Месяц: Май 2026

Тысячи забытых еврейских кладбищ разбросаны по Украине — от Львова до Донецка, от Чернигова до Одессы. На их мацевах — древних надгробиях с надписями на иврите — всё ещё можно прочесть имена раввинов, ремесленников, женщин и детей, чьи жизни оборвались в прошлых веках. Эти камни — последние свидетели целого мира, исчезнувшего в вихре истории.

Сегодня этот мир начинают возвращать: исследователи, студенты, волонтёры, международные фонды, местные и центральные власти. Украина постепенно возвращает себе еврейскую память — очищает мацевы, ставит ограды, расшифровывает надписи, учит читать язык камня.

Поводом к новой волне внимания стало событие в Хмельницкой области — семинар European Jewish Cemeteries Initiative (ESJF), прошедший 21 октября 2025 года на еврейском кладбище города Городок. С этого места начинается наш рассказ о том, как возрождается история, которую невозможно стереть.

Уникальный семинар в Городке

21 октября 2025 года в городе Городок Хмельницкой области прошёл уникальный семинар на территории местного еврейского кладбища. Организатором выступила European Jewish Cemeteries Initiative (ESJF) — Европейская инициатива по сохранению еврейских кладбищ, при поддержке Министерства иностранных дел Германии.

Мероприятие провёл исследователь Евген Левинзон, известный специалист по еврейской эпиграфике.

В семинаре участвовали музейные сотрудники, краеведы, студенты Международной сертификационной программы по юдаике, журналисты и местные жители. Они изучали надписи на мацевах — каменных надгробиях, которые рассказывают о судьбах людей, живших здесь триста и более лет назад.

Именно Городок стал символом новой волны интереса к еврейскому наследию Украины. Здесь, как и во многих городах Подолья, до войны существовала многочисленная еврейская община, основанная ещё в XVII веке. По данным Yad Vashem, в 1939 году в Городке проживало более 2 500 евреев — почти треть населения. После Холокоста община исчезла, а кладбище осталось единственным свидетелем этой истории.

Семинар сопровождался презентацией проектов ESJF, включая Международный конкурс исследований еврейских кладбищ, который проходит осенью 2025 года. Организация напомнила, что в 2024 году здесь же, в Городке, был установлен новый защитный забор, профинансированный Германией в рамках общеевропейской программы сохранения еврейских некрополей.

Масштаб еврейских кладбищ Украины

Современные исследования фиксируют от 1 000 до 1 500 еврейских кладбищ и мест массовых захоронений на территории Украины. По данным ESJF, только в 10 странах Восточной Европы к 2024 году обследовано 4 140 еврейских кладбищ, из них около 1 500 находятся в Украине. Исследование Jewish Heritage Guide подтверждает: только во Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областях — свыше 500 объектов.

Наибольшая концентрация — в западных регионах: Галичина, Волынь, Подолье, Буковина, Закарпатье. В центральных и восточных областях (Полтавская, Харьковская, Днепропетровская, Донецкая) сохранились городские некрополи XIX–XX веков.

Крупнейшие еврейские некрополи Украины

Черновцы — одно из крупнейших кладбищ Восточной Европы (площадь 14 га, около 50 000 захоронений). Основано в 1866 году, охраняется государством с 1995 года. Здесь покоятся раввины, профессора Черновицкого университета, поэты и общественные деятели Буковины.

Львов — Новый еврейский некрополь на улице Золочевской (основан в 1855 году). Несмотря на разрушения Второй мировой и советского периода, часть надгробий — особенно XVIII–XIX веков — сохранилась.

Киев — Лукьяновское еврейское кладбище, открытое в 1866 году. Здесь есть мемориальные участки, посвящённые Бабьему Яру. Многие захоронения исследованы в рамках проекта «Jewish Memory Map».

Одесса — Новое еврейское кладбище, основанное в 1885 году, стало крупнейшим на юге страны. Здесь — могилы раввина Якова Лейбовича, актёра Бени Крика, семей Шварцман и Бродских.

Дрогобыч — кладбище XVIII–XIX веков, где обнаружены мацевы с редкими барочными мотивами и надписями на иврите и немецком. Часть памятников была восстановлена при поддержке ESJF и волонтёров из Польши и Израиля.

Городок (Хмельницкая область) — кладбище известно по уникальным надгробиям XVII–XIX веков, выполненным из подольского известняка. Здесь встречаются символы коэнов (руки в благословении), левитов (кувшины), резные изображения птиц и венков. В 2024 году ESJF установила металлическое ограждение и информационный стенд с QR-кодом, ведущим к карте кладбища. Сегодня Городок считается учебным полигоном для студентов программы по юдаике и краеведов Подолья.

Мацева: язык камня и коды памяти

Мацева (ивр. מצבה) — традиционное еврейское надгробие, «камень памяти», устанавливаемый на могиле вскоре после похорон.

