбы за то, кто будет объяснять прошлое: историки двух стран или российская пропаганда.

Кто сделал заявление: группа Украина–Израиль в Верховной Раде

Совместное заявление по перезахоронению Андрея Мельника подписали Ольга Василевская-Смаглюк и Виктория Кинзбургская — сопредседатели депутатской группы Верховной Рады Украины по межпарламентским связям с Государством Израиль.

Это парламентская группа, которая отвечает за контакты с Кнессетом: встречи депутатов, политический диалог, вопросы поддержки Украины, безопасности, исторической памяти и связей между украинским и еврейским обществами.

Группа работает в нынешнем IX созыве Верховной Рады с 2019 года. Первая рабочая встреча по линии Украина–Израиль прошла 12 ноября 2019 года.

На официальной странице Верховной Рады в составе группы указаны 63 депутата. Сопредседатели — Ольга Василевская-Смаглюк и Виктория Кинзбургская. Среди заместителей сопредседателей указаны Владимир Иванов, Юрий Камельчук, Владимир Крейденко, Александра Устинова и Святослав Юраш.

Недавний визит в Израиль

Важная деталь: представители этой группы недавно были в Израиле.

Делегация украинских парламентариев во главе с Ольгой Василевской-Смаглюк находилась в Израиле 7–13 июня 2025 года. В Кнессете этот визит представляли как приезд украинской парламентской делегации во главе с руководителем группы дружбы с Израилем.

По сообщению Кнессета, украинские депутаты встречались со спикером Кнессета Амиром Оханой, председателем комиссии по иностранным делам и обороне Юлием Эдельштейном, сопредседателем израильской парламентской группы дружбы Израиль–Украина Зеэвом Элькиным, а также с депутатами Кнессета Боазом Бисмутом и Владимиром Беляком.

Главные темы встреч — война россии против Украины, парламентский диалог, безопасность, санкционное давление, гуманитарные вопросы и украинско-израильское сотрудничество.

По итогам визита стороны договорились расширять межпарламентский диалог, поддерживать постоянный контакт между группами дружбы Верховной Рады и Кнессета, а также работать над более регулярной коммуникацией между депутатами двух стран. Об этом сообщало и посольство Украины в Израиле.

Почему это важно в «споре» о Мельнике

Поэтому нынешнее заявление — не случайная реплика отдельных политиков.

Его сделали депутаты, которые ведут парламентский канал Украина–Израиль и уже были вовлечены в прямой контакт с Кнессетом. Их предложение вернуться к идее совместной украинско-израильской исторической комиссии выглядит как попытка перевести спор о Мельнике из публичной перепалки в формат работы с архивами и историками.