Материалы и формы

Мацевы изготавливаются из известняка, песчаника, реже гранита или мрамора; чаще представляют собой вертикальную прямоугольную плиту, иногда с аркой или закруглённой верхушкой; высота — от 60 см до 1,5 м; в XVIII веке мацевы Галиции могли быть высечены в виде портала или врат.

Язык и надписи

Надписи — на иврите, арамейском, позже немецком, польском; первые строки — аббревиатура פ״נ («Здесь покоится»); заключительная формула — תהא נשמתו צרורה בצרור החיים («Да будет его душа ввязана в узел жизни»).

Символика

Каждый рисунок — метафора жизни усопшего:

• руки в благословении — коэн;
• кувшин с водой — левит;
• свечи — женщина;
• лев, олень, птица, древо — аллегории мужества, скорби или доблести.

В Галиции и Подолье встречаются цельные сюжетные композиции с животными, музыкальными инструментами и торой.

Классификация

Архаические (XVI–XVII вв.) — простые плиты без орнамента. Барочные (XVIII в.) — богатая резьба, растительные мотивы. Галицкие и Подольские (XIX в.) — четкая иконография, родовые знаки. Советского периода (XX в.) — геометрические формы, иногда портреты.

История изучения мацев и еврейских некрополей

Интерес к еврейской эпиграфике в Украине возник ещё в XIX веке. В 1840-х годах раввин Бер Меир Шик опубликовал первые расшифровки надписей в Закарпатье. В конце XIX века исследователь Шимон Дубнов включил описания еврейских кладбищ в свою «Историю еврейского народа в России и Польше». После Холокоста интерес в Советском Союзе был почти утрачен.

Возрождение началось в 1990-х: в 1993 году в Киеве создано Общество охраны еврейских памятников «Мемориал»; в 1996 году появился первый цифровой каталог надгробий Бродовского кладбища; с 2015 года ESJF ведёт систематическое обследование еврейских некрополей Украины с применением дронов и 3D-моделей.

Современные академические центры (Институт сходознавства им. А. Крымского НАН Украины, Центр юдаики в Киеве и Львове) проводят курсы по эпиграфике, археологии и полевым исследованиям. Именно студенты этих программ принимают участие в сегодняшних семинарах вроде того, что прошёл в Городке.

Международные инициативы и образование

ESJF работает в партнёрстве с Евросоюзом, Германским внешнеполитическим фондом и украинскими музеями. К 2024 году организация построила более 300 оград и зарегистрировала координаты всех еврейских кладбищ страны в открытой базе.

Международная междисциплинарная сертификационная программа по юдаике (Киев, Институт востоковедения имени А. Ю. Крымского НАН Украины) готовит молодых исследователей и учителей для работы с еврейским наследием. Курс включает иврит, идиш, историю евреев Украины, эпиграфику и музейную практику.

Международный конкурс исследований еврейских кладбищ, объявленный в 2025 году, принимает работы до 1 декабря в девяти странах Европы. Победителей пригласят на фестиваль еврейского наследия в Праге весной 2026 года.

Заключение

Семинар в Городке — не единичное событие, а часть большого движения по восстановлению еврейской памяти в Украине. Мацевы, вырезанные в камне в XVIII веке, сегодня читают молодые исследователи; кладбища, где долгие десятилетия царило забвение, становятся открытыми музеями под открытым небом.

Украина возвращает себе забытый голос еврейского наследия — и именно через такие проекты, как ESJF и Городокский семинар, это наследие обретает вторую жизнь.

Поддержка со стороны государства и местных властей становится всё более заметной. Украинская государственная политика и органы местного самоуправления активно участвуют в охране еврейских кладбищ и мацев, что постепенно становится частью государственной политики памяти. Впервые вопрос был закреплён на правовом уровне ещё в 1998 году, когда Кабинет Министров Украины принял распоряжение, запрещающее строительство и приватизацию на территориях бывших и действующих еврейских кладбищ.

Закон Украины «О похованнии и похоронном деле», принятый в июле 2003 года, обязал органы местного самоуправления проводить обследование участков старых захоронений, вести их учёт и обеспечивать сохранность. Кладбища, имеющие историческую или культурную ценность, подлежат охране как объекты национального наследия.

С 2021 по 2024 годы в Украине установлено более сотни памятных стел на еврейских кладбищах, а ещё несколько сотен участков получили разрешения на реставрацию или установку оград. Эти инициативы реализуются при участии Министерства культуры, Института национальной памяти, местных администраций и международных партнёров.

Сегодня можно говорить о постепенном переходе от единичных волонтёрских акций к системной модели взаимодействия государства, местных органов и общественных организаций. Украина шаг за шагом создаёт основу для того, чтобы еврейские кладбища стали не местами забвения, а частью национальной памяти и уважения к истории всех народов, живших на её земле.

Эти события подчеркивают важность сохранения еврейского наследия в Украине и его значение для всей страны. Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Мацевы в Украине восстанавливают забытое еврейское наследие, служа символом памяти и культурной идентичности. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

…
Трамп приостановил удары по Ирану: Конгресс требует закончить войну, а Тегеран не уступает Ормузский пролив - 27 июля, 2026 - Новости Израиля

Каждый год Израиль продает хамец арабскому жителю Абу-Гоша в рамках контракта, чтобы соблюсти традиции Песаха и избежать его уничтожения. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Учительница из Луганска, несмотря на оккупацию, продолжает преподавать математику онлайн своим ученикам в Хайфе, Израиль. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Что произошло 29 мая 2026 года

ООН впервые официально включила российские вооруженные и силовые структуры в ежегодный перечень сторон, которых подозревают в совершении или ответственности за сексуальное насилие в условиях вооруженного конфликта. Это стало частью последнего доклада генерального секретаря ООН по конфликтно-связанному сексуальному насилию, где отдельно выделен украинский блок и преступления против военнопленных и гражданских лиц.

Для Украины это не просто очередная строка в международном документе. Это фиксация того, о чем Киев, правозащитники, бывшие пленные, семьи удерживаемых и украинский омбудсман Дмитрий Лубинец говорят уже не первый год: сексуальное насилие в российской системе удержания используется не как случайное «превышение», а как форма пытки, унижения и давления.

По данным, приведенным в докладе, ООН смогла верифицировать 310 случаев сексуального насилия, связанного с конфликтом, в отношении украинских военнопленных и гражданских лиц. Эти случаи касаются как территории России, так и временно оккупированных территорий Украины. Большинство пострадавших, согласно сообщению, — мужчины.

Для израильской аудитории в этой новости есть сразу несколько уровней. Первый — человеческий: речь идет о насилии над пленными и гражданскими, о закрытых местах удержания, о пытках, которые часто трудно доказать именно потому, что преступники контролируют доступ, документы, свидетелей и самих выживших.

Второй уровень — юридический. Внесение в список ООН не заменяет суд и не является приговором. Но это важный международный сигнал: система ООН признает, что собранные данные указывают на устойчивый паттерн, а не на отдельные эпизоды.

Третий уровень — политический. Россия годами пытается продавать миру свою версию войны, где она якобы «защищает» людей. Но такие доклады выбивают из этой конструкции главный элемент — моральную маску. Когда в международном документе речь идет о сексуальном насилии против пленных и гражданских, разговор уже невозможно свести к дипломатическим формулировкам.

Что именно говорит украинский омбудсман

Дмитрий Лубинец назвал внесение российских вооруженных и силовых структур в перечень ООН важным международным признанием ответственности российской федерации за такие преступления. Он подчеркнул, что речь идет не об отдельных случаях, а о целенаправленной практике пыток, психологического террора и унижения украинских военнопленных и гражданских.

Омбудсман также заявил о необходимости немедленного и беспрепятственного доступа Международного комитета Красного Креста и миссий ООН ко всем местам удержания украинских военнопленных и гражданских лиц.

Это ключевой момент. Пока международные структуры не могут регулярно попадать в российские тюрьмы, колонии, СИЗО и неофициальные места удержания, полная картина остается скрытой. ООН прямо указывает, что российские власти систематически ограничивают доступ международных мониторинговых механизмов, и это мешает установить реальный масштаб преступлений.

Деталь, которую нельзя потерять: большинство пострадавших — мужчины

В теме сексуального насилия на войне общественное внимание часто автоматически сосредоточено на женщинах и детях. Это понятно, но украинский случай показывает более широкую и тяжелую картину.

В российских местах удержания сексуализированное насилие, по данным правозащитников и структур ООН, применялось и против мужчин — прежде всего против военнопленных, гражданских заложников, людей, которых оккупационные силы воспринимали как угрозу или как носителей украинской идентичности. Речь может идти о пытках, угрозах, принуждении к раздеванию, унижении и других формах насилия, направленных не только на тело, но и на психику человека.

Для Новости Израиля | Nikk.Agency эта тема важна еще и потому, что в Израиле хорошо понимают цену свидетельств, документов и международной фиксации преступлений. Если преступление не назвать, его легче отрицать. Если его не расследовать, оно становится частью системы безнаказанности.

Почему 310 случаев — не окончательная цифра

Число 310 не означает полный масштаб. Это только те случаи, которые ООН смогла проверить по своим стандартам.

В реальности таких эпизодов может быть намного больше. Причины очевидны: закрытый доступ к удерживаемым, страх пострадавших, стигма, отсутствие связи с семьями, перемещение людей между учреждениями и отказ российской стороны допускать международных наблюдателей туда, где такие преступления могли происходить.

Именно поэтому украинская сторона требует не только политических заявлений, но и практических шагов: давления на Россию, доступа к пленным, документирования, обмена информацией и дальнейшего привлечения виновных к ответственности.

Что должно последовать дальше

Само внесение в «черный список» ООН не останавливает преступления автоматически. Оно создает основу для дальнейшего давления.

Теперь вопрос в том, смогут ли международные институты перейти от фиксации к действиям: добиваться доступа к местам удержания, расширять механизмы расследования, поддерживать выживших, передавать доказательства будущим судебным процессам и не позволять России прятать преступления за закрытыми дверями своей пенитенциарной и силовой системы.

Для Украины это часть более широкой борьбы за правду о войне. Для Израиля — напоминание, что военные преступления, террор против гражданских, насилие над пленными и попытки стереть человеческое достоинство не должны становиться «серой зоной» мировой политики.

Именно здесь дипломатический язык заканчивается. Дальше остается простой вопрос: будет ли у международного признания продолжение в виде ответственности.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

…
Трамп приостановил удары по Ирану: Конгресс требует закончить войну, а Тегеран не уступает Ормузский пролив - 27 июля, 2026 - Новости Израиля

Каждый год Израиль продает хамец арабскому жителю Абу-Гоша в рамках контракта, чтобы соблюсти традиции Песаха и избежать его уничтожения. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Учительница из Луганска, несмотря на оккупацию, продолжает преподавать математику онлайн своим ученикам в Хайфе, Израиль. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Мечта о возвращении в Советский Союз в современной России все заметнее перестает быть ностальгией и становится политической программой. Однако речь идет не о романтизированном образе «великой державы», а о воссоздании мрачной модели принуждения и контроля. Для израильской аудитории этот процесс особенно важен, так как он демонстрирует, как государство, ведущее агрессивную войну против Украины, одновременно перестраивает общество по логике страха и управляемого бесправия.

Сегодня в России отчетливо проявляются черты системы, в которой инакомыслие объявляется угрозой, а свобода слова превращается в преступление. Гражданам предлагают обменять личную автономию на иллюзию стабильности. Если раньше разговоры о «новом СССР» звучали как пропагандистская бравада, то сейчас все больше признаков указывают на жесткий сценарий — возвращение не в позднесоветский быт, а в модель 1937 года с современной цифровой начинкой.

Это уже не метафора. Это политическая конструкция, которая собирается на глазах.

СССР 2.0 без маски — почему Россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа

Не советская ностальгия, а система страха и принудительной лояльности

Одной из главных особенностей нынешнего курса России становится попытка восстановить государство, в котором человек существует прежде всего как ресурс. Не как гражданин с правами, а как управляемая единица, обязанная работать, молчать и подчиняться. В такой модели война нужна не только для внешней агрессии, но и для внутренней дисциплины. Она оправдывает цензуру и усиливает репрессии, приучая общество к мысли, что нормой становится не свобода, а мобилизационная покорность.

На этом фоне все чаще звучат идеи, которые еще недавно казались политическим гротеском. Обсуждения шестидневной рабочей недели и двенадцатичасового рабочего дня становятся частью общей тенденции. Если такие предложения исходят от провластной элиты, это значит, что мысль о превращении страны в огромную производственную казарму уже не маргинальна. Она тестируется в публичном поле и постепенно вводится в общественное сознание как допустимый вариант будущего.

Для власти это удобно. Перегруженный и запуганный человек хуже сопротивляется и легче принимает новые ограничения.

От отключений интернета до новой крепостной логики

Последние годы показали, что Кремль внимательно следит за пределами терпения населения. Сначала общество приучают к цензуре, затем к блокировкам и уголовным делам за слова. После этого становится возможным подача трудового принуждения и ограничения личного выбора как якобы вынужденной меры ради государства или «стабильности».

Разговоры о цифровой изоляции и постепенном превращении страны в управляемый информационный лагерь нельзя считать преувеличением. Когда общество соглашается жить в условиях отключений и запретов, власть делает вывод: предел сопротивления снижен. А значит, можно идти дальше.

Идет проверка не только экономики, но и покорности.

Телевизионная романтика против реальной модели 1937 года

Существенная часть российского общества много лет жила мифом о «возвращении величия». В этой картине СССР представлялся как пространство силы и военного могущества. Но у такого мифа всегда была подмена: люди, мечтающие о «великой эпохе», почти никогда не представляют себя ее жертвами. Они мысленно ставят себя на сторону начальства и силовиков.

Реальность устроена иначе. В любой системе, построенной на принуждении, большинство населения оказывается не в кресле начальника, а в роли подчиненного материала. Если Россия действительно движется к версии СССР 2.0, для миллионов граждан это будет означать не возвращение в «империю победителей», а скатывание в мир, где права заменяются приказом, а личная свобода — обязанностью выживать.

Этот парадокс особенно заметен: те, кто поддерживал культ жесткой руки и репрессий, рискуют столкнуться с системой уже не как зрители, а как объекты управления.

Война как способ собрать страну в один большой трудовой лагерь

Для израильского читателя важен и другой аспект. Российская агрессия против Украины не существует отдельно от внутренних процессов. Внешняя война и внутренняя несвобода подпитывают друг друга. Чем глубже страна уходит в военную экономику, тем проще власти объяснять обществу новые жертвы и ограничения.

Риторика о необходимости работать больше и не задавать вопросов выглядит не случайным набором пропагандистских тезисов, а частью общей архитектуры. Страна, живущая в режиме бесконечной войны, подгоняет гражданскую жизнь под военный стандарт. Попытка превратить общество в огромный мобилизационный механизм, где завод, казарма и страх работают как единая система, становится реальностью.

Именно поэтому Новости Израиля фиксируют не просто идеологический сдвиг в России, а опасный процесс: государство, уничтожающее украинские города, одновременно строит внутри себя модель, где репрессия и бесправие подаются как новая норма.

Что это означает для Украины и для региона

Россия становится все менее предсказуемой и все более тоталитарной

Для Украины вывод из этой картины жесткий, но понятный. Чем глубже Россия уходит в модель внутреннего принуждения, тем меньше оснований ждать от нее гуманизации или отказа от агрессии. Страна, оформляющая общество по законам лагеря, не становится безопаснее для соседей. Наоборот, она чаще ищет внешнего врага и превращает насилие в универсальный язык политики.

Для Израиля это важный сигнал. История XX века показала, как быстро культ силы и репрессий может перерастать в угрозу для окружающего мира. Когда в государстве нормализуются несвобода и трудовое принуждение, это перестает быть только внутренним делом.

Трансформация России важна не только для украинского фронта, но и для понимания того, с каким типом режима миру придется иметь дело дальше. Если траектория сохранится, Россия будет все меньше похожа на обычное авторитарное государство и все больше — на закрытую систему, где население удерживают смесью страха и социальной зависимости. Разговор идет не о мифах про «возвращение СССР», а о реальном сползании в модель, где государство требует от человека не участия, а покорности.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Россия всё больше напоминает трудовой лагерь нового типа, с усиливающимся контролем и репрессиями, что вызывает опасения о будущем страны. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

…
Трамп приостановил удары по Ирану: Конгресс требует закончить войну, а Тегеран не уступает Ормузский пролив - 27 июля, 2026 - Новости Израиля

Каждый год Израиль продает хамец арабскому жителю Абу-Гоша в рамках контракта, чтобы соблюсти традиции Песаха и избежать его уничтожения. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Учительница из Луганска, несмотря на оккупацию, продолжает преподавать математику онлайн своим ученикам в Хайфе, Израиль. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Фотопроект израильского фотографа Ольги Савиной, посвященный украинкам в Израиле, стал не только способом сохранить культурное наследие, но и мостом между двумя народами. Модели, одетые в традиционные украинские костюмы, позируют на фоне израильских городов, создавая визуальную историю, которая объединяет прошлое и настоящее.

«Я бы хотела сделать серию съемок об украинках в Израиле. Образы, объединяющие прошлое и настоящее. Модели, одетые в региональный костюм на фоне городов, где они живут сейчас», — рассказывает Ольга Савина.

Идея фотопроекта родилась из личного интереса Ольги к традиционной украинской одежде. Она исследует региональные костюмы, собирает и реставрирует их, чтобы сохранить память о своей культуре. Костюмы, используемые в проекте, — это либо старинные наряды, которым уже более ста лет, либо их точные реплики. Каждая деталь отражает особенности определенного региона Украины, а локации в Израиле подчеркивают контраст между прошлым и настоящим.

Новости Израиля — Новости Израиля | Nikk.Agency

Локации съемок: ключевые моменты

Киевщина в Хайфе

Марина, родом из Киевщины, сейчас живет в Хайфе. Ее фотосессия проходила на фоне знаковых Бахайских садов. Образ Марины включает элементы традиционного киевского костюма и эвакуационный рюкзак — символ вынужденного переселения. Каждая деталь воссоздана с учетом исторической аутентичности, что позволяет подчеркнуть красоту и значимость традиций региона.

Полесье и высотки Рамат-Гана

Фотосессия, посвященная Полесью, была снята на фоне современных высоток Рамат-Гана, создавая сильный контраст между традицией и урбанистическим ландшафтом. Основой костюма является полотняная льняная сорочка с тканными красными полосами на рукавах. Завершают образ красные бусины и тканый пояс, что добавляет глубину и символику.

Одесская область в Нетании

Фотосессия, посвященная Одесской области, проходила в Нетании и включала редкий костюм из Кодымского района. Этот наряд требовал тщательной реставрации, но результат впечатляет. Фотографии демонстрируют глубокую связь с культурным наследием и уникальность традиций региона.

Винницкая область в Ашкелоне

Фотосессия, посвященная Винницкой области, проводилась в Ашкелоне. Этот региональный костюм акцентирует внимание на связи культур и исторической памяти. Нагрудник и юбка с бархатной лентой подчеркивают статус и мастерство рукодельницы, создавая мощный визуальный образ.

Полтавщина в Яффо

Фотосессия, посвященная Полтавщине, прошла в Яффо. На фоне узких улочек старого города костюм из Полтавского региона выглядит особенно ярко, подчеркивая глубину украинской традиции. Сорочка с характерной вышивкой и традиционная спідниця создают гармоничное сочетание.

Луганщина: символ стойкости — в Хайфе

Образ, посвящённый Луганщине, стал символом стойкости и напоминанием о культурной идентичности региона. Фотосессия отражает важность сохранения наследия даже в условиях войны. Сорочка с характерным сочетанием цветов и орнаментами символизирует глубокую связь с родиной.

Что делает проект уникальным?

Фотопроект выделяется своим стремлением не только сохранить украинское культурное наследие, но и адаптировать его к израильской реальности. Костюмы как носители истории, визуальный контраст и объединение культур помогают украинкам найти свое место в новой стране, сохраняя связь с корнями.

Взгляд на еврейскую и украинскую культуру

Этот фотопроект символизирует связь между еврейским и украинским народами. Израиль, ставший домом для тысяч украинцев, предоставляет уникальную платформу для диалога между культурами. Ольга Савина делится своими впечатлениями о традициях и их значении.

Наш сайт НАновости — Новости Израиля всегда уделяет внимание важным инициативам, которые укрепляют взаимопонимание между народами. Этот проект — прекрасный пример того, как искусство помогает строить культурные мосты.

Про Olga Savina

Olga Savina — детский и семейный фотограф в Израиле, родом из Киева. Она фотографирует все, что связано с любовью, и проводит фотосессии в самых красивых уголках мира. Израиль для нее — одна из самых красивых стран.

Познакомиться ближе и даже заказать фотосессию можно на ее страницах в социальных сетях.

НАновости – Новости Израиля продолжат рассказывать о подобных инициативах, которые укрепляют связь между Израилем и Украиной.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Израильский фотограф Ольга Савина создает проект о украинках в Израиле, снимая моделей в традиционных костюмах на фоне израильских городов. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

…
Трамп приостановил удары по Ирану: Конгресс требует закончить войну, а Тегеран не уступает Ормузский пролив - 27 июля, 2026 - Новости Израиля

Каждый год Израиль продает хамец арабскому жителю Абу-Гоша в рамках контракта, чтобы соблюсти традиции Песаха и избежать его уничтожения. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Учительница из Луганска, несмотря на оккупацию, продолжает преподавать математику онлайн своим ученикам в Хайфе, Израиль. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Украинский дипломат и эксперт Фонда «Демократические инициативы» имени Илька Кучерива Владимир Лакомов в своей колонке для «Литературной Украины» выдвигает спорную, но актуальную идею: колониальный опыт Восточной Европы нельзя сводить лишь к «классическим» империям модерности.

В центре его аргумента — концепция «колониализма наоборот», где колонизатор исторически оказывается менее развитым в институциональном и культурном плане, чем колонизованные территории. Эта идея поднимает важные вопросы о том, как мы воспринимаем колониальные отношения и их последствия.

Лакомов утверждает, что Украина, как и страны Балтии, Польша и Финляндия, не является лишь культурной окраиной империи, а представляет собой пространство с более высокими практиками самоуправления, экономики и образования по сравнению с «глубинной» Россией. Эта асимметрия делает восточноевропейский колониализм «перевернутым»: центр получает контроль, но не приносит модернизацию — он её заимствует, вытесняя и присваивая.

В этом контексте конфликт вокруг Украины становится не только борьбой за территорию, но и спором о праве быть альтернативой имперскому центру. Лакомов выводит генеалогию этой модели к Золотой Орде, описывая её как систему управления, основанную на дани, подчинении местных элит и сакрализации власти правителя.

В такой логике государство функционирует как армия и налоговый механизм, а не как проект развития. Это позволяет автору говорить о России как о наследнике не «европейских» имперских практик, а ордынской матрицы.

Колонка проводит линию от Орды к Московии, затем к Российской империи и СССР, и далее к современной России. Это не просто историческая «копия», а воспроизводимая схема: правитель объявляется источником закона и морали, а государство существует как вертикаль подчинения.

Лакомов не ограничивается лишь описанием авторитаризма, а пытается объяснить устойчивость системы через историческую привычку: власть не ограничивается институтами, она стоит над ними.

Второй важный аспект — эксплуатация и милитаризация. Автор описывает модель, где армия необходима не только для внешней экспансии, но и для внутреннего контроля. Регионы и зависимые территории воспринимаются как источник ресурсов: людей, денег, сырья, лояльности.

Этот мотив в тексте выводится из прошлого в настоящее, объясняя, почему имперская политика повторяется «география за географией», независимо от эпохи. В этом контексте важно отметить, что подобные исторические рамки в украинской дискуссии часто используются не ради академичности, а как язык мобилизации — чтобы объяснить, почему компромисс с имперским проектом воспринимается в Киеве как опасная пауза, а не как мир.

Еще один элемент, который Лакомов связывает с ордынским наследием, — цивилизационная изоляция: противопоставление Западу, недоверие к праву и свободам, приоритет «силы» над правилами. Идеология «русского мира» выступает как гибрид — сакрализация власти плюс централизм плюс отказ от модерного индивидуализма.

Колонка не спорит с оппонентами и не пытается быть «мягкой». Она фиксирует: империи не исчезают — они меняют язык и упаковку.

Одна из сильных линий текста — попытка «перевести» украинский опыт на язык, понятный странам Африки и Азии: Украина формально европейская, но её исторический опыт, по версии автора, — колониальный. Не Британия и не Франция, а империя, выросшая из ордынского типа контроля.

В этой рамке появляется идея солидарности: между теми, кто переживал колониализм как модернизацию, и теми, кто переживал его как деградацию — разрушение институтов, выкачивание ресурсов, подавление субъектности. Для Израиля это имеет особое значение, так как страна живёт в регионе, где «имперские» модели поведения постоянно возвращаются в новом виде — через прокси, идеологии, военные цепочки влияния.

Финальная мысль Лакомова строится вокруг памяти. Не как музейной темы, а как практического инструмента: если империя умеет трансформироваться, то сопротивление начинается с распознавания знакомых механизмов — вертикали, сакрализации, «права силы», колониального языка.

Украина в этой конструкции показана не только как объект давления, но как «зеркало», в котором колонизатор видит собственную модель — и потому пытается уничтожить альтернативу. Текст оставляет открытый вопрос: если ордынская матрица действительно воспроизводится столетиями, то где проходит граница между реформой имперского проекта и его очередной маскировкой — и кто в мире готов эту границу называть вслух.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Статья обсуждает новую перспективу на отношения Украины и России, рассматривая их через призму «колониализма наоборот» и имперских влияний. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

…
Трамп приостановил удары по Ирану: Конгресс требует закончить войну, а Тегеран не уступает Ормузский пролив - 27 июля, 2026 - Новости Израиля

Каждый год Израиль продает хамец арабскому жителю Абу-Гоша в рамках контракта, чтобы соблюсти традиции Песаха и избежать его уничтожения. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Учительница из Луганска, несмотря на оккупацию, продолжает преподавать математику онлайн своим ученикам в Хайфе, Израиль. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Израиль может оказаться в «черном списке» ООН по вопросам сексуального насилия в зонах конфликтов. Этот список включает страны, организации и вооруженные группы, которые, по мнению Генерального секретаря ООН, связаны с конфликтным сексуальным насилием или несут за это ответственность.

Согласно информации The Jerusalem Post от 28 мая 2026 года, в список 2026 года могут попасть израильские структуры, включая Управление тюрем Израиля. Официального объявления на момент публикации не было, но израильские СМИ уже сообщили о принятом решении, вызвавшем резкую реакцию в Иерусалиме.

Для Израиля это не просто очередной конфликт с ООН. Соседство в одном списке с ХАМАСом и ИГИЛ воспринимается как попытка стереть моральную разницу между государством, которое ведет войну после 7 октября, и террористическими группами, использующими террор и насилие как метод.

28 мая 2026 года The Jerusalem Post сообщила о том, что ООН добавляет израильские структуры в список, связанный с сексуальным насилием в условиях вооруженных конфликтов. В публикации отдельно указывалось, что ХАМАС уже находится в этом перечне, а страна или группа, попавшая в список Генсека ООН, остается там минимум один год.

Важна хронология событий. В августе 2025 года Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш включил ХАМАС в ежегодный доклад по сексуальному насилию в конфликтах, основываясь на выводах о преступлениях, совершенных во время нападения 7 октября 2023 года и в период удержания израильских заложников в секторе Газа.

Тогда же Израиль получил сигнал о возможном включении в этот механизм мониторинга. Reuters 12 августа 2025 года сообщал, что Гутерриш поставил Израиль «на уведомление» из-за утверждений о сексуальном насилии против палестинских задержанных. Это означало предупреждение: если ООН сочтет, что речь идет о повторяющихся паттернах, Израиль может попасть в доклад следующего года.

Теперь, в мае 2026 года, этот сценарий, судя по израильским сообщениям, реализуется.

Какие структуры могут попасть в список

По данным израильских СМИ, среди структур, которые могут оказаться в списке 2026 года, называется Управление тюрем Израиля. Также речь идет о других израильских ведомствах, попавших в систему мониторинга ООН.

Израильские источники утверждают, что Иерусалим передал документы и подробные ответы на обвинения, изложенные в докладах. Более того, Израиль приглашал представителей профильного офиса посетить страну и лично изучить представленные материалы.

Этот момент стал центральным в израильской реакции. В Иерусалиме заявляют: если государство предоставило ответы и открыло доступ к информации, но решение все равно принимается, значит, вопрос выходит за рамки профессиональной правозащитной процедуры.

После сообщений о решении Израиль объявил о замораживании отношений с канцелярией Генерального секретаря ООН. Israel Hayom 28 мая 2026 года сообщил, что посол Израиля в ООН Дани Данон заявил о прекращении рабочих отношений с офисом Гутерриша после включения израильских структур в список.

Почему Израиль видит в этом политическое решение

Посол Израиля в ООН Дани Данон назвал ожидаемое решение моральным позором. По его словам, Генеральный секретарь ООН ставит Израиль в один черный список с ХАМАСом и ИГИЛ.

Для Израиля это принципиальный вопрос не только репутации, но и языка международной политики. Сексуальное насилие в войне — одна из самых тяжелых категорий преступлений, и любые обвинения должны проверяться строго, а не через политическую рамку.

После 7 октября это особенно чувствительно. ХАМАС был внесен в список после свидетельств о сексуальном насилии во время массового нападения на Израиль. Израильская позиция заключается в том, что сравнение государственных структур с ХАМАСом разрушает доверие к механизму ООН.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает этот сюжет как часть более широкой информационно-дипломатической войны вокруг Израиля. Важно, какие слова попадают в международные доклады и как они используются в медиа и политических кампаниях.

Где здесь New York Times и Николас Кристоф

Отдельный аспект этой истории связан с публикацией Николаса Кристофа в The New York Times. 11 мая 2026 года он написал колонку о сексуальном насилии против палестинских заключенных со стороны израильских военных.

Эта публикация вызвала международный резонанс. The Guardian 14 мая 2026 года сообщила, что Израиль намерен подать иск против The New York Times из-за материала о сексуальном насилии.

В Израиле статью Кристофа восприняли как часть кампании, в которой тяжелые обвинения против израильских структур распространяются в момент, когда страна добивается признания преступлений ХАМАСа. Критики указывали на недостатки источников и формат публикации.

The New York Times, по сообщениям, защищала публикацию, утверждая, что материал прошел проверку. Сторонники публикации настаивали на необходимости расследования обвинений.

Конфликт становится острым: одна сторона требует проверки обвинений, другая считает, что они используются без контекста для политического давления на Израиль.

Почему этот список ООН важен для израильской аудитории

Для Израиля попадание в такой список — это не просто строка в отчете. Это основа для дальнейших дипломатических атак, резолюций и кампаний бойкота против израильских чиновников.

Международные документы имеют долгосрочное влияние. Сегодня это заголовок, завтра — цитата в докладе правозащитной организации, через год — часть иска или медийного обвинения против Израиля.

Именно поэтому Иерусалим так жестко реагирует на формулировки ООН. В Израиле считают, что организация потеряла нейтральность и использует тему сексуального насилия в политическом контексте.

Однако, если против израильских структур звучат конкретные обвинения, они должны быть проверены. Государство, требующее признания преступлений ХАМАСа, заинтересовано в прозрачном рассмотрении подозрений.

Разница в том, что проверка и политическое уравнивание — не одно и то же.

Что будет дальше

Если включение израильских структур в список будет подтверждено, Израиль, вероятно, продолжит дипломатическую атаку на офис Генсека ООН. Замораживание отношений уже показывает, что Иерусалим не намерен воспринимать это как обычную бюрократическую процедуру.

Вопрос в том, сможет ли Израиль представить союзникам свою доказательную линию: какие данные были переданы ООН, какие обвинения оспариваются, и где есть реальные дела.

Для ООН это тоже проверка. Если организация хочет, чтобы ее доклады воспринимались как инструмент защиты жертв, ей придется объяснить, почему Израиль оказался в одном списке с ХАМАСом и ИГИЛ.

В Израиле вывод звучит жестко: ООН не просто оценивает обвинения, а создает новую международную рамку, в которой Израиль ставится рядом с террористическими организациями. Это в Иерусалиме называют не правосудием, а моральным размыванием.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Израиль критикует список ООН по сексуальному насилию, считая его политическим ударом. В Иерусалиме это вызывает острые споры и недовольство. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

…
Трамп приостановил удары по Ирану: Конгресс требует закончить войну, а Тегеран не уступает Ормузский пролив - 27 июля, 2026 - Новости Израиля

Каждый год Израиль продает хамец арабскому жителю Абу-Гоша в рамках контракта, чтобы соблюсти традиции Песаха и избежать его уничтожения. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля

Учительница из Луганска, несмотря на оккупацию, продолжает преподавать математику онлайн своим ученикам в Хайфе, Израиль. - 26 июля, 2026 - Новости Израиля